의식은 크게 의식의 대상을 무시하고 겉으로는 건전한 이유가 있습니다. 첫째, 물질적 인 대상이 할 수있는 방식으로 의식을 측정, 측정 또는 관찰 할 수 없습니다. 둘째, 과학자들은 보편적 인 객관적인 진리, 관찰자의 견해 나 마음의 상태에 의존하지 않는 진리에 도달하려고 노력했다. 그들은 의도적으로 주관적인 고려를 피했다. 셋째, 의식을 탐구 할 필요가없는 것 같습니다. 과학은 혼란스러운 의식의 대상으로 모험 할 필요없이 우주의 기능을 설명 할 수있는 것처럼 보입니다.
그러나 물리학, 심리학 및 신경 생리학의 최근 발전은 의식이 그렇게 쉽게 빗나가게 될 수 없다는 것을 보여주고 있으며, 오늘날에는 작지만 점점 더 많은 과학자들이 의식의 존재를 설명하려고합니다. 어떤 사람들은 뇌 화학의 깊은 이해가 해답을 제공 할 것이라고 믿습니다. 다른 사람들은 양자 물리학을 고려합니다. 아마도 신경 세포 내부에서 발견되는 미세한 미세 소관은 의식에 어느 정도 기여하는 양자 효과를 생성합니다. 일부 사람들은 의식이 뇌에서 진행되는 과정의 복잡성에서 비롯된 것이라고 생각합니다. 다른 이들은 혼돈 이론에서 희망의 원천을 찾습니다.
의식은 의식에서 오는 물질인가 물질인가 의식으로부터 오는 것입니까?
그럼에도 불구하고 어떤 아이디어가 떠오르더라도, 한 가지 어려운 질문이 남아 있습니다 : 뇌의 어떤 활동이나 과정이 내적인 개인적 경험을 가져 오는가? 어둠 속에서 모든 인식없이 왜 계속 진행되지 않습니까? 철학자 데이비드 찰머 스 (David Chalmers)는 이것을 의식의 "어려운 문제"라고 불렀습니다. 의식과 같이 무언가가 무의식적으로 무언가에서 일어날 수 있습니까?
이 접근법이 계속해서이 문제에 대해 상당한 진전을 이루지 못하면 모두 잘못된 경로에있을 수 있습니다. 현재의 과학적 세계관은 물질적 인 세계, 공간, 시간, 물질의 세계가 주요한 현실임을 주장한다. 그러므로 대부분의 과학자들은 의식이 물질적 인 세계에서 어떤 식으로나 또는 다른 방식으로 나타나고 있다고 가정합니다. 그러나이 가정이 우리를 아무 곳으로도 끌어 들이지 않는다면, 어쩌면 우리는 물질적 세계의 산물이 아닌 공간에 근본적인 우주에 본질적인 내면적 경험을위한 능력이라는 인식이 대안적인 관점으로 고려되어야 할 것입니다. 시간, 그리고 물질.
의식은 모든 생물에 존재한다.
이 제안은 새로운 것이 아닙니다. 그것은 동양 철학에서 공통적 인 주제이며 많은 서구 철학자들에 의해 진지하게 받아 들여지고 있습니다. 그것은 또한 많은 형이상학 적 가르침에 나타난다. 그러나 서양 과학은이 아이디어에서 벗어났다. 그것은 현재의 패러다임을 훨씬 넘어서 있습니다.
이 대안적인 견해에서, 의식은 신경 세포의 특정 배열이나 그것들 사이에서 또는 다른 물리적 인 특징으로부터 진행되는 과정으로부터 발생하지 않는다; 그것은 항상 존재합니다. 모든 생물은 어떤 형태의 내부 경험을 가지고 있습니다. 그들은 인간이 생각이나 감정을 갖고 있거나 느끼고 있기 때문에 자의식을 갖지는 못하지만, 그럼에도 불구하고 희미한 내면의 인식은 어느 정도 있습니다.
많은 신비주의 자들은이 경험을 직접 체험하면서 자신 안에있는 의식의 본질은 모든 사물에서 발견되는 본질과 동일하다는 것을 알고 있다고 주장합니다. 여기서 그들은 모든 창조물과 깊은 연합을 찾습니다.
신성 발견하기 : 신비주의는 마음의 과학자들입니다.
우리는 신비주의자를 내면의 과학자, 즉 마음의 과학자라고 생각할 수 있습니다. 전통적인 과학자들은 신중한 관찰을 통해 현상을 이해하려고합니다. 이들은 산만 한 데이터 또는 "노이즈"를 최소화하고 관측을 방해 할 수있는 요인을 제어합니다. 그런 다음 그들은 그들의 견해로부터 공제를하고 다른 사람들과 결론을 공유하여 그들이 동의하는지 확인합니다.
신비주의자는 마음의 영역에서 똑같이 행한다. 그들은 감각적 인 경험으로부터주의를 끌어 내고, 정신을 차분하게하고, 일반적으로 눈에 띄지 않는 의식의 양상에 집중함으로써 정신 산만의 소음을 최소화하려고 노력합니다. 그리고 그들은 과학 저널이 아닌 모든 문화에 풍부한 수많은 영적 가르침과 담론에서 그들의 발견을 발표했습니다.
인식 - 인식에 대한 느낌 - 모두가 공유 함
이 내면의 과학자들은 사고가 일어나고 지나가는 것을 보았습니다. 그들은 경험의 원천, 마음의 본질을 바라 보았습니다. 거기에서 그들은 모든 존재의 근거와 깊은 관계를 발견했습니다. 개인적 감각 - 우리 모두가 잘 알고 있지만 정의하기가 너무 까다로운 "나름의 느낌"은 결국 매우 독특하지 않습니다. 그것은 단순히 의식을 느끼는 느낌이며 다른 모든 사람들과 공유하는 것입니다. 내가 아는 의식의 빛은 당신과 같은 빛입니다. 무수히 많은 사람들이 빛나는 빛입니다.
어떤 사람들은이 내면 노조를 "나는 신이다."라고 표현했습니다. 전통적인 종교에 대해 이것은 신성 모독의 고리입니다 : 어떤 저조한 인간이라도 어떻게 그 또는 그녀가 전능자 이신 하느님이라고 주장 할 수 있습니까? 현대 과학의 경우 그러한 진술은 자기 망상 이상의 것은 아닙니다. 물리학 자들은 우주의 가장자리까지 깊은 공간을 들여다 보았고, 창조의 시작에 이르는 "깊은 시간"으로 되돌아 갔고, 물질의 근본 구성 요소에 이르는 "깊은 구조"로 내려갔습니다. 각각의 경우에 그들은 하나님에 대한 증거도없고 하나님에 대한 필요도 발견하지 못했습니다. 우주는 신성한 도움 없이는 완벽하게 잘 작동하는 것처럼 보입니다.
하느님을위한 과학적 연구는 세상 안에서 이루어집니다
그러나 신비 주의자들이 신성을 말할 때, 그들은 우주의 활동을 지배하는 초자연적 인 최극 존재에 대해 말하지 않고있다. 그들은 세상을 이야기하고 있습니다. 우리가 하나님을 찾고자한다면, 우리는 과학이 아직 탐구하지 못한 영역 인 "깊은 마음"을 조사해야합니다.
과학이 문제를 탐구하는 것만큼이나 마음을 탐구하기 시작할 때 궁극적으로 신이 발견되도록 이끌어주는 과정에 착수했다는 것을 알 수 있습니다. 유물 론적 세계관에 뿌리를두고있는 과학 설립에있어서, 이것은 저주입니다. 그러나 4 세기 전의 태양계의 개념도 마찬가지였습니다.
Inner Traditions, Inc.의 허락을 받아 증쇄 됨.
Ervin Laszlo 및 Kingsley L. Dennis의 © 2012.
판권 소유. www.innertraditions.com
기사 출처 :
새로운 과학과 영성 리더
Ervin Laszlo와 Kingsley L. Dennis가 편집 함.
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저자에 관하여
피터 러셀 (Peter Russell)은 영국 케임브리지 대학교 (University of Cambridge)에서 물리학 및 실험 심리학 분야의 학위를 받았으며 컴퓨터 과학 분야에서 석사 학위를 받았습니다. 그는 인도에서 명상과 동양 철학을 공부했으며, 브리스톨 대학교 (University of Bristol)에서 명상의 신경 생리학에 대한 연구를 수행했습니다. 그는 지난 20 년 동안 IBM, Apple, American Express, Barclays Bank, Swedish Telecom, Nike, Shell, BP 및 기타 주요 기업의 컨설턴트로 일했습니다. 그의 이전 저서에는 The TM Technique, The Brain Book, Upanishads, The Global Brain Awakens, Waking Up in Time이 있습니다. 그의 웹 사이트는 www.peterussell.com.
