요즘 명상은 때로는 다른 활동과 혼동됩니다. 명상은 단순히 몸과 마음을 편안하게하는 것이 아닙니다. 또한 훌륭한 소유물, 좋은 관계, 다른 사람들로부터의 감사와 명성을 가진 성공적인 사람이라는 것을 상상할 수도 없습니다. 이것은 단순히 첨부물에 대한 공상에 불과합니다. 명상은 화살 직선과 얼굴에 거룩한 표정을 지닌 완전한 vajra 위치에 앉아 있지 않습니다.
명상은 정신 활동입니다. 몸이 완벽한 위치에 있다고해도, 우리 마음이 애정이나 분노의 대상에 대해 사나운 생각을하고 있다면, 우리는 명상하고 있지 않습니다. 명상은 우리에게 관심이있는 활동을 그림, 독서 또는 다른 활동을 할 때 가질 수있는 집중된 상태가 아닙니다. 우리가 어떤 특정한 순간에 무엇을하고 있는지를 아는 것이 아닙니다.
명상을위한 티베트어 단어는 곰. 이것은 "익숙해 져야한다"또는 "익숙하다"와 같은 언어 적 근거를 가지고있다. 명상이란 건설적이고 현실적이며 유익한 정서와 태도에 자신을 적응시키는 것을 의미합니다. 그것은 마음의 좋은 습관을 쌓아 올립니다. 명상은 우리의 생각과 견해를 변화 시켜서 그들이보다 동정적이고 현실에 상응하도록하기 위해 사용됩니다.
어떤 종류의 명상이 있습니까?
명상은 두 가지 일반적인 유형 중 하나입니다 : 안정화 및 분석. 전자는 집중력을 키우고 후자는 이해력과 통찰력을 키우기 위해 고안되었습니다. 명상을 안정화시키는 한 가지 예가 우리의 마음을 호흡에 집중시키고 호흡 할 때 발생하는 모든 감각을 관찰하는 것입니다. 이것은 우리의 마음을 차분하게하고 일상적인 잡담에서 벗어나 일상 생활에서 더욱 평화롭게되고 걱정하지 않도록합니다. 시각화 된 붓다의 이미지는 또한 우리가 마음을 안정시키고 집중력을 키우는 대상으로 사용될 수 있습니다. 몇몇 비 불교 전통은 꽃이나 양초로 집중력을 키울 것을 제안하지만, 명상은 의식 의식이 아닌 정신 의식 활동이기 때문에 일반적으로 불교 전통에서는 권장하지 않습니다.
다른 명상은 우리가 다른 사람들에 대한 긍정적이고 현실적인 태도를 개발함으로써 분노, 애착, 시기심을 통제하는 데 도움이됩니다. 이것들은 분석적이거나 "명상하는"명상의 예입니다. 다른 예는 우리의 소중한 인간의 삶, 무생물 및 고유 한 존재의 공허함을 반영합니다. 여기서 우리는 올바른 이해를 얻고 결국 개념적 사고를 넘어 설 수 있도록 건설적인 사고 방식을 연습합니다.
정화 묵상은 부정적인 행동의 흔적을 정화하고 죄책감의 잔소리를 멈추게합니다. 우리의 평소 고정 된 개념을 깨기 위해 고안된 복잡한 퍼즐 인 코안을 묵상하는 것은 선 (선) 전통에서 이루어집니다. 일부 명상에는 시각화 및 만트라 암송이 포함됩니다. 이들은 불교에서 가르치는 명상의 여러 유형 중 몇 가지입니다.
명상의 이점은 무엇입니까?
명상에서 마음의 좋은 습관을 구축함으로써 일상 생활에서의 행동은 점차 변화합니다. 우리의 분노는 줄어들고, 우리는 더 나은 결정을 내릴 수있게되고, 우리는 덜 불만족하고 불안해집니다. 이러한 명상 결과는 지금 경험할 수 있습니다. 그러나 우리는 항상 자신의 현재 행복보다 더 광범위하고 포괄적 인 명상의 동기를 가져야합니다. 우리가 미래의 삶에 대비하기 위해 명상하는 동기를 생성하거나 끊임없이 반복되는 문제의 순환으로부터 해방하거나 모든 존재의 이익을 위해 완전한 깨달음의 상태에 도달하기 위해서는 당연히 우리의 마음도 평화 롭습니다 지금. 또한 우리는 고귀하고 고귀한 목표를 달성 할 수 있습니다.
정기적 인 명상 연습을하는 것은 매일 짧은 시간 일지라도 매우 유용합니다. 어떤 사람들은 "내 하루는 내가 묵상 할 수없는 직업, 가족 및 사회적 의무 때문에 너무 바쁘다. 나는 나이가 들고 내 인생이 덜 바쁠 때까지 떠날 것이다. 매일의 명상은 수도사와 수녀의 일이다. " 이것은 틀립니다! 명상이 우리에게 도움이된다면, 우리는 매일 그것을 위해 시간을 벌어야합니다. 우리가 명상하고 싶지 않더라도, 매일 "조용한 시간"을 갖는 것이 중요합니다. 우리는 평화롭게 앉아서 우리가하는 일과 왜, 달마 책을 읽거나, 성가를 불러올 시간이 필요합니다. 행복하기 위해서는 우리 자신의 회사를 좋아하고 혼자서 만나는 법을 배워야합니다. 사람들의 활동이 매우 활발한 현대 사회에서 특히 조용한 시간을 제쳐두고 하루의 활동을 시작하기 전에 아침에하는 것이 바람직합니다.
우리는 항상 우리 몸을 키울 시간이 있습니다. 우리는 그들이 중요하다고 생각하기 때문에 식사를 거의하지 않습니다. 마찬가지로, 우리는 우리의 행복감에 중요하기 때문에 마음과 마음을 키울 시간을 마련해야합니다. 결국, 미래의 삶을 계속하는 것은 우리의 몸이 아니라 우리의 마음입니다. 우리 행동의 카르마 인쇄물을 들고 다니는 것입니다. 법의학은 부처의 이익을 위해서가 아니라 우리 자신을 위해서 행해진 다. 달마는 행복의 원인을 만드는 방법을 설명하고, 우리 모두 행복을 원하기 때문에 최대한 많이 달마를 연습해야합니다.
명상 중 시각화 및 만트라
일부 불교 전통은 명상 중에 시각화와 진언을 사용하고 다른 일부는 이러한 것을 방해합니다. 왜?
Buddha는 다른 사람들이 다른 성향을 가지고 있기 때문에 다양한 기술을 가르쳤습니다. 각각의 기법은 비슷한 목표를 가지고 있지만 다른 관점에서 접근 할 수 있습니다. 예를 들어 호흡 명상을 할 때 호흡 자체에 집중력을 키우는 데 중점을 둡니다. 이 경우 무언가를 시각화하면 명상의 대상에서 우리를 흐트러 뜨릴 수 있습니다. 이는 호흡입니다.
그러나 또 다른 명상 기법은 붓다의 시각화 된 이미지를 명상의 대상으로 사용합니다. 정화 명상은 예를 들어 부처님이 우리에게 내뿜는 빛과 우리 주위에 앉아 있다고 상상하는 모든 존재들과 함께 부처님을 시각화하는 것과 관련 될 수 있습니다. 이 명상은 사물을 상상하고 계몽의 길로 변화시키는 우리 마음의 자연스러운 경향을 취합니다. 우리의 애착을 자극하는 우리의 남자 친구 또는 여자 친구와의 휴가를 상상하는 대신, 우리는 평화 롭고 평화로운 마음의 상태를 고취시키는 붓다의 고요한 인물을 상상합니다.
마찬가지로, 만트라를 낭독하는 것은 우리 마음의 자연스러운 경향을 채터 링하고 그것을 경로로 변형시킵니다. 우리가 좋아하는 것과 그렇지 않은 것에 대한 내부 대화를 계속하기보다는, 우리는 내면의 목소리를 사용하여 만트라를 암송합니다. 만트라 암송은 집중력을 키우는데 도움이되며 마음에 정화 효과를 줄 수 있습니다.
명상 : 하나의 크기가 모두 들어 맞습니까?
한 가지 유형의 명상이나 다양한 것을하는 것이 더 나은가?
이것은 우리가 따라야 할 특정한 불교 전통과 영적 교사의 지시에 달려 있습니다. 티베트 불교 전통에 속한 사람들은 여러 가지 유형의 명상을 통해 훈련을합니다. 왜냐하면 우리 인물의 다양한 측면이 재배되어야하기 때문입니다. 따라서 우리는 마음을 진정시키기 위해 명상을 호흡하고, 다른 사람들을위한 동정심과 애타심을 불러 일으키는 사랑의 친절 명상, 부정적인 카르마 인쇄물을 정제하기위한 부처님 또는 신의 시각화, 집중력과 결합한 분석적 명상을 개발할 수 있습니다. 공허를 깨닫는 지혜. 깨달음에 대한 점차적 인 경로에 대한 전반적인 전반적인 관점을 개발할 때, 우리는 각 명상의 목적과 그 경로를 따라 들어갈 수있는 위치를 이해할 것입니다. 그런 다음 우리는 점차적으로 다양한 성격과 능력을 개발할 수 있습니다.
명상으로 투시력 개발
불교를 연습함으로써 투시력을 발전시킬 수 있습니까? 이것을 추구하는 것이 가치있는 목표입니까?
예, 할 수 있습니다. 그러나 이것이 법 법의 주요 목표는 아닙니다. 어떤 사람들은 투시가있을 것이라는 기대에 대해 매우 흥분합니다. "내 친구에게이 사실을 알릴 때까지 기다려라! 모두들 내가 특별하다고 생각하고 조언을 구하러 올거야." 투시력을 발휘하기위한이 egotistical motivation! 우리가 여전히 화를 내며 말하고 생각하고 통제 할 수없는 경우 투시력을 사용하면 어떤 용도로 사용합니까? 우리가 유명하고 잘 존중 받기를 원하기 때문에 투시력을 원한다는 것은 우리의 관행에 방해가 될뿐만 아니라 그것에 대한 반대입니다. 친절하고 이타적인 사람이되는 것은 우리 자신과 다른 사람들 모두에게 더 많은 혜택을줍니다.
한 번 아이가 내가 투시를했는지 물었다. 집중을 통해 숟가락을 구부릴 수 있습니까? 시계를 멈추거나 벽을 걸을 수 있을까요? 나는 그에게 아무 말도하지 않았다. 그리고 내가 할 수 있다고해도, 그것은 무엇을 쓸 것인가? 세상에서 고통을 덜어 주시겠습니까? 사실 나는 숟가락이 망가진 사람이 더 고통을 겪을 수도 있습니다! 인간 존재의 요점은 우리의 자존심을 구축하는 것이 아니라 세계 평화를 위해 일하는 친절한 마음과 보편적 책임 의식을 개발하는 것입니다. 사랑 스러움이 진정한 기적입니다!
친절한 마음을 가진 사람은 투시력을 개발하면 다른 사람들에게 유익 할 수 있습니다. 그러나 진지한 수련생은 자신의 투시력을 홍보하지 않습니다. 사실, 대부분의 사람들은 그러한 능력을 가지고 있으며 매우 겸손 할 것이라고 부인할 것입니다. 붓다는 다른 사람들에게 유익 할 필요가 없다면 투시의 공공 전시에 대해 경고했다. 겸손한 사람들은 실제로 자랑스런 사람들보다 더 인상적입니다. 그들의 평온함과 다른 사람들에 대한 존경이 빛을 발하고, 이것이 우리의 마음을 기쁘게합니다. 자존심을 차분하게하고 다른 사람들을 향해 사랑스러워하며 지혜를 개발하는 사람들은 우리가 신뢰할 수있는 사람들입니다. 그러한 사람들은 다른 사람의 이익을 위해 일하고 있으며, 자신의 위신과 부를 위해서 일하는 것이 아닙니다.
명상은 위험 할 수 있습니까?
명상은 위험 할 수 있습니까? 어떤 사람들은 당신이 그것에 열중 할 수 있다고 말합니다. 그게 사실이야?
우리가 신뢰할 수있는 방법으로 우리에게 지시 한 경험 많은 선생님의 명상을 배우고,이 지시 사항을 올바르게 따르면, 전혀 위험이 없습니다. 명상은 단순히 마음의 좋은 습관을 키우는 것입니다. 우리는 점진적인 방식으로이 작업을 수행합니다. 따라서, 적절한 지시없이 선진 사례를하는 것은 현명하지 못합니다. 점진적으로 능력을 키우면 어려움없이보다 진보 된 방법으로 발전 할 수 있으며 언젠가는 부처가 될 것입니다.
발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
스노우 라이온 간행물. © 2001.
http://www.snowlionpub.com
기사 출처
초보자를위한 불교
Thubten Chodron.
불교의 기초에 대한이 사용자 가이드는 "가장 먼저 부처님의 가르침의 본질은 무엇입니까?"와 함께 가장 자주 묻는 질문을 다루며 간단한 영어로 간단한 답을 제공합니다. Thubten Chodron은 항상 불교에 접근하는 사람들 사이에서 발생하는 것처럼 보이는 질문에 대해이 문서를 예외적으로 완전하고 접근하기 쉬운 서론으로 만들뿐 아니라보다 평화 롭고 안락하며 만족스러운 삶을 살기위한 매뉴얼을 만듭니다. 초보자를위한 불교 누구에게나 주제에 대한 이상적인 첫 번째 책이지만, 질문과 답변 형식을 사용하면 찾고자하는 주제를 쉽게 찾을 수 있으므로 노련한 학생들에게 훌륭한 자료입니다.
정보 /이 책 주문 (새 표지).
저자에 관하여
미국 태생의 티벳 불교 수녀 Bhikshuni Thubten Chodron은 1975 이후 인도와 네팔에서 불교를 연구하고 실천해 왔습니다. Ven. Chodron은 전세계의 가르침과 명상 휴양지를 여행하며 Buddha의 가르침에 대한 그녀의 명확하고 실용적인 설명으로 유명합니다. 그녀는 초보자를위한 불교, 분노와 함께 일하기, MInd 길들이기, 과 오픈 하트, 클리어 마인드. 그녀의 웹 사이트 방문 : www.thubtenchodron.org.
