이번 여름, FIFA 월드컵에서 이탈리아의 철학자 토리노 (Turin)의 집과 유럽 연합 (EU) 의회의 Gianni Vattimo 의원에게 축구 경기를보기 위해 친구들과 함께 갔다. 우리 팀이 패배하자마자 Vattimo는 말했다 : "오, 그런데, 나는 당신에게 말하기를 잊었다, 교황이 어제 나를 불렀다."
우리는 Vattimo와 아르헨티나에서 태어난 Jorge Mario Bergoglio가 공통적으로 많은 친구들을 알고 있음을 알았습니다. 버거글리오 (Bergoglio)가 3 월 2013에서 교황직에 선출되었을 때 회의에서 같은 패널에있을 예정이었습니다. 그리고 두 사람은 최근 로마에서 만났다. 그러나이 소식은 게임에서 우리를 혼란스럽게 만들었습니다. 이것은 TV 드라마 에서처럼 상상할 수있는 것입니다. 젊은 교황 (2016), 대신에 그것은 세계에서 가장 중요한 거실 중 하나였습니다 생활 철학자.
그러나 로마 가톨릭 교회의 최고 교황은 왜 그가 같은 팀을 위해 뿌리를 내리고 있었지만 왜 'il pensiero debole'(약한 생각), 21st 세기의 긴급한 문제인 정치적, 종교적 독단주의를 약화시키는 것을 중심으로 한 철학적 태도?
게임이 있기 몇일 전에 아르헨티나의 인류 학자 Luis Liberman은 교황에게 Vattimo의 신작 사본을 가져왔다. 책, Essere e dintorni (2018) 또는 '존재 및 주변 환경'. 그래서 Francis 교황은 Vattimo를 축하하기 위해 전화하기로 결정했습니다.
프란치스코에 의한 다른 놀라운 전화의 중요성을 감소시키지 않으면 서 - 성적 학대의 생존자, 그의 교황직에 비판적인 작가 또는 우주에서 우주 비행사에게 비판적인 작가 -이 특정 전화 통화에는 그에게 언급 한 책의 감상보다 더 많은 것이 있습니다 프리드리히 니체와 마틴 하이데거 (Friedrich Nietzsche)와 마틴 하이데거 (Martin Heidegger)와 같은 어둠의 사상가들과 관련된 현대 철학적 문제들을 검토하는 동안 지나간다.
두 사람이 교회의 개혁에 참여하고 자본주의의 파괴적인 세력에 대한 경각심을 표하는 동시에 종교에 대한 특별한 태도가 있습니다. 이 태도는 철학자의 해석, 그리고 첫 번째 예수회 교황 연습, 기독교.
AVattimo는 그의 선거 이후 Francis의 지지자 였지만 Vattimo가 '비 종교적 기독교'의 가능성에 그의 철학을 적용하기 시작했을 때 종교에 대한 그의 특별한 해석은 1990로 돌아 간다. 이 표현은 기초가없는 신앙, 즉 전통적인 신학이 항상 신자에게 교회를 통해 강요 한, 신과 힘이없는 관계가없는 신앙을 의미합니다.
Vattimo는이 해석을 성경적 개념으로 정당화한다. 키노 시스 (자기를 비우거나 화신 시키거나 약화시키는) 하나님의 진리와 교회의 영원한 관계를 일축하기 위해이 개념을 사용한다. 이 협회는 성 (聖), 성 (性) 및 출산에 관한 문제에 대한 교회 설립의 보수적 입장의 기원에있다. Vattimo는이 관계에 반대하여 교황과 교회가 진실을 자선 단체로 대체하는 비 종교적인 기독교를 요구합니다.
신의 초월과 주권에 대한 약화는 이탈리아 철학자들의 폭력의 수치이며, 신앙을 약화시키고 성도들과 교회 그리고 무엇보다도 로마 교황의 권위에 대해 신자들이 의심하도록 장려한다. 그러나 프란치스코가 '게이 신자'에 관한 질문에 단순한 '내가 누구를 판단 할 것인가?'하고 대답 할 때 또는 "교회의 치리회에서 중요한 역할을하는 여성들이 더 많아야한다"는 것에 동의하면서, 그는 우리에게 이러한 원칙을 의심 할뿐만 아니라 종교에 대한 우리의 태도를 변화시킬 것을 촉구합니다.
이 태도는 하나님의 존재를 의심하는 것이 아니라 프란치스코가 쓴 것처럼 기뻐하고 기뻐하십시오. (2018), "기독교는 무엇보다도 실천에 옮겨야한다는 것을 의미합니다." 이 연습은 비행기에서 자신의 가방을 들고 다니는 작은 몸짓과 환경 운동이 신앙의 사명에서 최전선에 서있는 분권화 된 교회에 대한 큰 계획에서 나타납니다. 그러나 전 세계의 신자들과 불신자들에 대한이 부드러운 태도가 보수 주의자들을 격렬히 공격하여 전쟁 교회 안에있는 그를 상대로?
Vattimo와 Francis가 비슷한 적을 공유한다는 것은 놀랄 일이 아닙니다. 교회 지식인들과 보수적인 추기경. 다른 태도와 기독교 실천에 대한 그들의 요구는 지식인들과 추기경들이 낙태, 동성애 또는 도덕에 대한 설교에 의존하고있는만큼 하나님의 존재에 대한 신학 적 논의를 훼손하지 않는다.
이러한 적들에도 불구하고, 프란치스코는 기후 변화, 금융 개혁 및 자선 난민 정책에 맞춰 교회를 재조정하기 시작했을 때 그는 Vattimo가 지적했듯이 '세계에서 드문 인물 중 하나 일 것입니다. 사회적 및 경제적 질서의 변화 '에 관한 것이다.
Vattimo는 프란시스가 공산주의 운동의 수석이되는 척하지는 않지만 신앙의 정통성에 묶여 있음을 고려할 때 오늘날 민족 주의자와 외국인 혐오증을 부추 기는 다양한 우익 포퓰리스트와 대결 할 수있는 유일한 세계 인물 인 것처럼 보인다. 정책.
10 억이 넘는 천주교 신자의 영적 지도자가 유명한 게이 공산주의 철학자가 수년 동안 교황직을지지 해왔다는 것을 몰랐다고 상상하기 란 어렵습니다. 그의 부름 Vattimo는 그의지지 또는 그의 겸손한 종교적 태도의 철학적 정당화에 대한 감사를 의미하지는 않았다. 오히려, 그것은 그의 적에게 매우 중요한 종교적, 정치적, 문화적 교리의 약화를 계속하기위한 또 다른 수단이었습니다.
저자에 관하여
Santiago Zabala는 스페인의 바르셀로나에있는 Pompeu Fabra University의 ICREA (연구 및 고급 연구를위한 카탈로니아 어 기관) 연구 철학 교수입니다. 그의 글은 뉴욕 타임즈, 알자지라Walk Through California 프로그램, 로스 앤젤레스 도서 리뷰, 다른 사람 사이에서. 그의 가장 최근 저서는 예술 만이 우리를 구할 수있는 이유 (2017).
이 기사는에서 원래 출판되었습니다. 영겁 크리에이티브 커먼즈 (Creative Commons)에 따라 재발행되었습니다.
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