아름다움의 이상 5 9

올해 그래미 시상식에 모습을 드러낸 마돈나는 신랄한 온라인 공격 그녀의 외모, 특히 성형 수술의 과도한 사용으로 간주되는 것. 억누를 수 없는 64세의 노인은 즉시 다음과 같이 반격했습니다.

다시 한 번 나는 우리가 살고 있는 세상에 스며드는 연령차별과 여성혐오의 눈부심에 사로잡혔습니다. 나는 앞으로 몇 년 동안 경계를 허무는 파괴적인 행동을 기대합니다.

익숙한 이야기입니다. 미의 기준은 태곳적부터 다양한 문화에 다양한 형태로 내재되어 있습니다. 여성과 점점 더 모든 사람들이 일정 수준의 아름다움을 구현하기 위해 충족해야 하는 기준은 종종 이상화된 형태의 여성성 또는 남성성 또는 둘 다라는 이분법적 개념에 기반합니다.

여성의 신체는 플라톤의 “방황하는 자궁” 모든 여성의 신체적, 정서적 질병을 설명하는 데 사용되었습니다. 중세에 체액 이론, 여성은 고려되었다 춥고 습한 체질, 특정 고통에 더 취약합니다.

아름다움과 건강, 추함과 질병의 연관성은 여성의 외모에 대한 현대 문화적 집착에 대한 최근의 페미니스트 논쟁에서 다루어졌습니다. 유행병. 불안, 우울증, 섭식 장애 및 이상형의 사례가 모두 현대인, 실제로는 전근대인 사람들의 아름다움 기준 경험과 연결될 수 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.


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그녀의 1991 책 아름다움의 신화, 나오미 울프는 서구 여성미의 기준이 여성의 진보를 정체시키는 무기로 사용됐다고 주장했다. 그러나 중세 문화에서는 아름다움이 도덕성과 밀접한 관련이 있기 때문에 그러한 압력이 두 배로 가중되었습니다. 아름다움은 선함과 관련되고 추함은 악과 관련되었습니다.

이러한 문화적 연관성은 Eleanor Janega가 그녀의 저서에서 언급합니다. 한때와 미래의 섹스: 사회에서 여성의 역할에 대한 중세화. 중세 여성의 사회적 역할에 대한 활발한 탐구에서 Janega는 아름다움이 어떻게 "권력의 열쇠"였으며 "완벽한" 종류의 여성성"을 만들기 위해 부, 특권, 젊음 및 처녀성과 결정적으로 연결되어 있는지 보여줍니다.

Janega는 중세의 성별 규범을 탐구하여 여성의 역할이 변한 방식과 변하지 않은 방식을 고려합니다. 여성의 아름다움 기준과 모순, 성과 여성의 섹슈얼리티, 노동자, 아내, 어머니로서의 여성의 역할에 초점을 맞추면서 Janega는 중세 여성에 대한 이 연구가 현재 의미하는 바를 다음과 같이 반영합니다.

우리가 여성에 대해 생각하고 대하는 방식은 사회적으로 유연하며 우리의 구성 중 일부는 변경되었지만 우리는 계속해서 여성을 남성보다 열등한 존재로 취급합니다.

아름다움을 무기화하다

나는 최근에 중세의 일부 종교적인 여성들이 그들의 내면의 더 우월한 아름다움을 강조하기 위해 실천한 것으로 보이는 일종의 무기화된 아름다움을 조사했습니다. BBC 라디오 웨일즈에서 아이디어, 나는 일부 중세 성도들이 순결과 영적 목표를 방해하는 삶, 즉 영혼의 아름다움을 더럽히는 삶을 피하기 위해 어떻게 "전통적인" 여성의 아름다움의 기준을 전복했는지 탐구했습니다.

바이킹의 공격을 받고 있는 여성 성자의 고대 펜과 잉크 그림.
바이킹에 의한 St Æbbe의 절단. Giovanni Battista de'Cavalieri / Venerable English College, 로마 / WIkipedia

그들의 전술 중 일부는 극단적이었습니다. 스코틀랜드 국경에 있는 여성 수도원에서 수녀원장은 노섬브리아 왕 Æthelred의 딸인 Æbbe the Younger로 알려진 여성이었습니다. 약탈하는 바이킹이 수도원을 공격하고 더럽혀지는 것을 두려워하자 Æbbe는 얼굴을 손상시켜 그들을 격퇴하려 했습니다.

영웅적인 정신을 지닌 수녀원장은… 이 훌륭한 행동에 찬사를 보낸 온 회중은 그녀의 어머니다운 모범을 따랐습니다.

웬도버의 로저, 영국의 역사를 구성하는 역사의 꽃 중에서

수녀들의 잘린 얼굴 때문에 바이킹들이 도망쳤지만, 나중에 그들은 수도원에 불을 지르고 여성들을 산채로 불태웠습니다. 그러나 그들의 순교에서 수녀들의 영혼은 아름답고 더럽혀지지 않았으며, 그것은 그들이 원했던 것입니다.

15세기 전설에서 윌게포르티스영원한 순결로 살기로 결심한 어린 기독교 포르투갈 공주는 부모로부터 이교도인 시칠리아 왕과 결혼하라는 명령을 받았습니다. 그녀가 거절하자 그녀의 아버지는 그녀를 투옥하고 고문했습니다. Wilgefortis는 고행으로 굶주리고 자신의 외모가 손상되기를 신에게기도했습니다.

그녀의 기도는 응답되었고 그녀는 기적적으로 콧수염과 턱수염을 길렀습니다. 그녀의 아름다움을 잃은 것에 겁에 질린 구혼자는 그녀를 거절했고 그녀의 분노한 아버지는 그녀를 십자가에 못 박으라고 명령했습니다. 그녀가 십자가에서 죽었을 때 Wilgefortis는 다른 여성들에게 그녀를 통해 허영심과 성적 욕망에서 벗어나도록 기도해 달라고 간청했습니다.

Wilgefortis는 중세 시대의 아름다움에 대한 여성 코드화된 기준에서 트랜스남성성 그녀의 턱수염과 콧수염이 제공하는 것은 Æbbe의 자해와 마찬가지로 생리적 저항 행위입니다. Wilgefortis는 기형을 위해기도하고 하나님은 그녀의 구혼자를 격퇴하고 그녀의 영혼의 아름다움을 확보하는 얼굴 털을 그녀에게 부여합니다.

십자가에 못 박힌 드레스를 입고 수염을 기른 ​​여자.
수염 난 Wilgefortis는 이교도 왕과 결혼할 필요가 없도록 그녀의 아름다움을 없애버리고자 아버지에 의해 십자가에 못 박혔습니다. Städtisches Museum Neunkirchen / 위키피디아

영원한 아름다움?

오늘날의 성형외과의사들은 마돈나와 같은 여성들에게 미학적 문제에 대한 외과적 해답을 제공함으로써 에베와 빌게포르티스와 같은 중세 성자들이 사용했던 미의 기준을 더욱 밀접하게 고수하려는 계속되는 탐구에서 신과 같은 인물의 역할을 할 수도 있습니다. 파괴하다.

사실, 중세 기독교의 신과 같은 성형 수술의 "신들"은 어떻게든 숭배자들이 외모와 내면의 감정, 즉 영혼의 상태를 일치시킬 수 있도록 하여 그들이 추구하는 다양한 아름다움과 평화를 이룰 수 있도록 합니다. 욕구.

중세 시대와 마찬가지로 오늘날 여성들은 역사적으로 제한되어 있던 아름다움의 매개변수를 협상하고, 변화를 수용하고, 아름다움이 자신과 자신의 몸에 어떤 의미인지 결정할 때 영혼을 쏟아 붓습니다.

젊음과 아름다움, 그리고 내면의 아름다움을 추구하는 것은 고통이 없는 경우가 거의 없지만, 우리가 알고 있듯이 그것은 강력한 무기가 됩니다.대화

저자에 관하여

로라 칼라스, 중세 영문학 선임 강사, 스완 지 대학교

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하다

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