고통을 없애고 인간의 영의 영광스러운 잠재력을 경험하도록 인도하는 영적인 연습은 작은 나무의 새싹과 같습니다. 아직도 아주 작을 때, 심지어 아기 토끼가 와서 그것을 무시할 수 있습니다. 이야기의 끝. 하나의 미래 나무가 먼지를 조금만 낫다. 토끼가 그것에 접근 할 수 없도록 주위에 울타리를 세웁니다. 나중에 사슴이나 코끼리를위한 큰 울타리를 세워야 할 수도 있습니다.

끔찍한 취약성과 엄청나게 소중한 것, 즉 행복을 보호하기 위해 필요한 울타리를 만드십시오. 윤리적 인 훈육은 정말로 당신을 보호하는 방법입니다. 그래서 정신적 인 수행에 대한 당신의 노력은 격렬하게 맹공을 치지 않고 매일 번성 할 수 있습니다.

당신의 행복과 복지를 지키기위한 10 가지 지침

지침은 매우 간단합니다. 스님이 원하는 253 교훈 대신에 자신이나 다른 사람에게 상해를 입히지 않도록하십시오. 바로 그곳에서 멈출 수 있습니다. 당신이 상상력이 있다면, 당신은 그 253에서 모든 XNUMX을 추정 할 수 있습니다. 그러나 일반적인 방법으로 엄청난 도움이되는 열 가지가 있습니다.

처음 세 개는 육체와 관련이 있습니다. 그러면 우리는 연설에 네 가지가 있습니다. 왜냐하면 우리는 연설을 무척 많이 사용하기 때문입니다. 그리고 마지막으로, 세 가지가 마음과 관련이 있습니다. 고독이나 지역 사회에서의 복지를위한 모든 보호 수단이라는 것을 명심하십시오.

1. 가능하면 살인을 피하십시오. 우리가 숨을들이 마시거나 먹으면, 우리는 죽는 것이 사실입니다. 최소한 박테리아는 박멸되고 있습니다. 절대적으로 순수하다는 것은 불가능한 개념이지만, 우리는 순수하지 못합니다. 우리는 더 많은 것보다는 살인을 덜 줄 수 있습니다.

2. 성추행을 피하십시오. 이것은 간음에 특히 적용되지만보다 일반적으로 성적 영역을 부상을 입히는 영역으로 사용하는 것입니다.

3. 주어지지 않은 것을 복용하지 마십시오.

4. 거짓말하지 마십시오. 이것은 명백한 것입니다 : 의식적으로 피하고, 의도적으로 다른 사람들을 속여 진리에서 멀어지게하십시오.

5. 비방을 피하십시오. 중상 모략은 그 단어가 진실인지 거짓인지에 상관이 없습니다. 그러나 동기 부여가 사람 사이에 분열을 만들거나 적대감을 자극하는 것이라면, 그건 비방입니다. 거짓이라면 거짓말입니다.

6. 악용 사례를 피하십시오. 이것은 진실 또는 거짓을 말하고 있는지 여부와는 관련이 없습니다. 연설은 전혀 과장없이 완전히 사실 일 수 있으며, 여전히 완전히 학대를받을 수 있습니다. 그것은 동기 부여와 관련이 있습니다. 우리는 우리의 말을 누군가의 상처를 입히는 무기로 사용하고 있습니까? 이 말의 동기가 부상을 입히는 것이라면, 그것은 학대입니다.

7. 유휴 가십은 피하십시오. 이것은 우리가 "의미있는 일"에 대해서만 말하고, 갈망, 적대감, 또는 다른 정신적 인 왜곡에 의해 동기 부여되는 연설에 대한 것처럼 가벼운 이야기는 아닙니다. 유휴 험담은 무의미하지만, 점차 멀어지고 점진적으로 피해를 입 힙니다. 티베트 교사들은 10 가지 미덕 중에서 가장 해롭지 않으며 인생 전체를 낭비하는 가장 쉬운 방법이라고 말합니다.

8. 악의 또는 아픈 의욕을 피하십시오. 이 정신 상태는 경험하기에 너무 고통 스럽습니다. 사람들이 전혀 그것에 탐닉하지 않는 것이 놀랍습니다. 무릎에 뱀이 있거나 배설물을 먹는 것과 같습니다. 우리가 처음에 알아 차리면 왜 2 초를주고 싶습니까? 또 다른 감정을 상하게하는 것은 끔찍한 일입니다. 고통받는 사람들이 우리에게 상처를 주길 바란다.

9. 탐욕을 피하십시오. 이것은 단지 욕망이 아닙니다. 목이 말랐다면 나는 물을 원하며 괜찮습니다. 어 버리는 다른 사람의 물건을 갈구하고 싶습니다. 원하지 않기 때문에 갖고 싶어하지 않습니다.

10. 거짓보기라는 것을 피하십시오.. 이것은 불교도, 기독교인, 힌두교도 또는 무신론자가 아니라 교리를 의미하는 것이 아니라 근본적인 진리를 부정하는 사고 방식을 의미합니다. 예를 들어 거짓보기는 우리의 행동이 중요하지 않다는 믿음입니다. 즉, 우연이나 운에 의해 상황이 제어되기 때문에 우리가 어떻게 행동해야하는지에 상관이 없으므로 즐거운 시간을 가질 수 있습니다. 그것은 완전히 거짓입니다. 그러나 사람들은 그것을 믿습니다. 그들은 우리가 어떤 반향없이 어떤 방법으로 행동하거나 말할 수 있다고 생각합니다. 불교 용어로 이동하려면, 그것은 진실을 부정하는 것입니다. 업. 업 행동을 의미하며, 업 행동에는 결과가 있다는 것입니다. 이것을 부인하는 것은보기 일 뿐이지 만 인생 전체를 수정할 수있는 견해입니다.

이 열 가지 교훈은 간단하지만 따라 할 수 있으며, 때로는 고귀한 관행과 경험의 변형이 일어날 수있는 토대를 마련합니다. 이 간단한 것들이 없다면, 우리는 아마도 모래 덩어리를 짓고있을뿐입니다.

윤리적 인 훈육으로 당신의 부처님의 본성을 보호하십시오

흥미를 끄는 점은 모두 부정적인 제약이 있다는 것입니다. "이것을 피하십시오." 그것은 좋다고 말하거나 진실을 말하지 않습니다. 부정적인 접근은 보호의 질을 나타냅니다. 우리에게는 우리의 삶, 우리의 마음, 우리의 부처님- 성숙하고, 우리의 목표와 열망 - 그리고 우리는 이것을 보호하기를 원합니다. 10 가지의 비현실적인 행동을 단순히 피함으로써이 작은 식물이 자랄 수있는 공간을 만듭니다. 이런 종류의 보호, 약간의 연습, 약간의 걱정으로, 잠시 후에 전혀 보호 할 필요가없는 레드 우드 나무로 자랍니다. 그것은 다른 생물에게 보호를 제공합니다.

이런 식으로 윤리적 규율은 노력이 필요한 한 일시적입니다. 우리 자신의 잠재력이 명백 해짐에 따라, 건전한 자질이 강해질수록, 훈계는 사라집니다. 왜냐하면 우리 자신의 마음의 미덕이 스스로를 보호하기 때문입니다. 깨달은 존재는 전혀 구속없이 언제나 완전히 자발적 일 수 있습니다.

스노우 라이온 간행물 발행인의 허가를 받아 증쇄.
© 1999. www.snowlionpub.com

기사 출처

4 가지 재능 : 경계없는 마음 육성
알란 월리스.

이 책은 마음을 열고, 자신과의 관계에서 왜곡에 대처하고, 다른 사람들과의 관계를 깊게하는 일련의 풍습입니다. 앨런 월리스 (Alan Wallace)는 마음을 강화하고 "봉사에 적합하게"하기 위해 4 가지 상상할 수있는 것들 (사랑 스러움, 연민, 평정, 그리고 감동적인 기쁨의 배양)에 대한 가르침의 독특한 엇갈림을 제시합니다. 이 책에는 가이드 명상과 우리의 삶에 대한 이러한 가르침의 함의에 대한 활발한 토론이 포함됩니다.

정보 /이 책 주문

저자에 관하여

B. 앨런 월리스 (Alan Wallace) 박사는 강사이자 서부 티베트 불교의 가장 저명한 작가이자 번역가 중 한 사람입니다. 1970 이후 불교의 학자이자 개업 의사 인 Wallace 박사는 1976 이후 유럽과 미국 전역에서 불교 이론과 명상을 가르쳤습니다. 14 년 동안 달라이 라마 (Dalai Lama) HH가 제정 한 티베트 불교 승려로 훈련에 헌신 한 그는 Amherst College에서 물리학 및 물리학 철학을, Stanford에서 종교학 박사 학위를 받았다. 그는 수많은 책 보살님의 태도, 불교와 태도, 4 가지 상상할 수있는 능력, 현실 선택, 교차로 의식. 불교와 과학.

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