명상에 대한 일곱 가지 신화와 일곱 가지 사실

명상에 대한 일곱 가지 신화와 일곱 가지 사실

우리가이 책을 쓰는 마지막 단계에 접어 들었을 때, 캐서린과 나는 모여 든 모든 증거와 우리가 느낀 모순 된 감정의 범위 (놀람, 피곤함, 불안, 기쁨 및 혼란)를 이해하기 위해 분투했습니다 그것을 쓰는 중.

진실은 우리 중 어느 누구도 과학 문학으로 너무 많은 단점을 발견하지 못했고, 명상의 어두운 측면과 마주 치는 것이 훨씬 적다는 사실입니다. 그러나 이러한 결함은 기술 그 자체와 관련이 없습니다. 그것은 훨씬 더 위험 할 수있는 우리의 기대치가 높고 명상되지 않은 연습입니다.

세속화 된 마음을 위해서, 명상은 영적 진공을 채운다. 더 행복하고 행복한 개인의 희망과 평화로운 세상의 이상을 가져다줍니다. 그 명상은 주로 우리를 행복하게하지 않고, 우리가 느끼고 생각하는 우리 자신의 감각을 파괴하기 위해 고안되었습니다. 과학과 미디어 이야기에서 종종 간과됩니다.

과학적 증거로 신화를 나란히 배치하여 명상이 가져올 수있는 개인적인 변화에 대해 알게 된 내용을 살펴 보겠습니다.

신화 1

명상은 우리가 과학적으로 측정 할 수있는 독특한 의식 상태를 만들어냅니다.

초기 1970에서 출판 된 초월 명상에 관한 연구는 명상이 수면, 잠에서 깨어나거나 최면과는 다른 의식 상태를 만들어 냈으며 과학자들은 사람의 생리학 또는 뇌 활동에서이 상태를 평가할 수 있다고 주장했습니다. 명상의 독특한 효과에 대한 주장은 과거와는 다르다 : 신흥 신경 과학은 명상의 영향에 대한 연구에서 때때로 mindfulness 또는 연민 묵상이 독특한 방식으로 감정을 조절한다고 주장한다. (예를 들면, 연민 명상은 독특한 애타주의를위한 신경 마커).

사실 1

명상은 우리가 실제로 다양한 과학적 도구를 사용하여 측정 할 수있는 의식 상태를 만들어냅니다. 그러나 전반적인 증거는 이러한 상태가 생리적으로 고유하지 않다는 것입니다. 더욱이, 명상의 종류가 다양하더라도 의식 (및 뇌)에 대한 다양한 영향을 미칠 수 있지만, 이러한 효과가 무엇인지에 대한 과학적 공감대는 아직 없습니다.

신화 2

모두가 명상한다면 세상이 훨씬 좋은 곳이 될 것입니다.

힌두교와 TM에 기초한 명상 연구자들은 명상이 침략을 줄이고 자비로운 감정과 행동을 증가시킬 수 있다고 주장했다. 이 주제에 대한 다양한 연구가 범죄 감소에 대한 사회 학적 연구에서 긍정적 인 감정의 증가에 대한 뇌 영상 연구에 이르기까지 다양합니다.

사실 2

모든 세계 종교는 그들의 관행과 이상이 우리를 더 나은 개인으로 만들 것이라는 믿음을 공유합니다. 지금까지 명상이 우리를 다른 영적 또는 심리적 관행보다 더 동정하거나 덜 공격적으로 만드는 데 더 효과적이라는 명확한 과학적 증거는 없습니다. 이 주제에 관한 연구는 방법 론적, 이론적 한계와 편견이 심각합니다. 2018에 실린 메타 분석은 명상의 '친 사회적'효과에 대한 연구의 일부가 연구자들의 긍정적 인 기대에 의해 편향되었다는 사실을 밝혀 냈습니다. 많은 연구에서 참여자는 명상 교사 출판 된 논문의 공동 저자였습니다.

신화 3

개인적인 변화와 성장을 추구하는 경우, 명상은 치료를받는 것보다 효과적입니다.

정신 건강 개입으로 Mindfulness는 대중적되고 있습니다. 의료 서비스, 시의회 및 대학에서는 mindfulness-based stress reduction (MBSR)과 mindfulness-based cognitive therapy (MBCT)에 관한 8 주 과정을 제공합니다. 많은 임상 시험에서 정신병이 재발하는 우울증과 같은 정신 건강 문제를 가진 사람들을 도울 수 있음이 나타났습니다.

사실 3

8주의 mindfulness-based 그룹 프로그램이 전통적인 심리 치료에있는 것과 동일한 혜택을 준다는 증거는 거의 없습니다 - 대부분의 연구는 개별 요법이 아닌 '평소와 같은 치료'(예 : GP보기)와의 mindfulness를 비교합니다 . mindfulness 중재가 집단 기반이고 대부분의 심리 요법이 일대일 기초로 수행되지만, 두 접근법 모두는 우리의 사고, 감정 및 다른 사람들과 관련되는 방식에 대한 인식을 향상시키는 것을 포함합니다. 그러나인지 수준은 다를 수 있습니다. 치료사는 우리 자신 안에서 의식적 또는 무의식적 인 패턴을 조사하도록 격려 할 수 있습니다. 반면에 이들은 일률적 인 모든 그룹 코스에서 접근하기가 어렵거나 우리가 스스로 명상하고있는 경우입니다.

신화 4

명상은 모든 사람에게 도움이 될 수 있습니다.

mindfulness를 포함하여 명상은, 어떤 개인든지를 위해 작동하는 개량 된 복지, 안 평화 및 행복을위한 기술로 대중적으로 선물되고 승인된다. 21st 세기의 삶에 대한 압박감과 스트레스를 느끼는 사람들에게 점점 더 과장되고 세속화 된 방식으로 포장되어 판매되는 현대 명상은 오늘날의 치유 대상으로 널리 알려져 있습니다. 몇 가지 예외를 제외하고는이 기술을 연구하는 과학자들은 거의 명상에 대한이 관점을 만병 통치약으로 보지 않았습니다.

사실 4

명상이 치료제라는 생각은 과학적 근거가 부족합니다. '한 남자의 고기는 또 다른 남자의 독입니다'는 아놀드 나사로가 명상에 대해 쓸 때 생각 나게합니다. 연령, 성별 또는 성격 유형과 같은 개별 환경이 명상의 가치에 어떤 역할을 할 수 있는지에 대한 조사는 상대적으로 거의 이루어지지 않았지만 명상은 각 개인마다 다르게 작동한다는 인식이 커지고 있습니다.

예를 들어 심각한 삶의 문제 (실업 상태 등)를 겪고있는 개인에게 효과적인 스트레스 해소 기술을 제공 할 수 있지만 스트레스가 적은 개인에게는 가치가 거의 없습니다. 또는 어린 시절에 외상과 학대를 겪은 우울한 개인에게 도움이 될 수는 있지만 다른 우울한 사람들에게는 그렇지 않을 수 있습니다. 또한 요가와 함께 - 수감자가 심리적 웰빙을 향상시키고, 더 중요한 것은 충동에 대한 더 나은 제어를 장려하는 수감자에게 특별한 용도로 사용될 수 있다는 증거가 있습니다.

어쨌든 우리는 명상에 대해 사람마다 매우 다양한 혜택을 누리고 있다는 것에 놀랄 필요가 없습니다. 결국 관행은 우리를 더 행복하게 또는 덜 강조하도록 의도 된 것이 아니라 우리가 깊은 믿음에 도전하고 깊숙이 뛰어 드는 데 도움이됩니다.

신화 5

명상은 악영향이나 부정적인 영향을 미치지 않습니다. 더 나은 것을 위해 당신을 바꿀 것입니다.

명상은 자기 발견과 치유를 유도하거나 심지어는 도덕적 인 동정심있는 성격을 낳을뿐 아니라 악영향을 미치지 않을 것이라는 기대가 있습니다.

사실 5

사물의 표면에서, 왜이 신화가 빛을 발할지를 알 수 있습니다. 어쨌든 당신의 호흡에 집중하는 침묵 안에 앉는 것은 해를 입힐 가능성이 거의없는 무해한 활동 같이 보일 것입니다. 이 책을 쓰기 전에 우리는 명상의 어두운 측면을 알지 못했습니다. 그녀는 Swami Ambikananda와 함께 이것을 토론하면서 '내가 그것을 설명하는 방식은 당신이 요리 할 때 쓰레기가 표면으로 올라간다'고 고개를 끄덕였다. 걱정하거나 어려운 생활 환경에서 우리 중 얼마나 많은 사람들이 자신을 매우 바쁘게 만지면 대처할 수 있을지 생각할 때 그래서 우리는 생각하지 않는다.산만하게 앉아서 혼자서 앉아 있으면 혼란스런 감정이 표면으로 드러날 수 있습니다.

그러나 오랜 기간 동안 과학자들은 예기치 못한 유해한 명상 결과에 대한 연구를 소홀히했습니다. 1977에서 American Psychiatric Association은 가능한 특정 유용성, 적응증, 금기 사항 및 명상 기술의 위험성을 평가하기위한 잘 통제 된 연구의 형태로 연구가 수행되어야한다고 권고하는 입장 진술서를 발표했습니다. 그러나 지난 40 년 동안이 주제에 대한 연구는 명상의 이점을 찾는 연구와 비교해 볼 때 매우 미미한 수준이었습니다. 이것은 불안감, 스트레스, 우울증의 증가, 가장 극단적 인 경우에는 정신병과 자살 충동 및 시도와 같은 명상과 관련된 광범위한 부작용이 있음을 시사하는 새로운 연구가 출현함에 따라 서서히 변화하고 있습니다.

신화 6

과학은 명상은 우리와 그 이유를 바꿀 수 있습니다.

과학자들이 1960에서 명상을 공부하기 시작했을 때,이 연습은 이국적 분위기의 포위에 둘러싸여있었습니다. 많은 사람들은 과학적 관심이 가치가 없다고 생각했습니다. 그 후 수천 건의 연구 결과에 따르면 다양한 종류의 측정 가능한 정신 생물학 적 효과가 나타났습니다.

사실 6

메타 분석은 명상이 긍정적 인 감정을 증가시키고 불안을 감소시키는 등 다양한 방법으로 우리에게 영향을 미친다는 온건 한 증거가 있음을 보여줍니다. 그러나 이러한 변화가 얼마나 강력하고 오래 지속되는지는 분명하지 않습니다. 일부 연구는 위약 명상을 사용하는 다른 연구가이 발견과 모순이되지만 명상은 신체 이완보다 큰 영향을 미칠 수 있음을 보여줍니다. 우리는 더 나은 연구가 필요하지만, 아마도 중요하게도 명상이 어떻게 작용하는지 설명하는 모델이 필요합니다. 예를 들어, 의식 기반의인지 치료 (MBCT)에서는 실제로 '활성'성분이 무엇인지에 대해 확신 할 수 없습니다. 그것은 긍정적 인 효과를 일으키는 명상 그 자체인가, 아니면 참여자가지지 집단 환경에서 자신의 생각과 감정을 잊어 버리고 깨닫는 것을 배우는가?

명상이 움직이는 다양한 psychobiological 과정을 묘사하는 응집력있는, 포괄적 인 시도가 없다. 우리가 명상의 효과 - 긍정과 부정 모두 -을 분명하게 매핑하지 않고, 관행을 뒷받침하는 과정을 확인하지 않는다면, 명상에 대한 과학적 이해가 불확실하고 쉽게 과장과 오해를 불러올 수 있습니다.

신화 7

우리는 명상을 종교적이거나 영적으로 기울이지 않는 순수 과학적 기술로 실천할 수 있습니다.

명상 실천의 기원은 종교적 전통에 있습니다. 그러나 과학자들은 기술로부터 종교를 제거하여 세속적 인 환경에서 치료법으로 사용할 수 있습니다.

사실 7

원칙적으로 묵상하고 영적 배경에 무관심한 것이 가능합니다. 그러나 연구에 따르면 명상은 우리로 하여금 더 영적이게하고, 영성의 증가가 부분적으로 관행의 긍정적 효과에 책임이 있음을 보여줍니다. 그래서 우리가 명상의 영적 뿌리를 무시하기 시작했다하더라도, 그 뿌리는 그럼에도 불구하고 우리를 더 많이 또는 더 적은 정도로 감싸줍니다. 이 모호성에 대한 한 가지 중요한 예가 Jon Kabat-Zinn과 관련되어 있습니다. Jon Kabat-Zinn은 최초의 세속적 인 mindfulness meditation intervention을 개발했습니다. 그는 자신의 세속적 인 모델에 대한 아이디어가 10 일간의 명상 휴회가 끝날 무렵 비전처럼 떠오르면서 모든 사람들이 불교 명상을 가능하게하는 것이 자신의 'karmic assignment'임을 깨달았다 고 주장한다.

Copyright 2015 and 2019 by Miguel Farias and Catherine Wikholm.
왓킨스 (Watkins)가 발행 한 왓킨스 미디어 (Watkins Media)의 발행물
판권 소유. www.watkinspublishing.com

기사 출처

Buddha 환약 : 명상은 변화시킬 수 있는가?
Miguel Farias 박사와 Catherine Wikholm 박사

Buddha 환약 : 명상은 변화시킬 수 있는가? Miguel Farias 박사와 Catherine Wikholm 박사In 부처님 알약선구적인 심리학자 인 Miguel Farias 박사와 Catherine Wikholm이 현미경으로 명상과 마음가짐을 표현했습니다. 사실과 허구를 구분하면 요가에 대한 획기적인 연구와 포로로 명상하는 것을 포함하여 과학 연구가 우리의 삶을 개선하기위한 이러한 기술의 이점과 한계에 대해 알려줍니다. 저자는 잠재력을 비추는 것뿐만 아니라 이러한 관행이 예기치 않은 결과를 낳을 수 있으며 평화와 행복이 항상 최종 결과가 아닐 수 있다고 주장한다.

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저자에 관하여

Miguel Farias 박사Miguel Farias 박사 영성의 고통 완화 효과와 요가와 명상의 심리적 이점에 대한 뇌 연구를 개척해 왔습니다. 그는 마카오, 리스본, 옥스포드에서 교육을 받았다. 박사 학위를받은 후 옥스포드 대학교 심리학 센터의 연구원이었으며 옥스포드 대학의 실험 심리학과 강사였습니다. 그는 현재 코벤트리 대학 (Coventry University)의 심리학, 행동 및 업적 연구 센터의 뇌, 신념 및 행동 그룹을 이끌고 있습니다. 그에 대한 자세한 내용은 다음을 참조하십시오. http://miguelfarias.co.uk/

캐서린 위크 홀름캐서린 위크 홀름 법의학 심리학 석사 과정을 계속하기 전에 옥스퍼드 대학교에서 철학과 신학을 읽으십시오. 개인적인 변화와 수감자 재활에 대한 그녀의 강한 관심은 그녀가 젊은 범죄자와 함께 일한 HM 형무소 서비스에 고용되도록 이끌었습니다. 그녀는 이후 NHS의 정신 건강 서비스에 종사해 왔으며 현재 Surrey 대학교의 임상 심리학과에서 박사 학위를 수료하고 있습니다. 미구엘과 캐서린은 수감자의 요가와 명상의 심리적 영향을 조사하는 획기적인 연구 조사에 함께 협력했습니다. 자세히 알아보기 www.catherinewikholm.com

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