왜 노틀담은 프랑스의 영적 고향 인 공공 및 사립지입니까?

왜 노틀담은 프랑스의 영적 고향 인 공공 및 사립지입니까? 세느와 노트르담은 육체적, 정신적으로 파리 중심부입니다. Shutterstock를 통해 Iakov Kalinin

4 월 15과 세계가 절망적으로 바라 보던 저녁에 노틀담이 화염에 휩싸이면서 Emmanuel Macron 프랑스 대통령 뉴스 카메라에 말했다. 파리 대성당은 모든 프랑스 국민의 역사의 일부였습니다.

우리의 역사, 문학, 상상력, 우리의 위대한 순간을 살았던 곳 ... 그것은 우리 삶의 진원지입니다.

Macron은 여러 가지면에서 그 점수를.습니다. 물론 첫 번째 돌이 1163에 놓여 졌기 때문에 노 틀 담 (Notre Dame)은 프랑스의 상징적 인 순간을 목격했습니다. 결국 왕립 재판이 17th 세기에 베르사유로 옮겨 오기 훨씬 전에 중세의 왕들의 교회였습니다.

1558에서는 Scots의 Mary Queen과 Dauphin의 결혼이 곧 François II 왕이되었음을 목격했습니다. 1804에서 Napoleon Bonaparte는 황제를 거기에서 관을 씌웠다. 그리고 8 월 26 1944에서, 찰스 드골 장군의 우뚝 솟은 프레임이 나치 점령에서 파리 해방에 대한 추수 감사절 서비스를 위해 승리의 길을 걸어갔습니다. 도중에서 용감한 저격병을 가지고있었습니다.


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종교 노트르담, 12 월 1804에서 황제 자신을 crowing 나폴레옹 보나파르트. 자크 - 루이 데이비드와 조르쥬 루게 트

노트르담은 국가의 "lieux de mémoire"중 하나이며, "기억의 영역"은 역사가 Pierre Nora의 임기; 역사적 기억이 묻히고 기념되는 곳.

비밀의 삶

모든 건물에는 에드워드 홀리스 (Edward Hollis)가 그의 훌륭한 책에서 그 제목을 탐구하는 주제 인 "비밀스런 삶"이 있습니다. 대성당의 비밀스런 삶 중 하나는 1789의 혁명 이후 프랑스를 격렬히 분단시킨 "문화 전쟁"에 일부 포함되었습니다. 혁명은 세습적 특권, 종교 의식 및 군주제에 대한 정면 공격이었을뿐만 아니라 카톨릭 교회에 대한 공격으로 발전했으며 노틀담은이 갈등의 가장 중요한 장소 중 하나입니다.

1793 가을에, 공포가 모이면, 파리의 시정부를 지배했던 firebrand는 Notre Dame의 외관을 그 위대한 문 위에 쌓아 놓은 조각상을 제거하라고 명령했습니다.

이것들은 "프랑스 왕들의 고딕 양식의 시뮬라크라"(사실 그들은 유대 왕국을 대표했다)라고 선언되었습니다. 이 도시를 휩쓸고있는 우중 붕괴로 대성당의 내부는 도려내었다. 모든 종교 이미지, 상, 인형, 성전 및 상징물은 남아있는 모든 것이 벽돌과 목재의 껍질이 벗겨 질 때까지 제거되었다. 대성당의 종과 첨탑은 금속으로 녹 았습니다.

이것은 현대의 대성당이 지닌 가장 심각한 피해였습니다. 최근 화재가 발생하기 전까지 노트르담은 Eugène-Emmanuel Viollet-le-Duc에 의해 19th 세기에 복원되었습니다. 4 월 15에서 불길에 너무 비극적으로 쓰러진 교체 용 첨탑이 포함되었습니다.

"dechristianisation"의 혁명적 인 캠페인의 크레센도는 11 월 10, 1793에서 열렸는데, 노틀담 (Notre Dame)은 종교와 미신에 대한 인간 이성의 승리에 대한 세속적이고 무신론적인 축제의 주인이되었다. 프랑스 혁명은 한편으로는 공화국, 민주적 권리 기반 질서에 대한 비 종교적 비전, 그리고 다른 한편으로는 교회의 신성한 기억과 문화적 정치적 유산의 유산을 남겼습니다. 늙은 군주국.

믿음의 위기

나폴레옹 보나 파 르트 (Napoleon Bonaparte)는 1801의 틈을 통해 교황과 협약 인 Concordat에 서명함으로써 가톨릭을 "대다수의 프랑스 시민"의 종교로 실용적으로 인정했다. 이것은 사실 진술이고 다른 신앙을위한 자리를 남긴 영리한 공식이었습니다. 그 대가로 교황은 혁명 개혁의 많은 부분을 받아 들였고 노틀담 교회는 4 월 1802 교회로 돌아왔다.

이러한 타협에도 불구하고 정치적 진자가 19th 세기 동안 앞뒤로 흔들리면서 교회와 국가간에 마찰이 계속되었습니다. 교육은 양측이 젊은 세대의 마음과 정신을 얻기 위해 싸웠던 특히 논쟁의 여지가 많은 전장이었습니다.

이 충돌로 인해 "laïcité"라는 공화주의 원칙이 생겨났다. 모든 인종과 신조를 가진 프랑스 국민은 주와, 특히 학교와의 접촉에서 사적 개인으로서 신념을 실천하는 것이 자유이지만, 동일한 법을 준수하고 동일하고 보편적 인 공화 주의자를 고수하는 평등 한 시민이되는 것이었다. 값.

Notre-Dame은 laïcité에 반대하는 경우에만이 역할을 수행했습니다. 프랑스 혁명 100 주년을 기념하는 유니버설 박람회를 위해 1889에서 열린 에펠 탑 (Eiffel Tower)이 인간의 이성, 과학, 신앙과 미신에 대한 진보로서 공화당에 의해 예고되었다.

종교 에펠 탑의 전망을 즐기는 노틀담 (Notre Dame)에서 가장 오래된 주민 중 2 명. Neirfy via Shutterstock

프랑스 외교관과 여행 작가 유진 멜키 오르 데 보그 유 노틀담 (Notre Dame)과 에펠 탑 (Eiffel Tower) 사이의 구약과 신구 사이의 신앙과 과학 사이의 논쟁을 상상했다. 대성당의 2 개의 탑은 에펠의 창조를 조롱한다 :

당신은 추악하고 비어 있습니다. 우리는 아름답고 하나님과 함께 가득합니다 ... 하루 동안 판타지, 당신은 영혼이 없기 때문에, 당신은 지속되지 않습니다.

철 구조가 말다툼한다.

오래 된 버려진 탑, 아무도 당신을 더 이상 듣지 ... 당신은 무지했다; 나는 지식이다. 당신은 사람을 노예 상태로 유지합니다. 나는 그를 자유롭게 해드립니다 ... 나는 당신의 신을 더 이상 필요로하지 않으며, 나는 그의 법을 아는 창조물을 설명하기 위해 발명했습니다.

1905에서는 공화당이 마침내 승리를 거두어 공식적으로 교회와 국가를 분리함으로써 나폴레옹의 협약을 찢어 버렸다. 노 틀 담 자체는 다른 교회 재산과 함께 정부에 의해 인수되었습니다.

신성한 노동 조합

그래서 노틀담은 프랑스의 과거를 상징하는 것은 분명하지만, 장수함, 왕실 협회, 그 명백한 건축물과 Île de la Cité의 위치 - 전 왕국의 고대 법률, 정치 및 교회 중심의 심장 때문 만이 아닙니다. 그것은 또한 문화 전쟁의 부지 및 상징으로도 나타났습니다. 한편으로는 '프랑코 - 프렌치'가 국가의 군주제와 카톨릭의 전통, 그리고 다른 한편으로는 혁명적이고 공화당의 유산 사이에서 충돌합니다. 이러한 마찰은 1789 이후 정기적으로 국가를 찢어 놓았습니다. 이것은 숨겨진 역사입니다.

이것은 "비밀스런 삶"이 교회와 국가의 관계, 신앙과 이성, 세속적 인 것과 신성한 것, 관용과 편협, 사용과 학대에 관한 우리 모두를위한 교훈을 담고 있기 때문에 이것만으로도 피해를 슬퍼하는 이유입니다. 종교와 문화의

그러나 행복하게 이것은 전체 이야기가 아닙니다. 국가 위기의시기에 프랑스 인들은 1914의 테러 공격에 대응하여 민주적 인 공화당 적 가치를 동원하는 것처럼 2015에서 전쟁의 단결 인 "노조의 희생"을 불러 일으키며 고무적인 역량을 보여주었습니다.

그리고 노틀담은 역사적으로 화해와 노동의 순간에 참여해 왔습니다. 프랑스가 앙뜨 리 IV로 왕위를 차지한 개신교 앙리 데 나바르 (Henri de Navarre)는 가톨릭 신자와 기독교 전쟁으로 기억 된 개신교 휴고 노츠 사이의 잔인하고 종파적 인 16 세기의 투쟁에서 나왔을 때 실용 주의적으로 다음과 같이 결정했다. 미사 "로 바뀌고 천주교로 개종했다.

그가 1594의 수도에 탔을 때, 그는 즉시 노틀담에서 친교를 가졌습니다. 그것은 카톨릭과 개신교 사이의 평화를 약속 한 순간이었습니다. (그리고 4 년 후, 새로운 왕은 낭트의 칙령을 발표했습니다. .

Napoleon이 Church, Conordat와 협상 한 공식 축하 행사가 부활절 일요일 1802에서 한 번 클라이맥스를 맞이한 것은 Notre Dame에서도 있었던 일입니다. 미사는 한 번 "Godless"라고 여겨지는 공화국 정부 전체가 참석했습니다.

1944에서, 파리의 해방을 통해 노틀담을 향해 승리 한 드골 (de Gaulle)의 승리 행진은 4 년간의 나치 점령으로 굴욕감을 느끼는 프랑스 국민에게 카타르시스의 순간이었다. 그리고 1996에서 자크 시라크 대통령 (바티칸에 국가 방문을 한 최초의 프랑스 대통령)은 그의 불가 지론적인 전임자 인 프랑수아 미테랑에게 레퀴엠 미사를 주선하는 것을 도왔습니다.

종교 Charles de Gaulle 장군은 Champs Elysees에서 Notre Dame으로 8 월 1944에서 열린 도시의 해방 이후 추수 감사절을 위해 행진합니다. 제국 전쟁 박물관, CC BY

제스처와 그 이후의 교황은 같은 해를 방문합니다. 사람들로부터 항의를 이끌어 냈다., 특히 왼쪽에, 순수한 형태의 laïcité을 옹호했다. 그러나 다른 맥락에서 공화당의 세속주의를 확고히 옹호했던 시라크 대통령은 공화당과 카톨릭 사이의 경계가 얼마나 완화 됐는지를 대통령이 알 수 있다고 말했다. 노트르담은 분명히 이것이 국가 자산이며 공식적으로 1862로서의 기념물 역사 유산으로 지정된 - 그리고 완전히 기능하는 교회이기 때문에 이것을 반영하는 적절한 장소 일 것입니다.

건설 할 교량

이것은 아직 건설 할 다리가 없다는 것을 말하는 것이 아니라 멀리에서 해결할 마찰을 말하는 것입니다. 최근에, laïcité에 논쟁은에 시도에 회귀했다 히잡 (hijab), 부르카 (Burka), 버키 니 (Burkini) 금지이는 인종 차별주의와 프랑스의 상당한 무슬림 인구의 배제에 대한 두려움을 불러 일으켰다. 그리고 확실히 gilet jaunes는 어두운면이 있지만 심각한 경제적 어려움과 사회적 부조화의 징조 일뿐입니다.

그래서 Macron이 끔찍한 화재를 겪은 Notre Dame을 처음 배울 때 그의 생각은 "모든 가톨릭 신자들과 모든 프랑스 국민에게"라고 짹짹이며 "오늘 밤 나는 우리의이 부분이 타오르는 걸보고 슬프다" 아마도 의도적으로 - 거의 Concordat의 Napoleonic 언어를 사용합니다. 그의 트위터는 모든 프랑스 사람들이 가톨릭 신자는 아니며 동시에 상징적 인 대성당이 믿음에 관계없이 모든 시민의 유산임을 시사했다.

실제로 파리 그랜드 모스크의 교장, 달릴 불 바크르화재가 여전히 타오르는 가운데 보도 자료를 발간했다 : "우리는 하나님 께서이 기념비를 우리 마음에 소중히 지키기를기도합니다."

노 틀 담 (Notre Dame)의 재건축이 시작될 때 국가는 역사의 현장 일뿐만 아니라 그 역사의 복잡성, 치유, 포용 및 단합을위한 능력을 우리에게 상기시켜주는 복잡성을 상징합니다.대화

저자에 관하여

마이클 Rapport, 현대 유럽 역사에있는 독자, 글래스고 대학교

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