당신이 누군지 모르는 것을 통해서입니다.
그 가장 큰 장애물
당신이 누구인지 아는 것까지
제거됩니다.
Eckhart Tolle

신비로운 여정은 종종 영적 발달의 여러 단계를 통과하는 통로로 묘사됩니다. 그 여정의 끝에서 천국의 문 너머에는 더 이상 단계도, 단계도, 더 이상 시간도, 육체도없고, 오직 영원한 사랑 만이 있습니다. 단계가 어떻게 열거되고 신비로운 길의 다른 버전으로 묘사되는지에 관계없이 영적 여정은 항상 깨어남의 기적과 진리에 대한 갈망으로 시작됩니다. 무언가가 내부를 휘젓기 시작하고 심장은 더 많은 것을 알고 싶어합니다.

부정적인 의학적 진단이나 사랑하는 사람의 죽음과 같은 놀라운 사건으로 인해 깨어날 수 있습니다. 깨어남은 필요에 의해 일어나거나 죄책감에 압도 된 술 취한 자아의“정신”으로 올 수 있습니다.

깨어 나면 우리는 여행을 준비해야합니다. 우리는 정화를 통해이를 수행합니다. 과잉, 불필요한 얽힘, 과도한 방종과 게으름에서 벗어나 삶을 지배하고 사랑의 존재에 대한 인식을 차단하는 역할을합니다. 정화 또는 정결 케하는 정화는 모든 영적 길의 시작에 서 있습니다.

처음이 문제 라니까

기적은 모두 맞지만 우선 정화가 필요합니다.
(원칙 #7 코스)

자아는 몸을 공격, 쾌락, 자부심으로 사용합니다. 반면에 성령의 손에서 몸은 학습 장치입니다. 우리는 의사 소통을 통해 배우고 의사 소통의 목적은 치유입니다. 우리는 치유해야합니다 모든 우리가 천국의 문을 열 수 있기 전에 우리의 관계를 그 문은 오직 사랑 안에서만 열릴 수 있기 때문에, 우리는 천국에 홀로 들어갈 수는 없지만, 오직 하나로서 만 함께 할 수 있습니다.

신체는 세계에서 기능을 가지고 있기 때문에, 그 기능을 수행하는 것이 가장 좋습니다. 그러나 시간이 지나면 우리는 그것을 옆으로 부드럽게 눕히고 기쁘게 일한 노동에서 잠시 쉬고 기꺼이 끝낼 수 있습니다. 자존심은 인위적이고 부패하기 쉬운 모든 것의 중심에 서 있습니다. 자아가 꿈을 꾸는 동안 영은 천천히 우리를 영원한 생명으로 각성시킵니다.

Evelyn Underhill의 글 비밀 "어떤 신비주의 자도 정화의 초기 단계를 생략 할 수없고 새로운 사람이 태어나 기 위해 옛 것을 제쳐 놓을 수 없습니다." 자신이 영적인 길에 있다는 것을 아는 사람들은 블록을“놓기”시작합니다. 때때로 정화에는 카타르시스, 고백이 포함됩니다. 알코올 중독자 익명의 XNUMX 단계 프로그램의 다섯 번째 단계는 우리의 오해의 본질을 신과 우리 자신, 그리고 다른 인간에게 인정하는 것입니다. 이는 거부로 되돌아 갈 가능성을 줄이는 데 도움이됩니다.

스탠드 - 인 없음

자기 자신을 상징으로 찾지 마라. 개념이있을 수 없다.
당신이하는 것을 대변 할 수 있습니다.
(T-31.V.15 : 1-2)

우리가 돌아 서서 더 깊이 들여다 볼 때, 진리에 대한 방어선을 구축 한 결과, 우리 자신과 타인, 즉 우리 자신과 하나님 사이에 놓인 블록을 더 잘 인식하게된다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. Purgation은 우리가 풀어 줄 필요가있는 블록을 기꺼이 보아줌으로써 진정으로 치유 될 수 있음을 의미합니다. 그의 책에서 생활의 예술 : 위빠사나 명상윌리엄 하트 (William Hart)는이 과정을 고름이 가득 찬 상처를 채취하는 외과 수술에 비유합니다. 비슷한 맥락에서 Trappist 수도사 인 Thomas Merton은 자신의 초기 경험에 대해 이렇게 적었습니다. . . 내 영혼은 부끄러움으로 찢어졌지만 부서지고 깨끗하고 고통스럽지 만 살 abs 거리는 농양처럼 소독되었습니다. "

“충돌과 화상”경험 때문에 깨어 난 사람들은 종종 깊은 정화를받습니다. 물론 우리가 배워야 할 교훈이 우리 자신에게 가져온 교훈이라는 말을 듣고 싶지는 않습니다. 그러나이 과정은 다음과 같이 말합니다.“시련은 배우지 못한 교훈이 다시 한 번 제시되므로 지금 이전에 잘못된 선택을 한 곳은 더 나은 선택을 할 수 있으므로 이전에 선택한 것이 가져 왔던 모든 고통에서 벗어날 수 있습니다. . 모든 어려움, 모든 고난, 그리고 각각의 어려움 속에서 그리스도께서는 당신에게 부르시고 부드럽게 말씀하셨습니다. '형님, 다시 선택하십시오'”(T–31.VIII.3 : 1-2).

사실, 우리는 우리에게 오는 것처럼 보이는 모든 것에 대한 책임을 받아 들여야 집으로가는 길을 찾을 수 있습니다. 이것은 사물, 관계 또는 지위를 문자 그대로“놓아주는”것을 수반 할 수 있습니다. 영국 작가 Aldous Huxley는 그의 집이 땅에 타는 것을 지켜본 후“놀라 울 정도로 깨끗한 느낌”을 받았다고 말했습니다. 그가 모든 "사물"을 잃었을 때 그의 삶은 더 깊은 내면으로 바뀌 었습니다. 사실, 많은 신비 주의자들에게 최종 목표는 완전한 공허함입니다. “놓아주기”는 정치적 투쟁, 직업 야망, 불행한 결혼 생활, 섭식 장애 또는 마약이나 알코올 중독을 포함 할 수 있습니다. 목표가 무엇이든 솔루션은 항상 수행하는 것이 아니라 "실행 취소"입니다.

금식은 종종 신비주의에서 정화의 수단으로 사용됩니다. XNUMX 세기 이탈리아 시에나의 성 캐서린은 그녀가받은 풍성한 은혜에서 영양분을 찾았 기 때문에 음식이 거의 필요 없다고 말했습니다. 장기간의 단식은 향정신성의 섭취만큼 확실하게 혈액 화학에 변화를 일으 킵니다. 그것은 수 인디언의 비전 퀘스트를 포함하여 많은 원주민 부족의 사춘기 권리의 일부입니다. 실제로 금식은 전 세계 신비 주의자들의 훈련의 일부입니다.

XNUMX 세기의 그리스 의학 학자 인 갈렌은 심지어“단식으로 만들어지는 꿈이 더 분명하다”고 주장하기도했습니다. Castaneda 시리즈의 Don Juan은“과도한 몸은 볼 수 없습니다. 오랜 기간의 금식 후에 모세, 엘리야, 다니엘에게 계시가 닥 쳤지 만 코란과 구약 모두 그 중요성을 강조합니다.

금식은 정신 선명도를 높이고 불필요한 체중과 독소를 제거합니다. 그것은 우리가 에너지를 유지하고 감각을 선명하게하는 데 도움이됩니다. 금식은 명상 적 삶의 발전에 필수적인 단계는 아니다. 그것은 도구 일 뿐이며 학대당한 신체를 다시 균형 잡기위한 수단입니다.

고독과 침묵

고독과 침묵은 모두 정화의 유형입니다. 영혼은 뉴스와 미디어의 끊임없는 폭격, 에고 게임, 정치의 소음에 의해“도시”에 압도 당합니다. 반면에 영혼은 고독으로 자양분을받습니다. 그것은 침묵을 갈망합니다. 고독은 우리에게 산만 함없이 일하고 생각하고 쉬는 시간을줍니다. 기독교 교회의 XNUMX 세기 동안 많은 성도들이 은둔 생활을했습니다. 수도원이 있기 전에는 개별 은둔자가 동굴에 살았습니다.

격리는 집중하고, 마음 챙김을 유지하고, 명상하기 쉽게 만듭니다. 신비 주의자들은 종종 혼자 시간을 보내지 만, 사랑의 존재를 인식하는 데 방해가되지 않기 때문에 모든 것을 사랑하기 때문에 매우 "연결"될 수 있습니다. 역설적이게도, 고독한 신비 주의자들은 가장 많이 연결된 개인이 될 수 있습니다.

조로아스터는 계시를 받았을 때 산속에 혼자있었습니다. 모세는 광야에서 불타는 덤불을보고 하나님의 음성을 들었을 때 홀로있었습니다. 부처님께서는 깨달음을 경험할 때 보리수 나무 밑에서 혼자 앉아 계셨습니다. 그 후에야 가르침을 시작합니다. 예수님은 사십 일 밤을 광야에서 보냈는데, 그는 광야에서 자존심 (유혹)을 받았다. "그 후, 그는 설교하기 시작했습니다."(Matthew 4 : 17). 모하마드는 동굴에 혼자 앉아 "암송"이라는 말을 듣고 코란을 받았다. "광야의 고독과 비슷한 것은 신비 교육의 필수적인 부분입니다."라고 Underhill은 말합니다.

루미는 말을 사용하지 않는 목소리를 들으라고합니다. 시에나의 캐서린은 오늘날까지 볼 수있는 작은 방에서 은둔과 같은 은둔 생활에서 XNUMX 년을 보냈습니다. 그녀는 가족의 삶에서 완전히 단절된 자신의 작은 집에서 살았습니다. 그녀는“사람들 속에있는 사막과 고독”을 발견했습니다. 마찬가지로 Thomas Merton은 다음과 같이 말합니다.“형제를 진정으로 사랑할 수있는 온유함을 찾은 것은 깊은 고독 속에 있습니다. 내가 더 고독할수록 그들에게 더 많은 애정을 갖게됩니다. 고독과 침묵은 형제들이 말하는 것이 아니라 자신의 모습을 사랑하도록 가르쳐줍니다.”

쉿!

인생 전체가 병 들었어.
나는 의사 였고 내 충고를 받았다.
나는 "침묵을 창조하라"고 말할 것입니다.
(쇠렌 키에르 케고르)

에고 대신 영으로 생각하도록 마음을 재 훈련하는 것은 아픈 사람을위한 보디 빌딩 요법을 시작하는 것과 같습니다. 매일 부드러운 운동이 가장 도움이됩니다. 산만 함없이 매일 시작하고 끝내십시오. 피할 수 있다면 알람, 특히 라디오 알람으로 깨우지 마십시오. 강의 나 강의의 섹션 또는 기타 영감을주는 자료를 읽음으로써 매일을 시작하십시오. 시간이 있으면 스트레칭이나 요가를하거나 단순히 명상을하십시오. 텔레비전이나 컴퓨터를 즉시 켜지 마십시오. 그렇게하면 다시 세상으로 돌아갑니다.

Thoreau는“아침은 내가 깨어 있고 내 안에 새벽이있을 때입니다.”라고 썼을 때이 부드러운 각성의 가치를 인정했습니다. 그의 동시대의 해리엇 비처 스토우도 그것을 이해했습니다.“아직도 그대와 함께, 보라색 아침이 깰 때, 새가 깨어날 때, 그림자가 달아날 때, 아침보다 더 아름답고, 일광보다 더 사랑스럽고, 달콤한 의식이 떠 오릅니다. 너를."

나이가 들어감에 따라 삶의 많은 외형이 덜 중요해 보이기 때문에 영적인 길은 더 큰 의미를 갖게됩니다. 제 친구가 이것에 대한 그녀의 생각을 저와 공유했습니다.

이제 XNUMX 세, 세상의 꿈과 같은 본질을보고, 놓아주고 놓아주는 선과 같은 접근 방식에 감사합니다. 나는 노화와 관련된 정신적 상태가 아마도 몸이 떨어진 다음 의식 / 존재 상태에 대비하여 현재의 세상을 꿈꾸는 것에서 의식의 쇠퇴라고 인식합니다. 즉, 의식의 매우 자연스러운 변화 일 수 있습니다.

Jon Mundy의 © 2018. 판권 소유.
발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
Weiser Books, 의 각인 Red Wheel / Weiser LLC.

기사 출처

신비주의와 기적의 과정 : 당신의 영적 모험을 시작하십시오
존 먼디 박사 과정

신비주의는 모든 진정한 종교의 핵심이며, 그 가르침은 신과 조화를 이루며 사는 길이나 길을 제공합니다. 유익하고 영감있는, 신비주의와 기적의 코스 명상 적 삶을 발전시키는 데 필요한 일을하도록 우리에게 동기를 부여 할 수 있습니다. 그 통찰력은 우리 모두에게 평화가 가능함을 보여줍니다.

자세한 정보 및 / 또는이 책을 주문하려면 여기를 클릭하십시오.

저자에 관하여

존 Mundy, 박사 저자, 강사; Miracles Magazine 발행인 www.miraclesmagazine.org, 전무 이사 모든 신앙 세미나리 인터내셔널, 뉴욕. 은퇴 한 대학 강사 인 그는 철학, 종교 및 심리학 수업을 가르쳤습니다. 그는 종교 간 사역자들의 훈련을 위해 New Seminary의 Rabbi Joseph Gelberman과 공동 설립자입니다. 그리고 공동 창립자이자 뉴욕시 카네기 홀 맞은 편에있는 Cami Hall에서 봉사하는 Interfaith Fellowship의 Diane Berke 목사와 함께. 그는 또한 때때로 스탠드 업 철학자 코미디언 인 Dr. Baba Jon Mundane으로 출연합니다. Dr. Mundy의 웹 사이트를 방문하십시오. www.drjonmundy.com

이 저자의 책

at 이너셀프 마켓과 아마존