5 Rational Arguments 왜 하나님이 존재 하시는지

아인슈타인 5 12

하나님 존재 여부에 대한 질문은 21st 세기에 가열되고 있습니다. a에 따르면 퓨 조사종교가없는 미국인의 비율은 23에서 2014 퍼센트에 도달했습니다. 그러한 "nones" 33 퍼센트는 말했다 그들은 11 이후 2007 퍼센트 증가만을 믿는다. 대화

이러한 추세는 아이러니하게도 합리적 확률 초자연적 인 신의 존재가 상승하고 있기 때문입니다. 내 2015 책에서, "하나님? 아마도, " 나는 그러한 신이 존재할 가능성이 매우 높은 다섯 가지 합리적인 이유를 탐구한다.

수학 법칙

1960에서 Princeton 물리학 자 - 그리고 이후의 노벨상 수상자 - 유진 위그너 기르다 근본적인 질문: 왜 자연 세계는 항상 우리가 알고있는 한 수학 법칙을 준수 했습니까?

가장 많이 일하는 수학자 오늘 믿는다. 그 수학은 존재한다. 육체적 인 현실과 무관 한. 수학자들이 수학 법칙과 개념의 분리 된 세계의 현실을 발견하는 것은 바로 그 직업입니다. 물리학 자들은 예측 법칙에 따라 수학을 사용하고 과학적 방법을 확인했다.

그러나 현대 수학은 일반적으로 자연 관찰이 이루어지기 전에 공식화되며 오늘날 많은 수학 법칙에는 알려진 기존의 물리적 유사성이 없습니다.

예를 들어 아인슈타인의 1915 일반 상대성 이론은 위대한 독일 수학자에 의해 50 년 전에 개발 된 이론적 인 수학에 기초하고있었습니다 베른 하르트 리만실용적인 응용 프로그램이 없다. 지적 창조의시기에.

어떤 경우에는 물리학자가 수학을 발견합니다. 아이작 뉴턴이 고려되었다. 가장 위대한 수학자들 사이에서 17th 세기의 물리학 자들도 포함됩니다. 다른 물리학 자들은 태양계의 작용을 예측하는 수학을 찾는 데 도움을 청했습니다. 그는 미적분의 발견에 부분적으로 근거하여 중력의 수학 법칙에서 그것을 발견했습니다.


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그러나 당시 많은 사람들이 뉴튼의 결론에 처음으로 저항했습니다. 그들은 "오컬트"처럼 보였다.

정확한 수학 법칙에 따라 태양계의 두 먼 물체가 어떻게 서로를 향해 끌릴 수 있습니까? 사실 뉴튼은 평생 동안 열심히 노력하여 자연스러운 설명을 찾았지만 마침내 그는 실패를 인정했다. 그는 오직 하나님의 뜻이라고 말할 수 있습니다.

현대 물리학의 다른 많은 막대한 발전에도 불구하고, 이와 관련해서는 거의 변하지 않았습니다. 같이 위그너는 썼다."자연 과학에서 수학의 엄청난 유용성은 신비에 접해 있고 그것에 대한 합리적인 설명이 없다."

즉, 초자연적 인 것으로서, 우주의 수학적 토대를 이해하기 쉽게 만드는 일종의 신의 존재가 필요합니다.

수학 및 기타 세계

다른 주요 물리학 자들과 수학자들은 비슷한 견해를 제시했다.

위대한 영국의 물리학 자 로저 펜로즈 2004에서 우주의 비전을 제시했다. 3 개의 독립적으로 존재하는 세계 - 수학, 물질 세계 및 인간 의식. 펜로즈 (Penrose)가 인정한 것처럼, 3 대가 과학적 또는 기타 전통적으로 합리적인 모델의 능력 밖에서 서로 어떻게 상호 작용하는지 설명하는 것은 그에게 완전한 퍼즐이었습니다.

어떻게 물리적 원자와 분자가 물리적 존재와 인간 의식이없는 별도의 영역에 존재하는 무언가를 창조 할 수 있을까요?

그것은 과학을 초월한 신비입니다.

이 수수께끼는 플라톤에 대한 그리스 세계관에서 존재했던 것과 동일합니다. 플라톤은 추상적 인 아이디어 (무엇보다도 수학적)가 처음에는 물리적 인 실체 밖에 존재했다고 믿었습니다. 우리가 인간 존재의 일부로 경험하는 물질 세계는 이전의 형식적 이상에 대한 불완전한 반영입니다. 플라톤에게는 그런 이상의 영역 하나님의 영역입니다.

실제로, 2014에서 MIT 물리학 자 최대 Tegmark 논쟁하다 "우리의 수학적 우주" 그 수학은 근본적인 세계 현실입니다 - 하느님과 같은 방식으로 행동하는 - 우주를 움직입니다.

인간 의식의 수수께끼

인간 의식의 작동은 유사하게 기적적입니다. 수학의 법칙처럼, 의식은 세상에 물리적 존재가 없습니다. 의식의 이미지와 생각에는 측정 가능한 차원이 없습니다.

그러나 우리의 비 물리적 사고는 어떻게 든 우리의 육체적 인간 신체의 행동을 신비하게 인도합니다. 이것은 별도의 물리적 세계의 작동을 결정하는 비 물리적 수학적 구조의 신비한 능력보다 과학적으로 설명 할 수있는 것이 아닙니다.

최근까지, 과학적으로 심오한 인간 의식의 질은 주제에 대한 학술적 논의를 저해했습니다. 그러나 1970가이 분야의 주요 분야가되었습니다. 철학자들 사이의 탐구.

그는 자신의 과학적 유물론을 인간 의식이 아닌 비 물리적 세계의 존재와 화해시킬 수 없다는 것을 인식하면서, 선도 무신론자, 다니엘 데닛, 1991에서 의식이 없다는 것을 부인한다..

대부분의 사람들이 그렇듯이 또 다른 선도적 인 철학자, 토마스 나겔, 2012에 쓴 과학적으로 설명 할 수없는 인간 의식의 "다루기 힘든"특성을 고려할 때, "우리는 인간 존재의 세계를 이해하기위한 완전한 기초로서 [과학적] 유물론을 뒤에 남겨 두어야 할 것입니다.

인간 의식의 작동에 대한 초자연적 인 성격은 초자연적 인 신의 존재 가능성을 높이기위한 두 번째 강력한 합리적인 근거를 제공한다.

다윈 이즘을 넘어서서보기

Darwin의 1859 진화 이론은 현재의 식물과 동물의 왕국이 존재할 수 있었고 하나님을 위해 필요한 역할을하지 않고 현재의 형태를 취하는 물리적 메커니즘에 대한 이론적 설명을 제공했습니다.

그러나 근년에, 전통적인 다윈주의 - 그리고 신 다윈주의에 대한 - 나중에 수정 된 - - 스스로가 점점 더 많아졌다. 강한 과학적 도전. 1970s 이후, Harvard 진화 생물 학자 스티븐 제이 굴드예를 들어, 작은 증거 다윈 (Darwin)에 의해 이론화 된 것처럼 천천히 그리고 점진적인 진화의 화석 기록에서 발견 될 수있다.

2011에서 시카고 대학교 진화 생물 학자 제임스 샤피로 놀랍게도, 많은 미세 진화 과정은 진화하는 식물과 동물 유기체의 의도적 인 "지각"에 의해 인도 된 것처럼 작용한다고 설명했다. 멀리 떨어진 다윈주의의 무작위 선택 과정에서.

이러한 진전에 따라 진화론 적 표준 이해가 점차 커져가는 상황에서 신이 존재할 확률은 그에 따라 증가했다.

동시에 기적 같은 생각?

과거 10,000 년 동안 인간 존재의 가장 중요한 변화는 인간 아이디어의 영역에서 발생하는 문화적 발전에 의해 주도되었습니다.

축성 시대 (일반적으로 800부터 BC 200까지), 불교, 유교, 플라톤과 아리스토텔레스의 철학, 히브리어 구약과 같은 세계 변형 아이디어 기적적으로 나타났다. 인도, 중국, 고대 그리스, 중동의 유대인들과 거의 같은시기에이 사람들은 서로 상호 작용이 거의 없었다.

유럽에서 17th 세기의 과학적 방법의 발전과 현대적인 진보는 적어도 세계를 변화시키는 결과. 가 있었다 많은 역사적 이론그러나 근대 세계의 부상과 같은 일련의 사건들을 근본적으로 변형 적이라고 설명 할 수는 없다. 그것은 과학적 유물론에 근거한 설명 밖에서 작동하는, 인간 사고의 혁명이었습니다.

육체의 실체 밖에서 기능하는 인간의 마음의 의식적인 작용 속에서 일어난이 놀라운 것들이 모두 기적을 일으키며, 인간이 "하나님의 형상대로"만들어 질 수 있다는 결론을 내릴 수있는 합리적 증거를 제공한다. . "

다른 형태의 예배

2005의 Kenyon College에서 시작된 연설에서 미국의 소설가이자 수필가 인 David Foster Wallace는 다음과 같이 말했습니다. "모두가 숭배한다.. 우리가 얻는 유일한 선택은 숭배 할 것이 있습니다. "

칼 마르크스 (Karl Marx)는 예를 들어 종교의 착각을 비난했지만 그의 추종자들, 아이러니하게도, 숭배 마르크스주의. 미국 철학자 Alasdair MacIntyre 따라서 20th 세기의 많은 부분에서 맑스주의는 "기독교의 역사적 후계자" 신실한 사람들에게 지구상의 새로운 천국으로의 올바른 길을 보여 주겠다고 주장했다.

내 여러 곳에서 서적, 나는 가지고있다 탐험 한 마르크스주의와 다른 "경제 종교"가 현대 시대의 많은 특징이었던 방법. 그래서 기독교는 많은 위장 된 형태로 다시 나타나기 만하면 사라지지 않는다고 주장 할 것입니다. "세속적 인 종교."

유대교에서 비롯된 그리스도교의 본질은 현 시대의 놀라운 정치적, 경제적, 지적, 다른 급진적 인 변화 속에서 위대한 힘을 발휘했다는 점은 생각의 다섯 번째 합리적인 이유입니다 - 다른 4 개와 합쳐서 - 하나님의 존재 가능성은 매우 높습니다..

저자에 관하여

Robert H. Nelson, 공공 정책학 교수, 메릴랜드 대학

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