인간의 건강은 일상적인 현상입니다. 먹고, 금식하고, 자고, 깨는 우리와 같은 육지 동물의 위대한 생활 리듬은 스스로 태양을 따르는 XNUMX 시간주기를 따릅니다.

그러한 리듬을 연구하는 과학인 Chronobiology는 포유 동물의 뇌와 신체에서 많은 순환을 전개했습니다. 여기에는 관찰 가능한 행동뿐만 아니라 심박수, 체온 및 세포 대사의 예측 가능한 변화와 같은 생리적 패턴과 코티솔 및 멜라토닌과 같은 호르몬 수준의 주기적 변화가 포함됩니다.

우리 인간은 일인 생물이다. 달의 간접비와 바다의 조수가 지배하는 것처럼, 우리는 일상적인 썰물과 흐름, 출발과 귀환의 회로에서 매일 생활합니다.

우리가 PTSD로 고통 스러울 때, 기분 전환은 위대한 원수처럼 느껴질 수 있습니다. 우리는 24 시간의 가난한 잠을 두려워하고, 깨어나고, 시간이 지날수록 공포와 분노와 외로움의 잃어버린 고속도로에서 마일 표식처럼 착각합니다. 그러한 삶의 날이 몇 달이나 심지어 몇 년이 될 때, 우리는 종신형을 제공하는 수감자와 같은 스크립트 불변의 삶을 살고 있다고 느낄 수 있습니다. 일출은 아무 기쁨도 가져다주지 않으며, 일몰도 안심시킵니다.

그러나 우리가 몸과 마음의 새로운 습관을 확립하려고 결심 할 때, dailiness에 대한 뇌의 소질은 위대한 동맹자가됩니다. 매일 발생하는 활동, 특히 거의 동시에 발생하는 활동은 의식 수준과 잠재 의식 수준 모두에서 신체적, 정신적 스키마에 통합됩니다. 우리는 그 활동을 주어진 것으로 받아들이 기 시작하고, 그 영향력은 그 활동을 수행 한 시간을 훨씬 넘어서게됩니다.

습관적 인 일상 행동

우리가 24 시간 내에하는 대부분은 실제로 습관적인 행동입니다. 우리는 일정한 시간에 일어나서 우리를 통해 우리를 운반 할 수있는 예측 가능한 일련의 행동을 촉발시킵니다. 우리는 의식하지 않는다. 결정 우리의 치아를 닦고,이 선택의 장단점을 다른 대안들과 비교해보십시오. 우리는 단순히 욕실 싱크대에서 졸린 채 거울을 졸졸 쳐다 보며 칫솔질을합니다. 우리가 PTSD에서 우리의 삶을 되돌릴 결심을 할 때 우리는 새로운 방식으로 우리 시대를 살아갈 새로운 몸, 마음, 마음의 습관을 창조하기로 결정합니다.

각 새해, 미국 시민 두 명 중 한 명이 습관을 바꾸기로 결심합니다. 그들 중 3 분의 1은 체중 감량을 맹세합니다. 다른 사람들은 담배를 끊거나 운동을 시작하거나 진정한 사랑을 찾겠다고 약속합니다.

실제로 그러한 행동을 다시 시작한 미국인의 기록은 좋지 않습니다. 10 % 미만의 사람들이 목표를 달성하고 목표를 달성합니다. 1 월 8에 의해 수건에 25 %가 던져 질 것입니다.

의원의 역할을 오해

무엇이 대부분의 사람들을 비틀 거리게합니까? 무엇보다 새로운 문제를 시작하고 유지하는 데있어 의지력의 역할을 오해하고 있습니다. 이 중요한 점을 함께 살펴 봅시다.

지배적 인 문화적 신화는 야만적 인 의지력을 우리의 행동을 원하는 결과에 맞추기위한 주성분으로 간주합니다. 격언을 생각해 보라. 그냥 아니라고 말해! 그냥 해!

이 신화는 의지의 힘 근육 하나가 손에 들고 자신의 목표를 향해 나아 간다. 종종이 처방은 도덕적 인 상음을 취합니다. "좋은"사람들은 명시된 목표와 가치에 따라 행동합니다. 그러한 사람들은 유혹에 빠져서 활동이 없거나, 과식하거나, 담배를 피우는 것과 같은 "악덕"에 빠지게됩니다.

이보기에는 두 가지 문제점이 있습니다. 첫 번째는 연구 데이터가이를 지원하지 않는다는 것입니다. 연구에 따르면 "충동 억제"- 심리학의 "유혹에 대한 저항"은 - 부정적으로 자기 통제와 목표 달성과 상관 관계가있다.

쉬운 운동이 힘든 억제보다 더 나은 결과를 얻습니다.

성공한 사람들은 다른 사람들보다 훨씬 덜 억지로 억제합니다. 오히려 고의로 저항하는, 높은 성취자는 나른다 자연스럽게 의지가 아니라 습관의 힘에 의해 앞으로 나아 간다. 습관적 인 행동은 현재의 강물처럼 그들의 시대를 통해 이루어집니다. 그들은 단지 자신의 치아를 닦고, 운동하고, 잘 먹고, 생산적인 방식으로 작업하는 등 스스로를 찾습니다.

강제 해결책의 두 번째 문제점은 우리가 우리 자신과 권력 투쟁을 벌이는 것입니다. 동료는 이것을 "노예 - 운전자 딜레마"라고 부릅니다. 우리는 우리가해야한다고 생각하는 어떤 방향으로 자신을 몰아 내기 위해 막대기를 집니다. 그러나 우리 동료는 "노예가해야 할 자연스러운 일은 반란입니다!"라고 말하며 노예의 운전은 실제로 우리를 실패로 몰아 넣습니다.

슬레이브 운전으로 우리는 1 ~ 2 단계로 나아갈 수 있지만, 신년 해법가의 90 %가 그렇듯이이 접근법은 곧 다시 발생합니다. 그럴 때, 우리는 흡연을 다시 시작하고, 운동을 멈추고, 친숙한 습관으로 돌아가고, 이제는 낙심하고, 죄책감을 느끼며, 자신에 대해 나쁜 느낌을 갖는 새로운 문제를 갖게됩니다.

거의 언제나 사실 거의 항상 우리 환경에서 무언가가 우리를 유발하고 우리는 사고 방식과 느낌, 행동 방식으로 되돌아갑니다. 우리는 재발이 우리가 희망이없는 경우이며, 우리가 더 잘되었을 것이라는 것을 "생각한"것이고, 우리가 수행 한 방향에 대한 더 이상의 노력이 무의미하다는 것을 "증명한다"고 스스로에게 말한다.

정규 업무의 이점

많은 연구 조사 결과에 따르면 더 많은 사람들이 스스로 일할수록 더 많이 개선됩니다. 1000 명 이상의 요가 종사자에 대한 대규모 연구 결과에 따르면, 요가 수업의 빈도가 많을수록 웰빙, 수면 상태가 좋아지고 피로가 덜한 것으로 나타났습니다. 요가 성분을 포함하는 마음 챙김 명상에 관한 연구는 스트레스의 감소와 심리적 웰빙의 증가와 직접적인 관련이 있음을 보여주었습니다.

정기적 인 연습의 이점은 기분과 수면을 향상시키는 것 이상으로 확장됩니다. 정기적 인 요가 연습은 면역 기능을 향상시키는 것으로 밝혀졌습니다. 연구원은 또한 요가 연습의 년의 수는 두뇌에있는 회색 문제의 나이 관련 손실에 보호 효과에 상관 관계를 관찰했다.

PTSD를위한 요가 연습을 다루는 두 가지 연구가 구체적으로 수행되었습니다. 후속 PTSD 연구에서, 1 년 반 동안 요가를 계속 한 여성들은 증상이 적었고 PTSD로 진단 할 가능성이 적었습니다.

요가 바 잔 (Yogi Bhajan)의 PTSD 프로그램에서 가르친 쿤달리니 요가 (Kundalini Yoga) 참가자들은 프로그램의 성공에 "중요"하다고 생각합니다. 응답자들은 "처음에는 자신을 훈련하는 데 어려움이 있었지만 일관성, 구조 및 언제든지 할 수있는자가 치유의 실행 방식은 자기 개선과 복지의 감정에 필수적이라고 표현했습니다."

긍정적 인 태도

스탠포드 심리학자이자 미국 심리 학회 알버트 반 두라 (Albert Bandura) 전 대통령이 작성한 용어 인 "자기 효능감"은 일을 완수하고 목표를 달성하는 능력에 대한 신념을 묘사합니다. Bandura는 오래된 습관을 바꾸고 새로운 습관을 습득하는 것이 두 가지 기대를 포함한다고 지적합니다. 하나는 우리 삶에 새로운 영향을주는 새로운 행동을 기대합니다. 둘째, 새로운 행동을 실제로 수행하고 유지할 것으로 기대합니다.

그러나 자기 효능감의 개념은 현대 심리학보다 훨씬 오래되었다. 거의 2 천년 전에 인디언 현자 Patanjali는 요 경경경 그 믿음과 에너지는 요가의 목표 인 "초자연적 인 엑스터시"에 도달하는 첫 단계입니다. Patanjali도 자기 효능감의 개념에 대해 말합니다. 믿음 우리는 목표를 달성 할 수 있습니다. 동기 부여 그렇게 할 수 있습니다.

자기 효능감은 종종 연구 조사에서 조사됩니다. 한 연구에서 자기 효능감이 더 큰 유방암 생존자는 요가 수업에 더 많이 참석할 가능성이있었습니다. 자기 효능감은 더 나은 치료 결과와 관련된 행동을 유도하기 때문에 연구자들은이 인간의 질을 향상시키고 향상시키는 방법을 찾고있었습니다.

이러한 연구는 우리가 삶에서 긍정적 인 피드백 고리를 만들 수 있음을 시사합니다. 요가 연습을 통해 우리는 자기 효능감을 높이고 요가 연습을 지원합니다. 이것은 Motivator 도구로 정확히 발생합니다 : 우리의 행동은 새로운 행동을 계속하고자하는 의지를 만듭니다. 우리가이 선순환의 보상, 즉 더 큰 행복, 자존심, 더 나은 수면 등을 거두는 동안, 새로운 행동은 습관적 레퍼토리의 자기 강화 부분으로 두뇌에 코드화됩니다.

Bandura가 언급했듯이 위의 모든 사항과 함께 추가로 한 가지 일이 발생합니다. 우리는 자신에 대한 믿음을 바꿉니다. 같은 오래된 자기 파괴적 신념 상황은 결코 나아지지 않을 것이고, 나는 아무 것도 할 수 없다. 삶의 가치있는 삶을 창조 할 수있는 우리의 능력에있어 새로운 삶에 대한 믿음으로 나아가십시오.

믿음은 우리의 모든 사고가 발생하는 근거입니다. 삶을 증진시키는 신념은 새로운 생각 패턴, 감정 및 습관적 행동을 일으켜 우리가 가장 가까이에 도달하고자하는 모든 목적지를 향해 강가에서 현재와 같이 앞으로 나아갈 것입니다. "물건을 강요하는 것이 점점 더 필요합니다." 타오 테 칭, 중국의 고전적인 철학지도가 우리에게 알려줍니다. "아무 것도 강요 당하지 않으면 아무것도 풀리지 못합니다."

앞으로가는 길

옛 영어 용어 앞머리 "앞으로"라는 단어의 근원입니다. Foreweard "앞쪽으로 기울다", "일찍", "이전"과 같은 의미를 지녔다. 우리는 이러한 의미를 매우 좋아한다. 우리가 살 때 앞에 우리 삶의 우리는 아무것도 뒤에 숨어 있지 않습니다. 우리가 초기의 우리의 삶에서 우리는 사물을 과장하거나 우리의 부정적인 생각의 하류에 등장하는 보안 작전과 관련되어 있지 않습니다. 결과적으로 우리는 더 자연스럽고 개방적이며 스스로 있습니다. 우리는 외상 회복을 우리로 돌아가는 것으로 개념화 할 수 있습니다. 전자, 외상 전의 자아.

불교의 첫 고귀한 진실은 "생명은 고통 받고있다."모든 위대한 세계의 길은 우리에게 "행복은 우리의 장자권"이라는 선언의 버전을 제공합니다. 그러한 진술은 서로 모순되지 않습니다. 그들은 두 발을 걷는 것과 같습니다. 매일 매일 한 시간 씩 고통의 형태를 가져옵니다. 뭔가가 나아지지 않습니다. 누군가는 불친절한 말을합니다. 우리의 육체적 인 위로 또는 건강은 크든 작든간에 위협을받습니다.

그러나 우리 삶의 상황에 관계없이 우리는 인간의 삶과 죽음의 중심에있는 행복을 경험하고 깊이있게하기 위해 이들을 사용할 가능성이 있습니다.

우리는 우리의 첫 집의 벽, 바닥 및 지붕에 대한인지와 육체를 고려할 수 있습니다. 우리가 생각하는 것과 우리가 낮과 밤을 통해 자신을 어떻게 수행 하는가는 우리가 살고있는 기본 구조를 제공합니다. 우리의 육체적 인 집, 국민 국가 등등보다 멀리있는 모든 구조물은 아마도 우리의 행복에 관해서는 처음보다 덜 영향력이 있습니다.

외부 구조가 거의없는 사람들은 규칙적으로 행복하고 의미있는 삶을 영위합니다. 그리고 외부에서 "모두 가지고있는"것처럼 보이는 사람들은 때로는 너무나 불행하여 스스로를 죽입니다. 그것은 그리스 Stoics가 맞았던 것처럼 보입니다. 그것은 우리에게 당연한 것이 아니라 인간 경험의 질을 결정하는 우리 자신에게 말하는 것입니다.

앞으로 나아갈 길은 우리 발 아래의 땅입니다. 우리는 사실, 항상 이미 길 위에 있습니다.

© 2018 Julia K. Staples 및 Daniel Mintie 작.
발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
치유 예술 압박. www.InnerTraditions.com 

기사 출처

외상 후 인생을 되찾기 :인지 행동 치료와 요가로 PTSD 치료하기
Daniel Mintie, LCSW 및 Julie K. Staples, Ph.D.

수년간의 임상 작업과 성공적인 통합적 외상 회복 프로그램을 시행 한 경험을 토대로 필자는 PTSD를 우리 자신의 정신과 신체를 사용하여 회복 할 수있는 정신 - 신체 장애로 이해하도록 도와줍니다. 책 전체에 걸쳐 PTSD 회복에 대한 실생활에 대한 설명이 고무되어 남성과 여성 모두가이 도구를 사용하여 활력, 신체 건강, 평화 및 기쁨을 되찾았습니다.

자세한 정보 및 / 또는이 단행본 책자를 주문하려면 여기를 클릭하십시오.  (또는 킨들 에디션)

저자에 관하여

Daniel Mintie, LCSW는인지 행동 치료사, 연구원 및 트레이너로, 27 년 이상의 경험 치유의 외상을 경험했습니다. Julie K. Staples 박사와 함께 PTSD 치유를위한 요가와인지 행동 치료를 결합한 통합 외상 회복 프로그램을 개발했습니다. 다니엘은 뉴 멕시코에 살고 있으며 전세계의 대학 및 교육 센터에서 정신 - 몸 건강 워크샵을 진행합니다.

줄리 K. 스테이플 스 박사는 워싱턴 DC의 정신 - 신체 의학 센터의 연구 책임자이며 조지 타운 대학의 조교수이며 인증 된 쿤달리니 요가 교사입니다. Daniel Mintie, LCSW와 함께, 그녀는 PTSD 치유를위한 요가와인지 행동 치료를 통합 한 통합 외상 회복 프로그램을 개발했습니다. 줄리는 뉴 멕시코에 살고 있으며 전 세계 대학 및 교육 센터에서 정신 건강 워크샵을 진행합니다.

관련 서적

at 이너셀프 마켓과 아마존