시위대는 트럼프 행정부의 이민 금지에 항의하기 위해 백악관 앞에서 행진하고 무슬림이 다수인 XNUMX개국으로부터의 여행을 합니다. 스티븐 멜 키스 시안, CC BY-NC-ND

도널드 J. 트럼프 대통령 당선 이후 몇 주 동안, 조지 오웰의 "1984" 판매 급등했습니다. 하지만 그것들도 마찬가지다 덜 알려진 제목의 "전체주의의 기원,” 독일 유대인 정치 이론가 Hannah Arendt의 말입니다.

“전체주의의 기원” 전체주의 운동의 발흥을 논하다 나치즘과 스탈린주의는 20세기에 권력을 장악했다. Arendt는 그러한 운동이 "대중의 무조건적인 충성심에 달려있다"고 설명했습니다.잠자는 다수,” 자신이 인식한 시스템에 불만을 느끼고 버림받았다고 느꼈던 사람 "사기" 그리고 부패. 이 대중은 운동에 속함으로써 세상에서 자신의 자리가 있다고 느끼게 만든 지도자의 지원에 힘입어 뛰어올랐습니다.

나는 정치 이론의 학자이며 저술 서적 Arendt의 작업에 대한 학술 에세이. 50년 이상 전에 출판된 전체주의의 발전에 대한 Arendt의 통찰은 다음과 같은 논의와 특히 관련이 있는 것 같습니다. 오늘날 미국 민주주의에 대한 유사한 위협.

한나 아렌트는 누구였습니까?

Arendt는 1906년 독일 하노버에서 세속적인 유대인 가정에서 태어났습니다. 그녀는 철학으로 전환하기 전에 고전과 기독교 신학을 공부하기 시작했습니다. 이후의 발전으로 인해 그녀는 자신의 유대인 정체성과 이에 대한 정치적 반응에 관심을 갖게 되었습니다.

그것은 초기 나치당이 대규모 집회에서 반유대주의 이데올로기를 퍼뜨리기 시작한 1920년대 중반에 시작되었습니다. 다음에 Reichstag (독일 의회)에 대한 방화 공격, 27년 1933월 XNUMX일, 나치는 공산주의자들이 독일 정부에 대항하는 음모를 꾸미고 있다고 비난했습니다. 하루 후, 독일 대통령은 비상사태를 선포했습니다. 정권은 곧 시민들의 기본권을 박탈하고 예방 구금에 처했습니다. 일주일 후 나치가 의회에서 승리한 후, 나치는 권력을 강화하여 히틀러가 법령으로 통치할 수 있도록 하는 법안을 통과시켰습니다.

몇 달 안에 독일의 자유 언론은 파괴되었습니다.

Arendt는 그녀가 더 이상 방관자가 될 수 없다고 느꼈습니다. 안에 1964년 독일 텔레비전 인터뷰, 그녀가 말했다,

“유대교에 속한 것이 내 문제가 되었고 내 문제가 정치적이었습니다.”

몇 달 후 독일을 떠나 Arendt는 프랑스에 정착했습니다. 그녀는 독일 시민권을 박탈당한 유태인으로서 무국적자가 되었습니다. 그녀의 생각을 형성한 경험.

그녀는 몇 년 동안 프랑스에서 안전하게 지냈습니다. 그러나 1939년 1940월 프랑스가 독일에 전쟁을 선포하자 프랑스 정부는 난민들을 수용소로 보내기 시작했습니다. 독일이 프랑스를 물리치고 점령하기 한 달 전인 XNUMX년 XNUMX월, 아렌트는 '적국적 외국인'으로 체포되어 독일로 보내졌다. Gurs의 강제 수용소, 그녀가 탈출 한 스페인 국경 근처. 미국 기자의 도움 바리안 프라이스 국제 구조위원회, Arendt와 그녀의 남편인 Heinrich Blücher는 1941년에 미국으로 이주했습니다.

미국에 도착한 직후 Arendt는 독일-유대인 신문 "Aufbau"에 유대인 정치에 관한 일련의 에세이를 게재했습니다. 유대인의 글. 이 에세이를 쓰는 동안 그녀는 유럽 유대인의 나치 파괴에 대해 배웠습니다. 그녀는 다음과 같이 묘사했습니다. "무모한 낙관주의와 무모한 절망" Arendt는 긴 에세이의 주제인 반유대주의 분석으로 그녀의 관심을 다시 돌렸다.“반유대주의”) 그녀는 1930년대 후반에 프랑스에서 글을 썼습니다. 그 에세이의 기본 논거는 그녀의 대작으로 발전했습니다. “전체주의의 기원. "

지금 '기원'이 중요한 이유

많은 요인 전체주의의 부상과 관련된 Arendt는 Trump의 권력 상승을 설명하기 위해 인용되었습니다.

예를 들어 "기원"에서 Arendt가 전체주의의 출현과 연결한 몇 가지 핵심 조건은 증가하는 외국인 혐오증, 인종주의 및 반유대주의, 엘리트 및 주류 정당에 대한 적대감이었습니다. 이와 함께 그녀는 사실을 포기하거나 "현실에서 허구로 탈출.” 또한 그녀는 국가가 보장할 수 없는 권리를 가진 난민과 무국적자의 수가 기하급수적으로 증가하고 있다고 지적했습니다.

정치이론가 등 일부 학자 제프리 아이작스, "Origins"가 경고 역할을 미국이 어디로 향하고 있는지에 대해.

그것이 사실일 수도 있지만, 현재 생각하고 행동하는 것의 중요성에 대해 똑같이 중요한 교훈이 있다고 주장합니다.

사람들의 목소리와 행동이 중요한 이유

Arendt는 역사에 대한 "인과관계" 관점을 거부했습니다. 그녀는 독일에서 일어난 일이 불가피한 것이 아니라고 주장했습니다. 피할 수 있었습니다. 아마도 가장 논란이 되는 것은 Arendt가 죽음의 수용소의 생성이 "영원한 반유대주의"의 예측 가능한 결과가 아니라 전례 없는 "사건"이라고 주장한 것입니다. 절대 일어나서는 안 되는 일. "

홀로코스트는 인간이 통제할 수 없는 상황의 합류나 역사의 거침없는 행진에서 비롯된 것이 아닙니다. 평범한 사람들이 그것을 막지 못했기 때문에 일어난 일입니다.

아렌트는 썼다 아이디어에 반대하다 나치즘의 부상은 제XNUMX차 세계 대전에서 독일이 패한 후 경제 침체의 예측 가능한 결과라고 생각했습니다. 그녀는 전체주의를 "결정화" 18세기 초 유럽 사상에 나타난 반유대주의, 인종주의, 정복의 요소들. 그녀는 제XNUMX차 세계 대전 이후 국민 국가 체제의 붕괴가 이러한 상황을 악화시켰다고 주장했습니다.

즉, Arendt는 이러한 "요소"가 나치 운동의 지도자들의 행동과 추종자들의 적극적인 지원 및 다른 많은 사람들의 무활동을 통해 폭발적인 관계로 연결되었다고 주장했습니다.

제XNUMX차 세계 대전 이후 유럽 국가들의 정치적 경계선이 다시 그어지면서 많은 사람들이 무국적 난민이 되었습니다. 소수자 조약으로 알려진 전후 평화 조약, 현재 거주하고 있는 새로운 주의 "국민"이 아닌 사람들을 위한 "예외법" 또는 별도의 권리 집합을 만들었습니다. Arendt는 이러한 조약이 국가 또는 정부를 변화시키면서 공통 인류의 원칙을 약화시켰다고 주장했습니다.법의 도구에서 국가의 도구로. "

그러나 Arendt는 반유대주의, 인종주의 또는 제국주의의 모든 폭발이 "전체주의" 정권의 출현을 의미한다고 결론짓는 것은 실수라고 경고했습니다. 그러한 조건만으로는 전체주의로 이어지기에 충분하지 않았습니다. 그러나 그들 앞에서 아무런 조치를 취하지 않는 것은 위험한 요소를 혼합에 추가했습니다.

조용히 제출하지 않음

나는 "Origins"가 미지의 미래를 향한 눈으로 과거에 대해 생각하도록 독자들을 참여시킨다고 주장합니다.

Arendt는 전체주의적 해결책이 과거 전체주의 체제의 종말보다 오래 지속될 수 있다고 우려했습니다. 그녀는 독자들에게 사회적 고립, 외로움, 급속한 기술 변화 및 경제적 불안과 결합된 난민에 대한 지도자의 조작이 “그들에 대한 우리” 이데올로기. 이는 윤리적으로 타협된 결과를 초래할 수 있습니다.

내 생각에 "Origins"는 경고와 저항에 대한 암묵적인 요구를 모두 제공합니다. 오늘날의 맥락에서 Arendt는 독자들에게 무엇이 일어나고 있는지 질문하도록 초대할 것입니다. 현실로 제시. 트럼프 대통령과 그의 참모들이 주장할 때 위험한 이민자 국가에 "쏟아지고" 있거나 미국인의 일자리를 훔치고 있습니까?

"Origins"는 전체주의 통치자가 등장하는 방법이나 그들이 취하는 행동에 대한 공식적인 청사진이 되도록 의도된 것이 아닙니다. 신흥 권위주의 통치에 대한 세심하고 사려 깊은 시민 불복종에 대한 탄원이었습니다.

오늘날 "기원"이 그토록 두드러지게 만드는 것은 전체주의의 재발 가능성을 이해한다는 것이 사건이 우리에게 부과한 부담을 부인하거나 조용히 오늘의 질서에 복종하는 것을 의미하지 않는다는 아렌트의 인식입니다.

저자에 관하여

Kathleen B. Jones, 여성학 명예교수, 정치 강조, 샌디에고 주립 대학

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