이미지로 게르하르트 리포드 

영혼이 없으면 육체도 없고,
그 자체로 영혼의 형태가 아닌 육체는 없습니다.
-- 스리 오로빈도

인간의 마음은 하나님의 뜻에 이를 수 있습니다.
우리는 어둡고 추울지 모르지만 이것은
이제 겨울이 아니군요. 얼어붙은 비참함
수세기에 걸쳐 부서지고 갈라지고 움직이기 시작합니다.
천둥은 적의 천둥이요,
해빙, 홍수, 새로운 봄.
신께 감사하게도 우리의 시간은 이제 잘못됐어
여기저기서 우리를 마주하게 됩니다.
우리가 데려갈 때까지 절대 우리를 떠나지 마세요
인간이 걸어온 영혼의 가장 긴 보폭
관계는 이제 영혼의 크기입니다
기업
하나님을 탐구하는 것입니다.
어디를 위해 만들고 있나요? 소요됩니다
깨어나려면 수천 년이 걸리고,
하지만 불쌍히 여겨 잠에서 깨어날 건가요?
          -- 크리스토퍼 프라이, 죄수들의 잠 
              (Fry, Selected Plays, 253)

옛날에 해결이 필요한 크고 끔찍한 문제가 생겼을 때 랍비가 숲 속 어느 곳에 가서 불을 피우고 기도했더니 문제가 해결되었습니다. 몇 세대 후에 또 다른 랍비가 매우 어려운 일에 직면했을 때, 그는 숲 속의 같은 장소로 가서 기도했지만 더 이상 불을 피울 수 없었습니다. 그럼에도 불구하고 그의 소원은 이루어졌습니다. 또 수백 년이 지난 후, 한 랍비는 그와 그의 백성들이 큰 문제에 부딪혔기 때문에 숲 속 특정 장소로 ​​갔습니다. 그곳에 있는 동안 그는 이렇게 말했습니다. “우리는 더 이상 불을 피울 수 없고 기도에 속한 비밀 묵상도 알 수 없습니다. 하지만 우리는 그것이 속한 숲속의 장소를 알고 있으며 그것만으로도 충분할 것입니다.” 그리고 그것으로 충분했다.

그러나 여러 세대가 지난 후 또 다른 랍비가 위대하고 어려운 임무에 직면했을 때 그는 그저 앉아서 이렇게 말했습니다. 어떻게 된 거야.” 그리고 그것으로 충분했습니다. 그래서 이야기는 진행됩니다.

위대한 미스터리 중 남는 것은 '이야기'뿐이다. 이 정도면 충분합니까?

신비에 대한 우리의 현재 탐색, 우리의 갈망의 깊이는 이야기가 충분하지 않다는 것을 암시합니다. 자아의식 때문에 우리는 숲 속 그 곳으로 돌아가 불을 피우고 기도를 할 수 없을지도 모릅니다. 어디로 가야 할지, 어떻게 빛을 밝혀야 할지, 무슨 말을 해야 할지 모른다면 어떻게 영을 재발견할 수 있겠습니까?

계속 진행하기 위해 필요한 것

최근 인도의 영적 지도자인 어머니(The Mother)는 앞으로 나아가는 데 필요한 개척에 대해 다음과 같이 말합니다. 왜냐하면 당신이 발전하고 있다는 것을 안다면 그것은 당신이 길을 안다는 것을 의미할 것이기 때문입니다. 그러나 길이 없습니다! 아무도 거기에 가본 적이 없습니다!”

현대 신비주의자인 Satprem은 다음과 같이 설명합니다.

우리를 최초의 진화적 경화증에서 끌어내기 위해 천국을 설교하는 것이 아마도 필요했을 것입니다. 그러나 이것은 진화의 첫 번째 단계일 뿐이며 우리는 궁극적이고 경직된 종말로 변했습니다. 그리고 이제 이 종말은 우리에게 등을 돌리고 있습니다. 우리는 물질의 신성을 부인하고 대신 그것을 신성한 곳에 가두어 왔으며 이제 물질이 복수를 하고 있습니다. . . 우리가 이러한 불균형을 용납하는 한 지구에는 희망이 없습니다. . . 우리에게는 물질의 활력과 성령의 신선한 물이 모두 필요합니다. . . 우리는 비밀번호를 잃었습니다. 이것이 바로 우리 시대의 핵심입니다. 우리는 진정한 힘을 장치로, 진정한 지혜를 교리로 대체했습니다.

암호를 찾기 위해 우리는 특정 집단, 동료들 사이에서 반복적으로 모여 우리 작업의 진화, 다양한 언어 시스템 내에서 우리 자신의 의식의 진화를 더 잘 이해하려는 노력에 대해 함께 듣고 이야기하려고 노력합니다. 인간발달에 관한 우리 연구의 내용입니다.

이 연구를 추구하면서 각 집단의 발전은 인간 정신, 종교 역사, 문명 발전의 축소판입니다. 우리는 무의식을 의식으로 전개하는 것을 끈질기게 고수합니다. Satprem은 "의식을 얻는 것이 바로 진화의 의미입니다."라고 썼습니다. 그리고 "따라서 이 육체에 있는 이 육체적 생명은 우리의 모든 존재 방식 중에서 특별한 중요성을 띠게 됩니다. 왜냐하면 우리가 의식을 가질 수 있는 곳이 바로 여기이기 때문입니다. 일어난다.” 어머니께서는 “구원은 육체적이다”라고 주장하십니다. Satprem은 다음과 같이 설명합니다. "의식의 상승에 대한 전체 이야기는 구멍이 열리는 이야기, 선형적이고 모순적인 의식에서 글로벌 의식으로의 전환에 대한 이야기입니다."

세계와 모든 원자는 신성하다

하시드 전통의 풍부함에서 나온 또 다른 이야기가 생각납니다. 한때 우주라는 거대한 힘이 있었고 그것은 너무 커지고 너무 뜨거워졌습니다. 그것이 폭발했을 때, 수조 개의 순간의 빛이 곳곳에 떨어졌고, 각각은 새로운 생명의 원천이 되었습니다. . . 연어, 제비꽃, 아기 비둘기 또는 사람, 돌, 악어. 따라서 토마토와 기린을 포함하여 우리 모두는 우리 마음 속에 작은 빛, 신성한 불꽃, 생명이라고 불리는 거대한 빛 에너지의 한 조각을 갖고 있습니다.

Satprem은 다음과 같이 썼습니다. “세계와 세계의 모든 원자는 신성합니다.” 그리고 “사람의 외부 베니어판은 일반적으로 그 작은 진동 현실과 공통점이 없습니다.” 도쿄의 불교학자인 누카리야(Nukariya)도 우리의 원천에 대해 다음과 같이 말합니다. “우리의 가장 깊은 순수하고 경건한 지혜가… . . 완전히 깨어나면 우리는 우리 각자가 정신과 존재, 본성에 있어서 우주적 생명과 동일하다는 것을 이해할 수 있습니다.”

우리의 차이의 중심에는 영이나 영혼이라고 부를 수 있는 이 빛이 작은 신생아 하나하나에서 발산되어 우리의 동일성을 반영합니다. 선(禪)을 서구 세계에 가져온 가장 큰 책임을 맡은 불교도인 DT Suzuki는 이 현상에 대해 다음과 같이 말합니다. “각 개인의 현실은 그 자체 외에도 보편적인 것을 반영하며, 동시에 다른 개인들 때문에 그 자체가 됩니다. ” 일생 동안 또는 여러 세대 동안 우리 사이의 이러한 정신의 하나됨은 종교 구조로 대표되는 권력 및 경제와의 관계로 인해 위협을 받습니다. Satprem은 심령적 존재가 “교회, 즉 셀 수 없이 많은 교회에 의해 전용되어 신앙 조항과 교리에 포함되어 있다”고 말합니다.

이 별거는 어떻게 일어났는가?

Gershom Scholem은 종교의 역사에 대해 명료하게 글을 썼습니다. 원래 자연은 개인과 하나님의 관계의 현장이었습니다. 남자와 여자와 그들의 하나님 사이에는 심연이 없었느니라. 그런 다음 종교의 "돌파구"가 발생하여 심연을 만들었습니다. 하나님의 음성은 광대한 구렁 너머로 그분의 법과 요구로 사람들을 인도하셨습니다. 사람들의 목소리는 기도, 갈망, 두려움, 사랑으로 응답했습니다. 무한한 거리가 만들어졌습니다. 그러나 Satprem은 이렇게 설명합니다. “이러한 분리를 통해 우리는 의식을 갖게 되었습니다. 우리는 여전히 불완전하게 의식하고 있습니다. 그리고 우리는 분리됨으로 인해 괴로워하고, 괴로워하고, 괴로워합니다. 다른 사람과 분리되고, 우리 자신과 분리되고, 사물과 모든 것으로부터 분리됩니다. 왜냐하면 우리는 모든 것이 하나로 합쳐지는 한 지점 밖에 있기 때문입니다.”

개인은 자신의 하나님과의 직접적인 연결을 잃게 됩니다. Scholem(1961)은 “자신의 사회적 환경의 독특한 종교적 의식 속에서 만나는 신을 독단적 지식의 대상에서 새롭고 살아있는 경험과 직관으로 변화시키려는” 노력을 설명합니다. 인간의 정신은 필연적으로 직접적인 관계 경험을 요구합니다. 영으로, 신성한 것을 알기 위해.

Grof는 그것을 초개인적이라고 부르고, Wilber는 그것을 초의식이라고 부르고, Otto는 그것을 numinous라고 부르고, Huichols는 그것을 Tatawari라고 부릅니다.

영성의 재탄생

뉴에이지 문화 내에서의 영성의 재탄생은 신에 대한 직접적인 경험에 대한 갈망이 커지고 있음을 암시합니다. 이는 영혼을 위한 새로운 용기, 새로운 신에 대한 갈망을 반영합니다.

이러한 갈망의 절박함은 검색에서도 명백하게 나타나며 일부 사람들은 연결성 부족, 도피, 혼란 및 환상으로 표현합니다. 의심할 바 없이, 예전의 통일성으로 돌아가고자 하는 바람이 있지만, 이는 새로운 차원에 있는 것입니다. 이 탐구와 관련하여 가장 밀접하게 살아온 사람은 종교적 전통 내에서 신비주의자였습니다.

저작권 ©2023. 판권 소유.
게시자의 허가를 받아 수정,
내부 전통 국제.

기사 출처: 공허함 속의 친밀감

공허함 속의 친밀감: ​​구체화된 의식의 진화
자넷 애들러

Discipline of Authentic Movement 창시자 Janet Adler의 50년 탐구의 생생한 사례를 공유하며, 공허함 속의 친밀감 새로운 것과 이전에 출판되지 않은 작품을 포함하여 그녀의 필수적인 글을 더 많은 청중에게 제공하여 구체화된 의식에 대한 이 경험적이고 혁신적인 접근 방식의 여러 계층을 통해 독자를 안내합니다. 그녀의 글은 자비로운 존재, 의식적인 언어, 직관적인 앎으로 변화하는 내면의 목격자가 발전하는 길을 밝혀줍니다.

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저자에 관하여

Janet Adler는 Discipline of Authentic Movement의 창시자입니다. 그녀는 1969년부터 증인 앞에서 창발적 운동을 가르치고 탐구해 왔습니다. 그녀의 기록 보관소는 공연 예술을 위한 뉴욕 공립 도서관에 보관되어 있습니다. 의 저자 뒤로 아치형 과 의식체로부터의 제공, 그녀는 캐나다 브리티시 컬럼비아의 갈리아노 섬에 살고 있습니다. 자세한 내용은 다음을 방문하세요. https://intimacyinemptiness.com/

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