희망, 낙천주의, 믿음: 심리적 관점

: By 켄드라 토마스, 호프 칼리지

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인생에서 우리는 종종 희망, 낙관, 믿음을 갖고 있습니다. 이 세 가지는 밀접하게 연결되어 있지만 각각 고유한 의미와 영향력을 가지고 있습니다. 각각을 포용함으로써 우리는 인생의 피할 수 없는 도전에 직면했을 때 더욱 탄력적이고 긍정적인 시각을 키울 수 있습니다.

희망은 가장 어두운 밤에 우리의 길을 밝혀주는 매우 개인적인 등대입니다. 황혼 너머에 새벽이 있고 더 나은 장이 쓰여지기를 기다리고 있다는 것을 우리에게 알려주는 것은 내면의 목소리입니다. 이러한 희망의 느낌은 주변 환경에 국한된 것이 아니라 우리 각자 안에 존재하는 불굴의 정신에 대한 증거입니다. 희망은 논리가 우리에게 절망해야 한다고 제안할 때 우리에게 힘을 제공합니다.

대조적으로 낙관주의는 우리가 미래를 보는 렌즈입니다. 과거의 교훈과 현재의 현실에 뿌리를 둔 낙관주의는 증거와의 구체적인 일치, 합리적인 분석을 기반으로 한 좋은 결과의 가능성에 대한 믿음을 요구합니다. 그것은 비가 내린 후 햇빛에 대한 계산된 내기이며, 우리 세계를 형성하는 패턴과 확률에 대한 신뢰입니다.

반면에 믿음은 눈에 보이는 것, 유형적인 것 이상의 믿음을 가질 수 있는 우리의 능력에 대한 증거로 돋보입니다. 우리의 존재를 둘러싸고 있는 우리의 이해를 초월하는 힘과 진실에 대한 조용한 굴복입니다. 종교적 헌신, 영적 명상, 우주의 호에 대한 세속적 신뢰 등 어떤 형태로든 신앙은 우리가 미지의 삶의 바다를 항해할 수 있는 나침반이자 접지력을 제공합니다.

신앙은 희망을 더 깊게 하고 풍요롭게 할 수 있지만, 영적 또는 종교적 소속에 관계없이 모든 사람이 희망에 접근할 수 있다는 점을 인식하는 것이 중요합니다. 희망은 마음의 조용한 기도와 내일을 향한 끊임없는 노력 속에서 말하는 보편적인 언어입니다. 그것은 모든 영혼에 불붙을 수 있는 불꽃이며, 폭풍 속에서 우리를 인도하는 빛입니다. - Robert Jennings, InnerSelf.com

희망은 낙관주의와는 다르다, 심리학자 설명 − MLK의 예를 살펴보세요.

by 켄드라 토마스 Hope College 심리학과 부교수

yzdogptj — *마틴 루터 킹 목사가 보이콧을 주도한 혐의로 감옥에서 석방된 후 연설하고 있습니다. Donald Uhrbrock/The Chronicle Collection via Getty Images*

3년 1968월 XNUMX일, 혼잡한 교회 앞에 서서 마틴 루터 킹 목사는 정의에 대한 비전을 그렸습니다. “나는 약속의 땅을 보았습니다.”라고 말했다. “나는 당신과 함께 거기에 가지 못할 수도 있습니다. 그러나 나는 오늘 밤 우리가 하나의 백성으로서 약속의 땅에 도달할 것이라는 사실을 여러분이 알기를 바랍니다.”

22시간 후, 그는 암살당했습니다.

킹 목사의 예언은 고난 속에서도 희망의 미덕을 표현합니다. 그는 자신이 “약속의 땅”에 도달할 것이라고 낙관하지는 않았지만 궁극적인 목표에 대해서는 희망을 품었습니다.

대화에서 '희망'과 '낙관주의'는 종종 동의어로 사용될 수 있습니다. 그러나 심리학 연구에서 알 수 있듯이 둘 사이에는 중요한 차이가 있습니다.

가장 일반적인 도구 중 하나는 낙관론을 측정하다 사람들에게 “불확실한 시대에는 대개 최선을 기대합니다”와 같은 진술에 얼마나 동의하는지 묻습니다. 강하게 동의하는 사람들은 매우 낙관적인 것으로 간주됩니다.

그러나 낙관주의는 행동보다는 행운에 의존할 수 있습니다. 낙관주의에 관한 자조 서적에는 가능한 최고의 자아를 상상하거나 최선의 시나리오에 집중하는 것과 같은 해킹 방법이 줄지어 있습니다.

나의 심리학 연구 사람들이 희망과 정의를 어떻게 인식하는지 연구합니다. 장기적인 희망은 밝은 면을 바라보는 것이 아닙니다. 이는 사람들이 어려움을 견디고, 정면으로 맞서고, 목표에 계속 집중할 수 있도록 돕는 사고방식입니다. 이는 King과 다른 지역사회 지도자들이 예시하는 미덕입니다.

내가 아닌 우리

희망은 종종 심리학 연구에서 정의된 성공하려는 의지가 강하고 목표를 달성하려는 계획을 갖고 있는 것입니다.

희망은 낙관보다 강하다 예측할 때 학문적 성공 그리고 사람들의 능력은 고통에 대처하다. 많은 과학적 증거는 희망이 있음을 시사합니다. 개인의 건강을 향상시킨다 그리고 그들의 안녕.

그러나 희망을 자기 개선 도구로 브랜드화하는 것은 오랫동안 확립된 이러한 미덕을 값싸게 만듭니다. 희망에는 이점이 있습니다 자기를 넘어서. 그래서 많은 심리학자들은 희망에 대한 연구 개인적인 성공을 넘어 우리 연구팀은 이것을 “선한 희망” 공동선에 대한 목적 있는 비전을 향해 노력하는 것, 즉 종종 고난을 통해 형성되고 관계를 통해 강화되는 희망입니다.

King을 포함한 많은 지도자들은 변화를 불러일으키기 위해 이러한 교훈을 전달했습니다. 수세기에 걸친 영적, 철학적 작품은 희망을 묘사합니다. 미덕으로 그것은 사랑과 마찬가지로 감정이 아니라 결정입니다.

시간의 신화

킹은 밝은 면을 보거나 다른 사람들에게서 최고를 기대하는 것으로 알려져 있지 않았습니다. 그는 거듭된 비난의 물결에 직면했고, 사망 당시 승인된 미국인 수가 적음 그 사람보다 베트남 전쟁.

"에서버밍엄 감옥에서 보낸 편지” 킹은 자신의 목표를 지지하지만 거의 조치를 취하지 않는 온건한 백인 미국인들의 낙관주의를 한탄했습니다. 그는 "시간의 흐름 속에 필연적으로 모든 질병을 치료할 무언가가 있다는 이상하게도 비합리적인 개념"이 있다고 썼습니다. “사실 시간 자체는 중립적입니다. 그것은 파괴적으로 또는 건설적으로 사용될 수 있습니다.”

그는 개선이 저절로 이루어질 것이라고 믿는 사회를 질책했습니다. 그는 “도덕적 우주의 호는 길다. 하지만 그것은 정의를 향해 기울어진다” 그는 자연의 궤적을 설명하는 것이 아니라 사람들이 변화시킬 수 있는 힘을 가지고 있는 것을 설명하고 있었습니다. 오늘 관리하지 않으면 더 푸른 목초지를 기대할 수 없습니다.

킹은 정의를 위한 선한 희망을 활용하는 데 혼자가 아니었습니다. 브라질의 교육자 파울로 프레이리(Paulo Freire)는 희망을 다음과 같이 묘사했습니다.실존적 명령” 행동을 장려하는 것입니다. 27년을 감옥에서 보낸 넬슨 만델라(Nelson Mandela)는 희망을 “희망”이라고 불렀습니다.강력한 무기. "

역경 속에서 단련된

희망을 미덕으로 만드는 것은 행복과 성공을 촉진하는 능력이 아니라 자신을 넘어 더 큰 선을 향한 헌신입니다.

나는 낙관할 이유가 거의 없는 남아프리카 줄루족 공동체에서 선한 희망을 연구합니다. 남아프리카공화국은 세계에서 가장 심각한 불평등. 실업률이 높다및 사회적 이동성 낮다. 이는 국가의 일부입니다. HIV는 가장 널리 퍼져 있습니다., 백분율로 거의 50% 일부 커뮤니티에서는.

우리는 연구 하였다 희망을 구현하는 것으로 여겨지는 여러 사람들, 평판과 커뮤니티 제안을 기반으로 합니다. 이들은 종종 개인적 성공에 대한 기대에서 벗어나 더 나은 미래를 위해 노력하는 데 흔들리지 않는 초점을 보여주었습니다.

지역사회에서 지명한 한 지역 농부는 농작물 종자를 구입하는 데 어려움을 겪었지만 여전히 다른 사람들이 종자 구입을 위해 보조금을 신청하도록 도왔습니다. 자신의 미래가 불확실할 때에도 그는 비축하지 않았습니다. 그는 자신의 희망을 다른 사람들을 도우려는 헌신이라고 설명했습니다. 그의 희망은 긍정적인 기대가 아니라 도덕적 헌신이다.

인터뷰 대상자들은 고난이 희망을 억누르는 것이 아니라 성장을 위한 맥락이라고 설명했습니다.

한 실직한 젊은 여성은 어려운 미래에 대해 순진하지는 않았지만 4년 동안 일자리를 구했고 계속 일할 것이라고 말했습니다. 그녀는 취업 지원과 자녀에게 책을 읽어주는 것이 자신의 희망적인 행동이라고 말했습니다. 그녀의 희망은 빠른 개선을 기대하지는 않았지만 마비를 막았습니다.

인터뷰 대상자 중 다수는 킹과 마찬가지로 기독교 신앙에 희망을 두었습니다. 왕 자주 언급되는 최초의 기독교 작가 중 한 사람인 성 바울은 누가 쓴, “환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루느니라. 이제 이 희망은 우리를 실망시키지 않습니다.”

다시 말해, 희망은 성실하게 고통을 견디는 긴 게임을 하는 것입니다. 킹과 마찬가지로 고난 속에서 나타나며 역경 속에서 세련됩니다. 희망은 지역사회가 다음을 위해 행진할 수 있게 해줍니다. 정의와 민주주의 독재, 아파르트헤이트, 과두정치의 위험을 맛보면서도 말입니다.

희망은 약속의 땅에 도달하려면 또 다른 세대가 필요하다는 것을 알고 있습니다. 도덕적 호를 굽히다 정의를 향해.

켄드라 토마스, 심리학 부교수, 희망 대학

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