마음이 권력을 잃을 수도 있습니다. 마치 현실이 단지 주어진 것처럼 느껴지고 우리가 할 수있는 일은 그것을 다루려고 노력하는 것입니다. 사건들은 단순히 비난받는 마음에 자신을 드러내는 것처럼 보입니다. 그것은 사건을 잔학 행위 또는 멋진 것으로 인식 할 수 있지만, 그 일을 좋아할 수 있습니다. 참여감이 없습니다.

거부당한 마음은 자신이 무엇을 지니고 있는지에 대해 선택의 여지가 없다고 생각합니다. 그것은 강박적입니다. 스탠포드의 정신과 의사 인 데이비드 슈피겔 (David Spiegel)이 유방암 여성 그룹 회의를 관찰하도록 초청 받았을 때 나는 한때 비극적 인 사건을 목격했습니다. 아마 그들 모두는 유방암으로 죽을 것이지만, 여성 중 한 명은 그걸 아주 조심스럽게 표현했습니다.

그녀는 최근에 타임 매거진 일부 명백하게 다루기 어려운 통계를 제시 한 기사 : 전이성 유방암이있는 경우 생존 가능성이 적습니다. 이 여자는 지금 암의 단계에 있었고, 이것을보고, 그녀의 세계는 그녀의 눈앞에서 산산조각이났습니다. 그녀는 그 기사를 보았을 때까지 그녀가 기회가있을 것이라고 생각했다. 그리고 그녀는 완전히 황폐화되고 완전히 싫어졌습니다. 그녀는 그녀가 그 기사를 본 적이 없다고 바랬다. 그녀가 무책임하게 길을 잃은 것처럼 느껴졌다.

그녀는 울부 짖었다. "나는 마음의 평화가 있었으면 좋겠다. 마음을 제어 할 수 있었으면 좋겠다. 명상하는 법을 알고 싶다." 이 진심 어린 탄원을 목격하면서, 나는 그녀가 더 일찍 명상을 시작하기를 바랐다.

주의력 훈련을 통해 마음을 제어하고 강화하십시오.

관심을 훈련시키는 것은 확실히 마음을 강화하는 한 가지 방법입니다. 주의력을 제어 할 수있는 엄청난 힘이 있습니다. 그런 다음 우리가주의를 기울이는 힘을 얻음에 따라, 우리는 우리가 경험하는 현실에 대한 힘을 가지고 있다는 믿음으로서의 경험에서 알게됩니다. 그리고 우리의 현실은 변화하기 시작합니다.

자신의 마음을 정복함으로써 모든 위험과 두려움이 완화됩니다. 그것은 티베트의 선진 명상을위한 것이 아니라 우리의 범위 내에있는 것입니다. 실제로, 마음을 권한을 부여하는 것은 거의 잘못된 이름입니다. 그것은 당신이 마음을 크고 강하게 만들기 위해 특별한 것을하고있는 것처럼 아닙니다. 당신은 단순히 장애물을 없애기 때문에 마음의 본질적인 힘이 샘솟을 수 있습니다.

물론 samadhi에서 마음의 권위 부여에 대한 도달 범위가 더 있습니다. 그러한 장애물들이 아주 깊은 사 마디에서 제거 될 때, 당신이 당신의 현실이되기 위해 참석하는 것뿐만 아니라, 불교의 관조들의 세대들은 그 마음이 그것의 관심의 힘으로 물리적 현실을 바꿀 잠재력을 가지고 있다고 말했다. 테이블이 근본적으로 바뀌 었습니다.

힘이 나타나는 훌륭한 방법 중 하나는 치유를 통한 것입니다. The Purification of Path에서 논의 된 다른 가능성들도 무수히 있습니다. 이것들은 쉬운 성취는 아니지만, 그런 마음의 잠재력이 존재하지 않는다고 나를 설득 할 수있는 것은 없습니다. 우리가 경험하는 현실에 참여와 관심의 심오한 역할을 인식하는 것이 우리 문명의 절정입니다.

마음을 안정시켜 마음을 통제하고 강화

안정된 마음의 힘이 현실의 개념적으로 지정된 성질을 이해함으로써 오는 지혜와 결합 될 때, 결과는 특별합니다. 제이스 선생님 중 한 명인 게 셰 라빈 (Geshe Rabten)은 수년 전에 저의 퇴각에 대해 이야기했습니다. 그는 공허에 대해 명상하고 있었고 현상이 본질적으로 존재하지 않는다는 것을 깨달았습니다. 다시 말해, 현상이 본질적으로 존재한다면, 그들은 절대적으로 객관적이며 마음과 관련이 없을 것입니다. 그러나 공허에 관한 불교의 가르침은이 세상에 내재적 인 현실이없고 자율적 인 물질이 없다는 것을 인정하면서이 강박에서 우리를 자유롭게합니다. 다르게 표현하기 위해 현실화는 현실의 참여 적 성격을 가리킨다.

게 셰 레이븐 (Geshe Rabten)은 어떤 종류의 개념 지정과도 독립적이며 참여가 결여되어 있지 않은 것은 아무것도 없다는 통찰력을 얻고있었습니다. 일단 당신이 그것을 깨닫기 시작하면, 그것은 현실의 본질 속에서 특별한, 심지어 무한한 가단성을 제안합니다. 암묵적으로 마음은 엄청나게 힘이됩니다. 이것은 사매드의 힘과는 다른 통찰력입니다.

마음의 권한 부여에 대한 또 다른 접근은 믿음입니다. 이것은 유대교, 기독교 및 이슬람교에서 강하게 강조됩니다. 사마 디와 통찰력처럼 신앙은 문을 열어줍니다. 우리 사회가 대부분 마음의 무력화에 굴복했기 때문에 우리가 모든 것을 시작했을 때입니다.

Candrakirti, 인도 불교 현자 아마도 7 세기에 살았던, 공허에 대한 가르침의 위대한 주인, 모든 불교 역사에서 가장 위대한 중 하나였습니다. 공허함에 대한 가르침과 개념 지정의 역할을 한 번 해보았을 때 학생은 그것에 대해 약간의 유보를했다는 이야기가 있습니다. 그래서 Candrakirti는 숯불을 꺼내 오두막 벽에 소 그림을 그렸습니다. 그리고 그는 그것을 젖 혔어!

너의 마음으로 돕는 (또는 해가) 다른 사람들

물리적 인 현실이 그렇게 조작되어 다른 사람을 향한 적대감을 지시함으로써 사람의 마음에 실제로 손상을 입히는 것이 가능한가? 불교 전통은 그렇습니다. 그리고기도의 힘을 통해 기독교도에서 주장 된 것처럼 먼 거리에서도 다른 사람들을 도울 수 있습니다. 기독교 전체에서기도를 다른 사람들에게 큰 고통으로 인도 할 수 있습니다. 그러한 습관은 서구 종교에서 권장되며, 자신의 마음을 더 잘 키우기 위해 그렇게하지 않습니다. 의도는기도가 효과적 일 수 있다는 것입니다. 나는 그것이 될 수 있다고 생각한다.

저는 실제로 다른 사람을 돕는 긍정적 인 주제를 강조합니다. 왜냐하면 그것이 실제적으로 가치가있는 일이기 때문입니다. 한 그룹의 사람들이 함께이 작업을 수행 할 때 효과는 많은 사람들이 여러 가지 손전등을 한 자리에 비추는 것과 같습니다. 그 지점이 따뜻해진다. 이것이 그 방법 중 하나입니다. 또 다른 방법은 아주 깊은 사 마디를 가진 한 사람에게기도하는 것입니다. 그것은 레이저를 지시하는 것과 같습니다. 티베트인들은 종종 이것을하고 유대교와 기독교에서도 전통적으로 행해졌습니다.

한 사람이 빛을 비추면 어떤 영향을보기가 어려울 수 있습니다. 그러나 그것을 세지 마십시오. 일어날 수있는 일에 정말로 놀라실 수 있습니다. 기도가 작동한다는 것을 교리로 받아 들여야 만합니다. 도그마는 지루하다. 그러나 이것을 시도하고 어떤 일이 일어나는가를 보는 것은 정말로 흥미로울 것입니다.

발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
스노우 라이온 간행물. © 1999.
www.snowlionpub.com

기사 출처

4 가지 재능 : 경계없는 마음 육성
알란 월리스.

이 책은 마음을 열고, 우리 자신과의 관계에서 왜곡을 없애고, 다른 사람들과의 관계를 깊게하는 풍성한 실습 모음입니다.

정보 /이 단행본 책을 주문하십시오. 또한 킨들 에디션도 있습니다.

저자에 관하여

B. 앨런 월리스 (Alan Wallace) 박사는 강사이자 서부 티베트 불교의 가장 저명한 작가이자 번역가 중 한 사람입니다. 1970 이후 불교의 학자이자 개업 의사 인 Wallace 박사는 1976 이후 유럽과 미국 전역에서 불교 이론과 명상을 가르쳤습니다. 14 년 동안 달라이 라마 (Dalai Lama) HH가 제정 한 티베트 불교 승려로 훈련에 헌신 한 그는 Amherst College에서 물리학 및 물리학 철학을, Stanford에서 종교학 박사 학위를 받았다. 그는 수많은 책 보살님의 태도, 불교와 태도, 4 가지 상상할 수있는 능력, 현실 선택, 교차로 의식. 불교와 과학.

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