여성과 성은 수세기 동안 기독교 교회의 두 가지 목표가되어 왔습니다. 초기에는, 특히 그리스 그리스에서 여성들은 특정 권리를 가지고있었습니다. 그들은 잔인한 남편이나 미친 또는 폭력적인 이혼을 허용했습니다. 그들은 피임 방법이 있었고 그것을 사용하는 것이 그들의 권리로 보였습니다. 그들은 재산을 소유하고 일부 지역에서 그것을 관리 할 수 ​​있습니다. 간단히 말해, 그들은 인류의 정당한 '다른 절반'으로 간주되었습니다.

대조적으로 교회는 시대를 초월하여 여성에 대해 끊임없이 좌절감을 나타내며 그녀의 사악함, 쇠퇴감, 죄의 창시자라고 불렀습니다. 이것의 대부분은 성 바오로의 여성성에 대한 끊임없는 적개심 때문입니다. 그는 가장 많이 인용 된 성서의 일부를 잘 썼을 지 모르지만 그는 기독교를 다른 세계로 가져 왔을 지 모르지만 그는 여성에게 많은 고통을 안겨주는 격렬한 성격이 남아 있습니다. 섹스에 대한 그의 태도는 아주 나빴다. 창조주에 의해 인간에게 주어진 선물에 대한 그의 거부는 세린 투스에게 '신이 부끄러워하지 않은 것을 부끄러워해서는 안된다'고 말하도록했다.

이 점을 다음과 비교해보십시오 (그리고 나는 Charles Seltman의 귀중한 책인 Women in Antiquity에서 인용).

외딴 곳이나 멸시받는 아테네 여성들은 집을 운영하고 남편을 두려워하지 않고 괴롭 히며 축제에 가두고 극장에 가고 연인들을 데리고 와인을 마셨다. . . 토지 소유 여성 스파르타. . . 리디아 (Lydia)와 토스카나 (Tuscany)의 젊은 수녀들은 그들의 아름다움과 가벼운 성행위로 유명합니다. . . Hetairai. . . 여자의 자유를 즐기는 것. . .

누가 가장 좋은 거래를했는지 의심의 여지가 없습니다. 바울과 초기 교회 교부들이 (초기 교회 어머니들은 어디에 있었습니까?) 섹스와 관련하여 섹스는 인간의 마음을 하나님으로부터 멀어지게했습니다. 사랑에 빠져 사랑을 나눈 사람은 성관계가 다른 어느 때보다도 신성에 더 가깝다고 말합니다.

바울은 아담과 하와의 성경적 이야기를 절대적인 진리로 여겼기 때문에 여자를 비난하면서 열렬히 믿었습니다. 그러나 성경을 읽으면 우리는 하나님이 그의 사과를 '누가 잘못 먹었는가'를 알아 내려고 에덴 동산을 우연히 발견했을 때 아담이 자신의 손에있는 교란의 '핵심'을 가지고 있음을 발견했습니다. 이 아픈 증거에 대해 묻자 아담은 항상 신사를 지적하면서 이브에게 '그녀는 나를 그렇게하게했다. . . ' 또는 그 효과에 대한 단어.

이것은 의사 역사상 최초의 벅 통과였습니다. 그것이 바로 성경의 전부입니다. 그것의 한마디도 실제 진실로 증명 될 수는 없습니다. 사건 이후 몇 세기에 걸쳐 내려진 신화, 전설, 비 유적 이야기 및 저서의 모음입니다. 그 다음에는 사소한 종교 분파 당시의 목적에 맞게 오역되거나 잘못 꼬여있었습니다.

과거를 되돌아 볼 때, 억압받는 남성, 가학 적 교황, 잔인한 사제직, 즉 모로 크의 잔인한 어린 희생을 비난하는 한편, 다른 고문을 당하고 고문을당한 여성 , 어린이, 아기 (태어날 때 여성들에게 태어나고 화염에 던져 지기도 함) 악의적 인 험담 이외의 범죄는 없었으며, 노인이고 회사를 위해 고양이와 함께 혼자 살았다는 사실은 교회는 카타리르와 같은 기독교 신앙 이었지만 다른 신념을 원했습니다. 개신교 인들은 가톨릭 신자를 싫어했고 가톨릭 신자는 이교도를 싫어했고 루터는 유대인을 싫어했으며 칼빈은 모든 것을 싫어했다. . . 그리고 그들 모두는 그들이 얻을 수있는 기회가있을 때마다 서로를 학살했다.

이것은 창조에 대한 자신의 신성과 관계를 인정하고 유대인뿐만 아니라 모든 사람과 그것을 공유하기를 원했던 지혜롭고 온화한 사람이 전파 한 사랑에 기초한 교회입니다. 그는 유대인이었습니다. 그런데 그는 유대인으로 살았고 죽었을 것입니다. 아마도 다른 것으로 생각하기에 소름 끼쳤을 것입니다. 그는 결혼식에 참석하고 신부와 신랑의 건강을 마셨고, 로마인이든, 자신의 신을 숭배 했든, 또는 그들이 유대인이든, 병든자를 고쳐주었습니다. 그는 악마를 불쌍히 여겨서 그들이 '주인'에게서 철수하고 돼지 무리에 피신하도록 허용하기까지했습니다. 예슈아께서는 자신의 이름으로 행해진 일로 인해 비난받을 수 없으며 비슷한 이유로 주변 사람들과 숭배하기 때문에 예루살렘에서 제거되었습니다.

초기 그리스도인들은 독신과 순결에 거의 병적으로 고정되어있었습니다. 이야기는 사춘기의 나이에 취약한 어린 소녀들에게 말입니다. 왜냐하면 사춘기 때 내면과의 여성적인 연계가 있었기 때문에 사춘기의 나이에 취약했기 때문입니다. 그들은 보통 고통스럽고 성적으로 끔찍한 방법으로 죽음에 처하게했습니다. 유방은 뜨거운 아이언으로 찢어졌고 붉은 뜨거운 칼은 질과 항문에 밀어 넣었습니다. 그리고 모든 것이 순결이 유지된다면 천국에있는 것을 보장한다고 세뇌되었습니다. 그러한 순교자에 관한 책은 젊은 빅토리아 어린이들을위한 교육용 독서로 간주되었으며 오늘날 텔레비전 폭력에 대해 걱정하고 있습니다! 어린 마음에 대한 이런 종류의 영향은 어떤 광신자들이 얼마나 아플 수 있는지 보여줍니다.

그러나 어떤 심리학자도 당신에게 말할 것 인 것처럼, 억압 될 때 성은 다른 방법으로 나올 것입니다. 결국 가장 강렬한 모든 것, 살아남을 수있는 충동과 연결되어있는 모든 인간의 충동 중에서 가장 강력한 것입니다. 왜냐하면 종족이 개인적 생존에 맞서 생존 할 수있는 길을 제공하기 때문입니다. 당신이 두려워하는 것, 즉 당신은 섹스를 숨기고 창조적 인 것은 항상 창조적 인 출구를 발견 할 수 있기 때문에 보통 예술에서 다른 형태로 등장 할 것입니다. 우리는 Virgin의 중세 회화와 십자가에 달린 예수의 회상에서 그 일을 발견합니다. 그의 측면에있는 상처는 의심스럽게 여성 음순과 유사합니다.이 여성 음순은 수근 창에 찔려 혈액과 그리스도로서의 물은 더 높은 세상으로 태어납니다. 우리는 'Susanne and the Elders', 'Esther and King', 물론 'Eve and the Serpent'와 같은 회화에서 묘사 된 관음증을 봅니다. 나는 늦은 시어머니가 스페인 북부의 몬세 라트 (Monserrat)에있는 그림을 볼 때 매우 당혹 스러웠다는 사실을 기억한다. 그는 노파 인 히브리어 선지자가 감옥에서 그를 방문한 딸에게 젖을 먹인 것을 묘사했다. (그의 체포 자들은 그를 굶어 죽이려하고 있었다.) Clairvaux의 St Bernard의 현존하는 그림이 그녀의 가슴에서 성모 마리아에 의해 호의 표시로 먹이를 먹고있다. 어머니의 숭배는 여자 다움과 여성 성, 그녀의 가슴과 외음부, 그녀를 여자로 만드는 장기들에 대한 컬트입니다. 미스 매질 주의자들은 비록 그들이 그들을 경멸하더라도 어머니가있다!

교회는 여성에 대한 견해를 바꾸 었는가? 하지 많은. 여성은 'priestess'의 고대 제목을 되 찾는 것과 같이성에 의해 여전히 금지되어 있습니다. (우리가 그것을 되 찾으면, 우리는 '여성 성직자'로 우리를 꾸미게 할 것인가? 그렇지 않을 것입니다. 우리는 훨씬 더 적합하고 더 오래되고 정당한 칭호를 되 찾으려고합니다. 우리는 무표정보다 더 여성적인 것을 생각해 낼 수 있습니다!)

Celibacy는 카톨릭 교회에 의해 제사장들에게 여전히 요구되고 있는데, 교회 내에서 반란군을 변화시키고 자 노력하고있다. 성직자가 남자에게 성적인 관계의 불과 아름다움을 부인해야합니까? 그것은 단지 그를 특히 그의 양 무리와 여성에게 더 호의적으로 만들 수 있습니다.

피임은 구세계에서 행해졌지만 훨씬 더 신뢰할 수있는 방법으로 우리를 치료 한 결과 세계의 절반 이상이 의학적 근거 나 비 가용성으로 인해 사용이 거부되었지만 로마 교회 그것이 잘못되었다고 말합니다. 이것은 알려진 세계의 전체 인구가 현대 런던의 인구보다 적은 시대에 주어진 성경의 '유익하고 번성하는'칙령에 근거합니다. 우리가 깨끗한 공기, 천연 자원, 물, 토지, 음식, 그리고 우리와 지구를 공유하는 종들로 가득 찼다는 것을 잊지 마십시오. 라틴 아메리카 여성들이 위험하고 의학적으로 위험한 상황에서 지속적인 출산으로 지쳐 버린 30에서 죽어 가고 있다는 사실은 결코 염두에 두지 마십시오. 두 사람의 훌륭하고 고양 된 경험이되어야 할 성관계는 절망과 빈곤에 대한 아편이며, 그 영광과 경건을 줄입니다.

이 기사는 책의 허가를 얻어 발췌 한 것입니다.

엑스터시의 나무 : 성적 마법의 고급 매뉴얼
Dolores Ashcroft-Nowicki.

© 1999. Samuel Weiser, York Beach, ME에 의해 출판 됨.

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저자에 관하여       

Dolores Ashcroft-Nowicki는 신비로운 모든면에서 세계를 여행하며 "의식 매직 워크 북".