섀넌 로즈 (Shannon Rose)는 9 년 2020 월 XNUMX 일 캘리포니아 주 새크라멘토 (Sacramento)에있는 주 의사당에서 항의하는 동안 가빈 뉴섬 (Gav. Gavin Newsom) 주지사에게 재택 명령을 중단 할 것을 요구하는 다른 시위대에 합류했다. (AP 사진 / Rich Pedroncelli)
우리가 지금 직면하고있는 실존 적 위협은 음모 이론극단적 인 정치적 이념과 # 시위 재개.
사람들은 사망 위험에 의한 테러에 대응하여 정부 대피소 명령과 전염병 관련 위생 관행을 무시합니다.
나는 새로운 종교 운동을 연구하고 죽음과 기술의 관계를 연구합니다. 답이 하나 뿐이지 만 많은 사람들 중에죽음에 대한 불안감은 점점 커지는 코로나 바이러스에 대한 통찰력을 제공 할 수 있습니다 문화 전쟁.
프리미어 더그 포드 (Dug Ford)는 항의 자들에게 COVID-19 폐쇄를“야후”종식 시키라고 요청했다. 그리고 그 의견은 이제 인기있는 음악 히트작에 영감을 주었다.
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리스크 관리로서의 음모 이론
사회 심리학자 셀던 솔로몬은 다음과 같이 주장한다. 사람들은 인간 관리의 공포를 완화하기 위해 위험 관리 전략을 사용합니다. 즉, 정상적인 상황에서 우리는 죽음의 생각을 마음에서 밀어 낼 수 있습니다. 우리는 생명을 연장시키는 생물 의학 약속을 보거나, 우리의 사망률을 늘리기 위해 체육관에 가입 할 수 있습니다.
에 대한 필요성 필멸의 삶에 대한 확신 음모론이 왜 주변에 있는지에 대한 통찰력을 제공합니다. 대량 예방 접종, 정부 커버 업, 마이크로 칩 임플란트 과 빈 병원 새로운 잠재 고객을 끌어 들이고 있습니다.
위험이 더 직접적이고 우리의 삶에 대한 위협이 더 많을 때, 우리는 더 많은 것을 통해 죽음에 대한 면역력을 보장받을 수 있습니다 잠금에 대한 집회와 같은 극단적 인 조치.
증거에도 불구하고 음모 이론가들은 COVID-19의 확산을 5G 셀룰러 네트워크의 구현과 잘못 연결하고 있습니다. 영국에서는 50 개 이상의 5G 타워가 파손되었습니다. 5 개의 XNUMXG 타워는 퀘벡에 불을 지르다. 영국의 광대역 노동자들은 음모 이론가들이 찌르고 찔렀다.
이것들이 음모와 관련된 공중 보건에 위협이되는 유일한 극단적 인 행동은 아닙니다. 소셜 미디어 영향력이 자신을 촬영 변기 핥기 "코로나 바이러스 도전" XNUMX 월에 한 엔지니어가 로스 앤젤레스에서 해군 병원 선박에 그의 기차를 부수고정부 음모의 일부라고 잘못 믿고 있습니다. 그리고 반 유행 운동은 확산 잘못된 정보 및 COVID-19에 제조 된 "평면"라벨링. (그렇지 않습니다.)
시위와 죽음의 거부를 다시여십시오
우리의 죽음과의 관계는 역설적이며 프랑스 철학자는 프랑수아 다스 투르. 우리는 예를 들어 극단적 인 스포츠를 통해 목숨을 걸고 죽음을 향해 달려 가면서 걱정을 관리하지만 동시에 죽음을 무시하도록 우리의 삶을 조직합니다. 마라톤이나 스카이 다이빙에서 살아남 으면 상징적으로 필멸의 본성을 극복 할 수 있습니다.
"약한 희생을 치십시오"– 이것을 생각할뿐 아니라 실제로 그것을 작성하고 테네시 주 내슈빌의 거리에서 그것을 꺼내는 것을 상상해보십시오. 트윗 담아 가기
— 코너 블레너하셋(@ConorBlenner) 2020 년 4 월 22 일
코로나 바이러스 사망률이 상승함에 따라 # 시위대 재개 미국과 캐나다의 도시에서 우리의 자유는 대피소 명령에 의해 축소된다고 주장하면서 경제 및 사회적 정상으로의 복귀를 요구하고 있습니다. #Reopen 집회에 참석하거나 변기를 핥아서 자신을 위험에 빠뜨리는 것은 사람들이 최고의 스포츠임을 증명할 수 있습니다. 진실 자신의 정치적 이념무적 상태를 상징적으로 보여줍니다.
#Reopen 시위대는 한 종류의 죽음을 직접 무시하고 있습니다. 소외된 커뮤니티 코로나 바이러스에 의해 불균형 적으로 영향을받습니다. 의 특권 보증과 유사 일부 보수적 인 전문가 코로나 바이러스는 만 노인, 당뇨병 환자 및 "아프게"를 죽이고, 미용실을 다시 열어야한다는 요구와 다른 비 필수 서비스는 인종적 불평등과이 부지를 담당하는 취약한 노동자들을 무시합니다.
먼지가없는 코로나 바이러스
금기와 청결에 대한 그녀의 설명에서 인류 학자 Mary Douglas 위생 규범을 중심으로 사회가 구성되는 방법을 살펴보고 다음과 같이 작성합니다.
"범죄의 분리, 정화, 경계 설정 및 처벌에 대한 아이디어는 본질적으로 어수선한 경험에 시스템을 부과합니다."
Douglas가 주장했듯이, 우리는 개념 범주의 균열 사이에있는 것들을 다루는 방법으로 경계를 만듭니다. COVID-19의 위험은 실제와 비슷하지만 회개를 요구하다 고대 전염병 동안, 봉쇄 의식은 상징적이고 문화적으로 의미가 있습니다. 그리고 격리 부족은 사회 질서를 위협합니다.
캐나다 보건부 포스터. (앨버타 주립 기록 보관소)
신체적 거리, 손씻기, 보호 마스크 착용 및 손 소독제 도포는 모두 자신과 지역 사회를 안전하게 지키기위한 실용적인 단계입니다. 그러나 이것들은 우리가 통제 할 수없는 바이러스에 경계를 두어 실존 불확실성을 다루려는 시도이기도합니다.
우리의 공통 존재 위협
에 따르면 캐나다 미디어 이론가 Marcel O'Gorman사망률을 무시하는 것은 인간의 일반적인 실존 목표입니다. 손 씻기와 비행기 변기 좌석 사이에는 근본적인 차이가 있지만, 둘 다 위험 관리의 연속 내에 존재합니다. 우리가 걱정할 것이 없다고 스스로 증명할 수 있다면 걱정할 것이 없습니까?
물론 현실에는해야 할 것이 많다는 것입니다 현재 불안하다. 320,000 명이 넘는 사람들이 소멸되었습니다. 사람들은 혼자 죽어 가고있다 병원 및 요양원 내부 및 신체 거리 조정 지침 사회 지원 시스템없이 가족이 슬퍼하게.
먼지와 마찬가지로 코로나 바이러스는 사회 질서와 개인의 삶에 보이지 않는 위협입니다.
코로나 바이러스는 알 수없는 우리 세상에서 결국, 음모 이론가들은 시민 의식과 심지어“코 비디오"모두 죽음의 불가피성이라는 공통점이 있습니다.
저자에 관하여
제레미 코헨, 박사 과정 후보, 종교 연구, McMaster University
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