과거가 COVID-19와 우리의 미래에 대해 알려줄 수 있는 것

: By 엘렌 제이 암 스터

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과거가 COVID-19와 미래에 대해 말할 수있는 것 콜레라 환자, 랜덤 샷 2 번. 영국인 satirist Robert Cruikshank, 1832 년경 (웰컴 도서관), CC BY

이 전염병 동안 역사가들은 델파이의 오라클처럼 상담을 받았습니다. COVID-19는 흑사병과 같은가? 1918 년 독감? 뭐 역사의 교훈 오늘 적용 할 수 있습니까?

그러나 역사는 우리가 알고 싶은 것을 보여줄 수 있습니까?

어떤면에서는 그렇습니다. 다른 사람들에게는 아니. 그리고 우리는 우리가 요구하는 것을 넓힐 필요가 있습니다.

으로 의학의 역사가, 북아프리카와 프랑스에서 우리는 일부 수업을 사용하지만 다른 수업은 무시한다는 것을 알았습니다. 유행성 역사는 유용하지만 인종, 공중 보건, 혁명, 노동, 성별 및 식민지 역사와 연결되는 방식은 현재를 설명하고 미래를 예측하는 데 도움이 될 것입니다.

교훈 : 유행성 병력을 이용한 COVID-19 반응

사회적 소외와 같은 일부 역사 수업이 즉시 사용되었습니다.

미시간 대학교에서 박사. 하워드 마켈 비교 미국 도시 1918-19 년 독감 유행성 독감과 미국 질병 통제 및 예방 센터 (Centers for the Disease Control and Prevention)에서 조기, 엄격한 사회적 거리 측정이 감염률을 늦추는 데 얼마나 효과적 이었는지 보여주었습니다. 전 세계 국가들은 이제 그의 개념을 사용합니다.곡선을 평평하게. "

의학의 역사, 분야에 나쁘지 않은 랜싯 2014 년에“사물”을 선포.

교훈은 무시했다 : 빈곤과 인종 차별은 당신을 아프게하고 죽게한다

다른 전염병 수업은 무시되었으며 비극적으로 새롭게 전개됩니다.

가난한 사람들, 취약한 사람들, 노동자들은 더 많이 죽습니다. 사회 개혁가 Rudolph Virchow 박사는 1848 년에 썼습니다.:

“의료 통계는 우리의 측정 표준이 될 것입니다. 우리는 목숨을 걸고 노동자들 사이에서 또는 특권 자 사이에서 죽은 사람이 더 두터운 곳을 보게 될 것입니다.”

빈곤층은 사망자 수가 가장 많습니다. 개혁가들의지도 1800 년대부터 영국에서 이것을 증명했습니다.에드윈 채드윅, 1834) and 프랑스 (레네 빌 레르 메, 1832). 같은 패턴이 2020 년 뉴욕에서 등장했습니다. 브롱스) 및 몬트리올 (노스 몬트리올).

과거가 COVID-19와 미래에 대해 말할 수있는 것 가장 가난한 지역에서 콜레라로 인한 사망률이 가장 높은 리즈 타운의 채드윅 위생지도. 채드윅의 1834 년에 출판 영국 노동 인구의 위생 상태에 관한 보고서. (웰컴 컬렉션), CC BY

대유행은 마돈나의“욕조에서 반사. "

소득, 주거, 일과 기회의 불평등은 죽음을 초래 한 불평등입니다.사회 병사회 개혁가 Chadwick, Villermé 및 Virchow. 우리는 이제 이러한 요소들을건강의 사회적 결정 요인. "

그 이유는 구조적 인종주의 사형 선고가 될 수 있습니다. 데이터에 따르면 전염병이 불균형 적으로 영향을 미쳤습니다 아프리카 계 미국인 와 원주민. Virchow는 해결책으로 사회적 정의를 요구했습니다 : 완전 고용, 높은 임금 및 보편적 교육.

정책 입안자들은 취약한 집단을 COVID-19로부터 보호하기 위해 몇 달을 보냈다. 왜 안 그래?

역사도 그렇게 설명합니다.

콜레라 : 사람들이 일어나면 변화가 일어납니다

역사가 한 가지를 보여 주면 부유 한 사람들과 정치인들은 하수구, 학교, 병원, 노령 연금 또는 근로자 안전에 대한 비용을 지불하고 싶지 않습니다. 빈민의 죽음으로 프랑스, 독일 또는 영국의 정치인들은 큰 정책 변화를 겪지 않았습니다.

과거가 COVID-19와 미래에 대해 말할 수있는 것 1884 년 프랑스 당국의 콜레라 병원 방문 (웰컴 컬렉션), CC BY

19 세기 경제학자처럼 토마스 맬 러스일부 엘리트들은 그러한 죽음이“자연적”이거나 최근 텍사스에서 죽었다고 주장했다. 사회에 유익하다.

그렇다면 변화는 어떻게됩니까?

사람들이 일련의 1848 년 유럽 전역의 정치 혁명. 노동자들은 대규모 파업과 혁명적 인 행동으로 일어났다. 마르크스주의 혁명에 대한 두려움은 비스마르크 독일 국민의 건강 관리 및 복지 국가.

Audiencegain과 콜레라 전염병 또한 엘리트들에게 그들의 취약점을 보여주었습니다. 충분한 사람들이 아프면 공기와 물이 오염되면 부자조차 죽을 수 있습니다. 오늘은 파리의 웅장한 하수구 여과 된 물을 함부르크부자들도 병에 걸릴 수 있다는 사실을 깨달았 기 때문입니다.

마돈나는 그 중 하나에 맞았습니다.

건강과 권리는 분리 할 수 없다

충분한 사람들이 아프고 배고프고 화를 내면 혁명이 일어날 것입니다.

We 14 월 XNUMX 일 프랑스의 파도 깃발, 프랑스 혁명을 시작한 1789 년 바스티유 (Bastille) 폭파 기념일. 하지만 전날에빵 폭동”사람들이 헤어졌고 사람들은 음식을 가져 갔다. 폭정과 육체적 고통의 결합이 혁명을 시작했습니다.

과거가 COVID-19와 미래에 대해 말할 수있는 것 '무장 인구 중 일부는 생 라자루스 수도원에 생계를 요구했다. 그들은 거절 당하고, 성문을 강요하고, 과잉을 저지르고, 모든 죄수들을 해방시키고, 13 년 1789 월 XNUMX 일에 많은 양의 밀가루를 승리로 가져 갔다. (파리 컬렉션 de de Musées de la Ville de Paris)

건강과 인권은 불가분의 관계에 있습니다. 시민들이 생존하고, 먹고, 숨 쉬고, 살도록 허용하지 않는 정부는 불법입니다. 무슨 권리가 지배 하는가? 아프리카 계 미국인의 삶에 대한 인정을 요구하는 미국의 현재 시위는 이것을 보여줍니다. 정치의 기본 특성.

건강과 권리를 요구하는 혁명의 현대 사례는 2011 년 아랍 봄이었습니다. 모하메드 부 아지, 불을 피우고 동료 시민들은 자신의 고통 속에서 자신을 보았다. 나는 또한이 나라에서 먹고, 일하고, 피난처를 가지거나 가족을 키울 수 없다. 튀니지는 대통령을 쓰러 뜨리고 새로운 헌법을 썼다.

권위주의는 건강에 좋지 않다공중 보건은 훌륭한 거버넌스에 의존하기 때문입니다.

민주주의는 건강에 좋습니다. 1794 년 프랑스 혁명가들은 최초의 공중 보건 시스템을 만들었습니다.환자로서의 시민. "