"이것이 내가 정말로 레즈비언이라는 것을 의미합니까?" 그 여자는 금이 간 목소리로 속삭였다. 그녀는 신경질 적으로 주위를 둘러 보았습니다. 누군가가 듣거나 악화되었지만 그녀의 질문에 벌거 벗고있는 불길한 진실을 확인하기를 두려워했습니다.

아이러니하게도 우리 중 많은 사람들이 그녀의 말을 들었습니다. 그녀는 그룹 작업, 다양성 문제 및 분쟁 해결에 대한 세미나를 위해 모인 200 사람들에게 가장 깊은 두려움과 호기심을 나타 냈습니다. 오늘 오후에 우리는 동성애와 동성애 공포에 초점을 맞추고있었습니다.

Olga는 독일 출신의 30 대 후반의 여성이었다. 그녀는 결혼하여 여러 자녀를두고있었습니다. 그녀는 독일에서 세미나로 혼자 여행했습니다. 그녀가 무슨 말을했는지 모르겠습니다. 격렬한 갈등이 발생하자 집단은 개인이 동성애 공포증의 개인적 측면을 다루는 시점에 이르렀다. 그녀가 큰 그룹에서 이야기 한 것은 이번이 처음입니다.

나는 신중하게 그녀의 절망과 공황, 그녀의 혼란과 그녀의 성적 환상과 다른 여성에 대한 한순간의 감정을 알아야 할 필요가있다. 갑자기 나는 20 세에 자신을 기억하면서 시간을 거슬러 올라 갔다. 나는 내가 여자와 똑같은 순간 여행을 시작했을 때 사랑하는 남자와 관계를 맺어왔다. 나도 그들이 의미하는 것이 궁금해. 내 아늑한 이성애 적 현실의 그림을 파괴 할 수있는 "금지 된"것을 이해하려는 나의 시도에서, 나는 또한 이러한 감정을 분석적으로 접근했다. 나는 이유를 찾고, 내가 아는 세계에서 어떤 시각으로 내 감정을 나타내려고 노력했다. 저의 주위 세계가 비정상이라고 생각했고 대학에 갈 때까지 게이, 레즈비언 또는 양성 애자를 알지 못했습니다.

문화적 차이는 병적이지 않다.

문화적 차이는 종종 병리와 동일시됩니다. 규범 외의 경험은 일반적으로 발견과 경이로움이 아니라 경멸과 두려움으로 인사 장을합니다. 이 내장적이고 주관적인 느낌 반응은 병적 사고의 감정적 인 기초를 구성한다. 차이를 탐험하고 축하 할 수 없다면, 우리는 그것이 확산 될까봐 두려워하고 그것을 격리하고 억제 할 수 있기를 희망하면서 그것을 비난합니다.

병리학 적 사고는 우리의 감정이 무엇을 의미하는지 궁금해하게 만듭니다. 그것 없이는 우리는 유동적 인 존재입니다. 우리가 행복 할 때 우리는 보통 그 이유를 묻지 않습니다. 우리는 그것을 즐긴다. 한 남자와 한 여자가 서로 매력을 느낄 때 그들은 정말로 이성애자인지 궁금하지 않으며 그들의 성적 감정의 의미에 대해서도 질문하지 않습니다.

우리가 우리의 감정과 매력의 의미에 대해 궁금해 할 때, 우리는 그들이 우리가 알고있는 경험 범위에 맞지 않는다고 말하고 있습니다. 우리는 우리의 경험이 우리가 알고있는 세계에 어떻게 들어 맞을지를 개념화하려고 노력합니다. 그들이 속하지 않는다고 결론을 내리면 어떻게 평가할 수 있습니까? 지원이나 역할 모델이 없으면 경험을 부정하거나 자신을 병리학 화하는 것이 너무 쉽습니다. 이들은 내부화 된 동성애 혐오증, 성 차별주의, 인종 차별 등의 씨앗입니다. 우리는 내면의 삶을 싫어하고 차이를 비난하고 비난하는 동종 문화와 같은 렌즈를 통해 자신을 바라 봅니다.

동성애는 병적이지 않다.

제가 20 살이었을 때 동성애에 대한 부정적인 분위기와 더불어 개인적인 성장에 대한 나의 관심은 제가 한 단계를 겪고 있다고 결론을 내 렸습니다. 내 환경에서 쉽게 확인 된 나의 심리적 관측은 내 경험을 병리학 적으로 보도록 강요했다. 결국 사랑을 '단계'로 묘사한다고해서 관계가 정확하게 형성되는 것은 아닙니다. 오히려 그것은 경험을 최소화하는 심리적으로 정교한 수단입니다. 무의식적으로, 병적 인 틀에서 깨지기 쉬운 감정을 이해하려고 애를 썼기 때문에 자기 발견에 대한 나의 강한 추진력이 나에게 사용되었습니다. 나는 그러한 생각이 조장하는 미묘한 자기 증오에 대해 거의 인식하지 못했습니다.

20 대 초반에 나는 지원 및 역할 모델을 찾고있었습니다. 나는 작은 학습 공동체와 함께 스위스에서 심리학을 공부하고있었습니다. 나는 약 10 년 더 나이 많은 여성들을 보았다. 나는 내 여자 친구와 내가이 그룹에 어떻게 받아 들여지는지에 대해 수줍음 많고 긴장했다. 나는 이상한 기분이 들었다. 괴괴 망측 한 문제, 그러나 이국적인 호기심.

이 여자들은 모두 남자들과 결혼했지만, 강한 유대감은 그들 사이의 분위기를 자극했습니다. 그들은 서로 조롱하고 놀 렸고, 그들 사이의 배경 섹슈얼리티로 유혹했습니다. 그들이 나와 함께 그들의 꿈과 감정을 나눌 때, 나는 외부인처럼 느끼기 시작하지 않았다. 나는 나의 관계에 대한 그들의 매력을 느꼈고, 나에게 관심으로 순진하게 환영했다.

많은 사람들은이 여성들이 "나는 여자들과 잠자리를 같이하는 것에 대한 꿈과 느낌이 있지만, 나는 그들에게 행동 할 필요가 없다"고 말하는 것을 들었다. 나는 내 자신에 대해 질문했다. "나는 왜 내 감정에 따라 행동해야 하는가? 언젠가 나는 나 자신에 대해 더 많이 배울 것이고 나는 그들에게 행동하지 않아도 될 것이다." 젊고, 신뢰하고 필사적으로, 나는 미묘한 겸손 함을 깨닫지 못하거나 애매한 착취를 감지합니다. 나는 내가 바라 보는 사람들을 의심하지 않았지만 자신을 의심했다.

나는 그 여성들이 의도적으로 악의적 인 것으로 생각하지 않는다. 단지 끔찍한 무의식이다. 그들은 자신의 경험을 통해 자신의 동성애에 어떻게 흔들 었는지 깨닫지 못했습니다. 그들은 자신의 성적인 충동에 대해 행동하지 않겠다는 그들의 선언이 우연히 내 자신을 병리학 화하는 것을 보지 못했습니다.

성 탄압 및 게이 방지 권리

이 일반적으로 열린 마음을 가진 여성들은 인간 경험의 다양성에 관심이 많으며 주류의 상당 부분을 차지합니다. 이 사회의 "자유 주의적"조항은 인권 법안에 찬성하고 현재 미국을 휩쓸고있는 반 게이 권리 법안의 강력한 흐름에 반대하여 투표합니다. 이 자유 주의적 목소리는 모든 사람이 평등하며 자신의 행복을 자유롭게 추구 할 권리가 있어야한다고 말합니다. 그러나 자신의 성행위가 같은 성별의 사람의 방향으로 움직일 때이 같은 목소리는 불편합니다. "왜"인지 궁금해하고 분석 과정이 시작되어 병리학 또는 중요하지 않은 경험을 줄입니다. 이것이 우리가 어떻게 병리를 병리학 적으로 시작하는지의 뿌리입니다. 우리가 우리 자신의 섹슈얼리티의 측면을 소홀히 할 때, 우리는 무의식적으로 자신과 다른 사람들의 부분을 억압합니다. 우리는 동성애가 열등한 경험이라는 지배적 인 사회적 신념을 강요합니다.

자신의 성적 취향을 극소화하고 범주화하면 실수로 반 게이 수사법 및 입법의 도입을위한 공개 경쟁 장이 생겨납니다. 동성애자 박살이 심리적으로 일어나는 경우, 어떻게 외적으로 발생할 수 있습니까? 우리가 공개적으로 탐험하지 않고 경험을 내려 놓을 때마다, 우리는 스스로를 강타합니다. 우리가 경험을 자신에게 맡길 때, 우리는 미묘하게 또는 미묘하게 행동에 낙인을 찍는 규범을 유지하도록 돕습니다. 비정상적인 낙인은 성욕을 유동적으로 탐구 할 수있을 때까지 동성애에 붙어 있습니다.

정치적인 권리는 이것을 알고 있으며 따라서 우리 아이들을 영입하려고하는 대규모 동성애 운동이 있다고 주장합니다. 이러한 편집증 혐오는 주류의 심장부에 두려움을 안겨줍니다. 그러나 맨 오른쪽은 게이와 양성 애자 관계가 더 대중화되고 있음을 정확하게 보여줍니다. 다양한 관계 가능성의 증가하는 노출은 청년과 성인 모두가 성적 성찰을 탐구 할 수있는 고무적인 분위기를 조성하기 시작합니다. 이것은 더 큰 위협 인 정상화입니다. 어린이 또는 다른 사람을 적극적으로 영입하는 것은 극단적이거나 광신적 인 것으로 무시되고 빠르게 침묵 할 수 있습니다. 그러나 이상 징후를 드러내는 것은 내부의 자유를 조장하고 외부의 비난없이 다양한 관계와 라이프 스타일이 공존하는 환경을 조성합니다.

관계는 여러 가지 선택 테스트가 아닙니다.

아드리안은 정말로 레즈비언인가요? 이것은 인기있는 미국 주간 텔레비전 드라마 인 NYPD Blue의 1995 / 96 시즌의 하위 테마 중 하나였습니다. Adrianne의 남성 동료 형사가 그녀에게 다가오고 있었기 때문에 그녀는 자신을 레즈비언이라고 선언했습니다. 2 주 동안 이것은 왜 Adrianne이 Martinez 형사의 진보에 응답하지 않았는지에 대해 전국 TV 시청자와 TV 캐릭터에게 설명했습니다. 그것은 또한 15th 구역에서 수분이 많은 가십을 만들었고 잔인 함과 동성애 혐오증의 평범한 표시를 이끌어 냈습니다.

Adrianne의 여성 애호가가 누구인지 궁금해하는 것처럼 그녀는 폭탄을 떨어 뜨 렸습니다. 아니, 그녀는 그녀가 정말로 레즈비언이라고 생각하지 않았습니다. 그녀는 마르티네스를 실망시킬 수 없기 때문에 그것을 말했다. 실제로, 그녀는 남자와의 관계가 모두 끔찍했기 때문에 그녀가 레즈비언일지도 모른다고 생각했다. 이 주류 텔레비전 드라마의 스토리 라인은 Adrianne이 Martinez를 신뢰하고 친밀한 관계를 시작했을 때 예상대로 계속되었습니다.

ABC 방송의 네트워크 TV는 "동성애자"라는 주제의 도입으로 그 중요성을 인식했습니다. 그러나 여기에는 새로운 것이나 혁명적 인 것이 없었습니다. 동성애의 사랑이 병리학 적 대체물로 나타나는 똑같은 오래된 주류 사고. ABC가 Adrianne의 욕망과 이러한 감정을 병리학 적으로 평가하는 문화권에서 여성에 대한 친밀한 느낌을 가짐으로써 그녀의 투쟁을 보여 주었다면 그것은 급진적이었을 것입니다. 그러나 Adrianne의 감정이나 성적 욕망에 대한 암시는 없었습니다. 레즈비언에 대한 그녀의 생각은 그녀의 내면의 느낌과 아무 관련이 없지만 남성과의 관계에서의 "그녀"의 실패에 근거한 합리적인 공제였습니다.

동일한 성별의 사람과 성관계를 맺고 자하는 욕구는 대체 경험이 아닙니다. 나쁜 관계를 갖는 것은성에 관련된 것이 아니라 관련과 관련이 있습니다. 누군가에게 끌리는 것은 감정과 계산이 아니라 감정과 화학과 관련이 있습니다. 관광지는 서로 게이트가 아니며, 관계는 객관식 테스트가 아닙니다.

기사 출처 :

말하기
Dawn Menken, Ph.D.

발행인 인 New Falcon Publications의 허락을 받아 증쇄되었습니다. © 2001. http://www.newfalcon.com

자세한 정보 및 / 또는이 책을 주문하려면 여기를 클릭하십시오..

저자에 관하여

새벽 Menken, Ph.D. 심리 치료사, 그룹 진행자, 교사 및 작가입니다. 그녀는 20 년 넘게 프로세스 작업을 연구하고 가르쳤으며 스위스 취리히 (Zurich)와 미국 오리건 주 포틀랜드 (Portland)에있는 프로세스 작업 센터의 창립 멤버이기도합니다.