여성 이미지가 권위주의 정권에 도전하는 방법

: By 다니엘 메리노와 네할 엘 하디

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친 저항 소셜 미디어 페이지는 이와 같은 낙서 사진을 공유합니다. Michaela Grancayova와 Aliaksei Kazharski 제공.

와 같은 현대 시위 운동 계속되는 이란 시위, 종종 권위주의 정부의 대리인에 의해 살해되거나 해를 입은 여성을 중심으로 합니다. 이 일관되고 국가가 후원하는 여성 학대를 단순한 성 차별로 분류하는 것은 쉬울 수 있지만 연구자들은 더 깊은 이야기가 있다고 말합니다.

권위주의 정권은 종종 일관된 기본 이데올로기가 부족합니다. 그래서 그 격차를 메우기 위해 많은 리더들은 차별, 성별, 인종 또는 섹슈얼리티 사용 상대방을 비방하고 지원을 생성합니다. 결과적으로 억압의 도구로서의 성별에 대한 반발은 시위가 소셜 미디어 시대에 접어들면서 시각적, 예술적 요소를 갖게 되었습니다.

이 에피소드에서 대화 주간, 우리는 저항과 억압의 도구로서 항의와 젠더화된 이데올로기, 이미지, 소셜 미디어의 역할을 연구한 세 명의 전문가와 이야기를 나눕니다.

8 월 2020에서, 불안에 휩싸인 벨라루스 이 나라의 오랜 권위주의적 지도자인 알렉산더 루카셴코가 자유롭거나 공정하다고 여겨지는 선거에서 다섯 번째로 대통령에 당선된 후.

"이전에는 이렇게 많은 사람들이 거리에 나온 적이 없었습니다. 인구 10만도 안 되는 나라에서 수십만 명이 거리에 나섰습니다."라고 말합니다. 알리악세이 카자르스키. Kasharski는 체코 프라하의 Charles University에서 국제 정치 및 안보를 연구합니다. 그 자신은 벨로루시 사람입니다.

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2020년 알렉산드르 루카셴코(Alexander Lukashenko)가 대통령에 재선된 후 벨로루시 국민들이 대규모 시위를 벌였습니다. Getty Images를 통한 Ulf Mauder/사진 제휴

미카엘라 그란카요바 특히 중동 지역의 언어와 정치에 초점을 맞춘 연구원으로 2020년에 Kazharski와 같은 대학에서 공부하고 있었습니다. 벨라루스에서 전개되는 시위를 지켜보던 Grancayova는 아랍의 봄과 놀라운 유사성, 자신의 연구 분야. “양국의 정권은 전통적인 젠더 이미지에 의존, 이상적인 여성이 어떻게 행동하고 어떻게 보여야 하는지에 대한 이미지입니다.”라고 그녀는 설명합니다. "또는 이상적인 남자가 어떻게 생겼고 행동해야 하는지, 이 경우에는 헤게모니적 남성성입니다."

카자르스키는 “헤게모니적 남성성과 젠더에 대한 이러한 생각은 기본적으로 공식 이데올로기를 대체하는데, 이는 해당 정권에서 빠져 있습니다.”라고 설명합니다. "그리고 어느 정도 전통주의적인 사회에서 강력한 지도자, 마초, 진정한 남자의 이미지는 실제로 많은 사람들에게 호소력이 있습니다."

Lukashenko와 이집트 지도자 Hosni Mubarak 사이에는 유사점이 있었을 뿐만 아니라 아랍의 봄 때 무너졌다., Grancayova는 양국의 시위 운동도 거의 같은 방식으로 이러한 젠더화된 이데올로기에 맞서 싸웠다는 사실에 주목했습니다.

두드러진 주제 중 하나는 연구원들이 피해자의 아이콘화. Grancayova는 “정권에 의해 고문과 굴욕을 당했던 사람들이 있었고, 그들은 희생자가 될 운명이었습니다.”라고 설명합니다. “하지만 실제로는 시위에 참여한 사람들이 그들을 영웅이자 시각적 아이콘으로 만들어 버렸어요.”

이집트와 벨로루시에서 시위대는 소셜 미디어를 통해 배포했습니다. 피 묻은 순교자들의 이미지 또는 그래피티 또는 기타 상징적 시각 자료의 이미지를 공유합니다.

이에 대한 대응으로 이집트와 벨로루시 정부는 시위의 소셜 미디어 지점을 짓밟다. Kazharski가 설명했듯이 Lukashenko는 인터넷을 종료 2020년에 며칠 동안 진행했지만 비용이 너무 많이 든다는 것을 깨달았습니다.” 대신, 정권의 요원들은 집집마다 방문하여 노트북과 전화를 검색하고 비밀번호를 알려주지 않는 사람들을 고문했습니다.

이란의 여성 운동

젠더와 무기화된 소셜 미디어라는 동일한 주제가 오늘날 이란에서 진행 중인 시위에서도 나타나고 있습니다.

22세의 이란 여성 마사 아미니(Mahsa Amini)가 도덕 경찰 2022년 가을, 이란은 시위에 휩싸인. "여성, 생명, 자유"라고 불리는 이 운동은 이름에서 알 수 있듯이 여러 면에서 이란 정부에 의해 심하게 제한받은 여성의 자유를 회복하는 데 초점을 맞추고 있습니다.

파리셰르 카제미 박사입니다. 그녀는 미국 오레곤 대학교에서 소셜 미디어의 이미지 사용에 중점을 두고 중동 전역의 여성 저항 운동을 연구하고 있습니다.

이란의 이전 여성 운동은 다음과 같습니다. 나의 은밀한 자유, 공공 장소에서 히잡을 착용하지 않은 여성의 사진을 게시하는 경우 이미지가 중심이 되는 경우가 많았습니다. Kazemi는 2009년 이후 “이슬람 공화국 하에서 여성들에게 반대 의사를 표명할 수 있는 다른 기회를 실제로 제공하지 않는 매우 억압적인 환경 때문에 이미지가 탄생했습니다”라고 설명합니다.

도덕 경찰이 Amini를 죽인 후 2022년 후반에 시위가 발생했을 때 대규모 군중과 경찰과 시위대 간의 충돌 비디오가 소셜 미디어에 넘쳐났습니다. Kazemi가 소셜 미디어에서 시위를 따라가면서 그녀는 더 많은 대표 이미지가 등장하는 것을 보기 시작했습니다. "시간이 지남에 따라 거리에서 보안군으로부터 도망치는 수많은 여성의 이미지만 있는 것이 아닙니다."라고 그녀는 말합니다. “머리를 자르는 여성들이 보입니다. 거리에서 베일을 쓰지 않은 소녀들을 볼 수 있습니다. 당신은 그들이 히잡을 태우는 것을 봅니다. 당신은 그들이 원을 그리며 춤추는 것을 봅니다. 이것은 우리가 이슬람 공화국 하에서 본 것이 아닙니다.”

공개적인 시위가 당신을 죽일 수 있는 정권 하에서 Kazemi는 말합니다. 무슨 일이 일어나고 있는지 세상에 계속 보여줄 사람들 이란에서.”

벨로루시와 이집트에서와 마찬가지로 이란 정부는 저항의 도구로 소셜 미디어를 단속하고 있습니다. 소셜 미디어가 일반적으로 저항 세력인지 아니면 국가 통제의 도구인지에 대한 논쟁에서 Kazemi는 더 큰 그림의 관점을 가졌습니다. “소셜 미디어는 우리의 라이프스타일에 내재되어 있으며 우리는 소셜 미디어를 우리 자신의 연장선으로 사용하는 방법을 알아낼 것입니다. 그러나 정권은 또한 그것을 자신의 연장선으로 사용할 것입니다.”