사람들은 위험에 관계없이 다른 사람을 보호하기 위해 충동적으로 행동합니다. 픽셀 샷 / 셔터 스톡
2017년 XNUMX월 맨체스터 테러 공격은 인류의 파괴 능력을 끔찍하게 상기시켜 주었습니다. 그러나 인간 본성의 가장 좋은 부분을 증언하는 사건에는 또 다른 측면이 있습니다.
22년 2017월 23일 맨체스터 아레나에서 열린 팝 가수 아리아나 그란데의 콘서트에서 극단주의 자살 폭탄 테러범이 수제 폭탄을 터뜨려 1,000명이 사망하고 XNUMX명 이상이 부상을 입었습니다. 안에 최근에 출판 된 보고서 공격에 대한 응급 서비스의 대응에 대해 저자는 "그날 밤 매우 많은 사람들이 보여준 영웅주의가 놀랍습니다"라고 말했습니다. 이전 보고서 맨체스터 시장이 의뢰한 보고서는 "개인의 용감함과 사심 없는 행동이 수천 건은 아니더라도 수백 건"이라고 언급했습니다.
연구는 종종 사람들을 이기적으로 묘사합니다. 이론 신다윈주의와 진화심리학, 예를 들어, 인간을 무자비한 유전적 기계로 묘사하고 오직 생존과 번식에만 관심이 있습니다. 이러한 관점에서 이타주의는 우리에게 어떤 이점이 있는 경우에만 의미가 있습니다.
예를 들어, 친족 선택 이론 우리는 우리의 유전적 유산을 확보하기 위해 우리와 관련된 사람들을 위해 기꺼이 우리 자신의 생명을 희생할 수 있다고 주장합니다. 그러나 이것은 사람들이 낯선 사람(또는 동물)을 돕는 이유를 설명하지 않습니다. 그만큼 상호 이타주의 이론 이것은 우리가 호의를 기대하면서 다른 사람들을 돕는다는 것을 암시하지만, 이것은 우리가 다시는 볼 수 없는 낯선 사람들을 돕는 이유를 설명하지 않습니다. 또 다른 이론, 비용이 많이 드는 신호, 이타주의가 과시하는 방법임을 시사합니다. 그러나 사람들은 긴급 상황에서 자신의 행동이 어떻게 보일지 생각할 시간이 없습니다.
개인적인 위험이 증가함에 따라 그러한 자선 행위의 빈도가 줄어들 것으로 예상할 수 있지만 그렇지 않은 것 같습니다. 테러 공격에서는 생명을 위협하는 위험에도 불구하고 놀라운 이타심에 대한 보고가 종종 있습니다.
긴급 이타주의
2019년, 개량된 테러리스트로 추정되는 한 사람이 런던에서 열린 범죄자 재활 회의에 참석하던 중 칼 두 자루를 들고 장난을 쳐서 회의 참가자 두 명을 죽였습니다. 그리고는 밖으로 뛰쳐나갔다. 시민들은 런던 브리지에서 재빨리 그를 포위하고 소화기, 일각고래 엄니 (회의장 벽에서 가져옴).
그룹은 테러리스트와 씨름하여 경찰이 도착할 때까지 그를 붙잡았습니다. 이것은 그가 분명히 자살 조끼를 입고 있었음에도 불구하고 (나중에 가짜로 판명됨). 보고된 목격자 XNUMX명 설명 보행자가 "차량을 뚫고 달리고 [도로의] 중앙 칸막이를 뛰어넘어 다른 여러 사람과 함께 공격자와 맞서게 된 방법… 놀라운 용감함".
2015년 XNUMX월의 파리 테러에서도 많은 이타주의 사례가 나타났습니다. 이름이 남자 루도비코 붐바스 테러리스트가 테라스에서 총을 쏘기 시작했을 때 Belle Equippe 바에서 식사를 하고 있었습니다. 그는 총잡이가 근처에 있는 여성을 겨냥하는 것을 보았을 때 몸을 숨긴 것이 아니라 그녀를 위해 목숨을 바쳐 그녀 앞으로 뛰어들었다고 합니다.
같은 날 89명이 사망한 바타클랑 극장에서는 디디라는 이름의 경비원이 목숨을 걸고 약 400-500명의 사람들이 안전한 곳에 도착할 수 있도록 도왔고, 비상구를 통해 인근 학생회관까지 앞뒤로 안내했습니다. 거주. 임신한 여성 당시에 이렇게 말했습니다.
내 인생은 그가 한 일에 대해 그에게 감사할 만큼 길지 않을 것입니다. 그리고 그 덕분에 우리 아기에게는 엄마가 생겼습니다. 우리는 그날 밤 최악의 일, 최악의 인간을 보았습니다. 그리고 우리는 가장 좋은 것을 보았습니다.
고위험 이타주의
경제학자 Hannes Rusch가 지적했듯이 최근 논문에서, 신다윈주의 용어로 이타주의를 설명한다고 주장하는 대부분의 연구는 저위험 이타주의에만 기반을 두고 있습니다. 결국, 사람들이 목숨을 걸고 하는 이타주의 연구에 대한 윤리적 승인을 얻는 것은 어렵습니다.
이타주의 보고는 거의 항상 긴급 상황에서 발생합니다. 이것은 작은 규모의 사건(예: 물에 빠진 사람을 구하려는 시도)과 큰 재난에 적용됩니다.
이것은 의식적인 숙고 없이 충동적으로 일어나는 것처럼 보이며, 이는 이타주의가 인간에게 타고난 것임을 암시할 수 있습니다. 안에 연구 시리즈 심리학자 David Rand(2012년과 2014년부터)가 이끄는 연구에서 사람들이 숙고할 시간이 적을수록 이타적일 가능성이 더 높다는 사실이 밝혀졌습니다. ㅏ 2020 용지같은 결론에 도달했습니다. 영웅적 이타주의는 성찰의 결과라기보다 직관적입니다.
맨체스터 테러 공격에서 이것은 다음과 같은 사람에 의해 예시되었습니다. 스티븐 존스 맨체스터 경기장 근처에서 거칠게 자고 있던 그는 비명 소리를 듣고 달려와 도움을 청했습니다. 새로운 보고서에 따르면 그와 친구는 아이들의 팔에서 못을 뽑았고 한 경우에는 아이의 얼굴에서 못을 뽑았다고 합니다. 그들은 피를 심하게 흘리는 한 여성의 다리를 공중에 들고 도움을 주었습니다. Jones는 어떻게 설명했습니다. "가서 사람들을 돕는 것은 본능이었습니다."
이타주의와 공감
새 책에서 논의하면서, 연결 끊김, 강렬한 공감에 대한 인간의 능력은 우리가 별개의 존재가 아니라는 것을 의미한다는 주장이 있습니다. 서로의 감정과 경험을 감지하고 공유함으로써 서로의 정신 공간으로 들어갈 수 있습니다. 타인의 고통을 감지하는 우리의 능력은 그 고통을 경감시키려는 충동을 일으킨다.
으로 공감-이타주의 가설 심리학자 Daniel Batson이 개발한 이타주의는 때때로 이기적인 동기를 가질 수 있지만 공감적 관심에서 발생하는 "순수한" 이타주의가 있습니다. 2019년 연구에서, 영웅 만들기, 저자는 영웅의 주요 특징 중 하나가 “단순히 자신과 같다고 생각할 수 있는 사람뿐만 아니라 다른 사람이라고 생각할 수도 있는 사람에 대한 폭넓은 공감 능력”이라고 언급했습니다.
댄 스미스라는 구급대원으로 맨체스터 폭탄 테러 현장에서: “한 번도 본 적 없는 방식으로 사람들이 뭉치는 것을 보았습니다.” 시민들은 경찰과 협력하여 금속 난간에서 부상자를 운반했습니다. 청지기들은 사람들이 연기 쪽으로 가는 것을 막기 위해 인간의 벽을 형성했습니다. 도시 전역의 택시 기사들은 미터기를 끄고 콘서트 참석자들과 다른 시민들을 집으로 데려갔습니다.
테러리즘의 잔혹함은 단절, 즉 "우리와 그들"이라는 사고방식을 구축하는 이데올로기에서 비롯됩니다. 영웅적 이타주의는 인간 사이의 연결에서 비롯됩니다. 공감은 다른 사람의 생명을 구하려는 충동을 유발합니다.
저자에 관하여
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