어떤 사람들은 패배했을 때 패배를 인정하지 못하는 이유

: By 에비 타 행진곡

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미국 대통령 당선자 Joe Biden과 부통령 당선자 Kamala Harris가 토요일 저녁 현지 시간으로 승리 연설을했을 때, 선거인단 투표 집계는 결정적으로 중요한 270 표 기준을 통과하여 백악관에 전달한 것으로 나타났습니다. 이번 XNUMX 월.

전통은 패배 후보가 패배를 인정하기 위해 자신의 연설을한다고 지시합니다. 그러나 그들의 패배 한 상대 인 도널드 트럼프는 그렇게하지 않았다.

우리 중 많은 사람들이 시도해 보았지만 멀리서 트럼프를 정신 분석 할 수는 없습니다. 그러나 우리는 패배 거부를 이해하기 위해 심리적 이론과 모델을 적용 할 수 있습니다. 제 연구 분야 인 성격 심리학은 여기서 특히 유용 할 것입니다.

전투가 절망적으로 패배하더라도 패배를 인정하기를 꺼리는 것은 놀랍게도 연구되지 않은 현상입니다. 그러나 일부 사람들, 특히 "거대한 나르시시즘"이라는 특성을 보이는 사람들이 패배를 받아들이는 데 어려움을 겪는 이유에 대한 통찰력을 제공 할 수있는 몇 가지 연구가 있습니다. 간단히 말해,이 사람들은 그들이 이기지 못했다는 것을 받아들이거나 이해하지 못할 수도 있습니다.

인지 부조화 (우리가 믿는 것과 일어나는 것 사이의 불일치로 인한)와 같은 다른 심리 이론도 압도적 인 대조적 인 증거에 직면하여 우리의 믿음을 두 배로 낮추는 이유를 설명하는 데 도움이 될 수 있습니다.

당신이 모든 사람보다 낫다고 생각한다면지는 것은 무엇을 의미합니까?

성격 특성은 누군가가 패배를 받아들이지 않는 이유에 대한 통찰력을 제공 할 수 있습니다.

자기애 그러한 특성 중 하나입니다. 있다 제안 할 증거 나르시시즘에는 웅장한 나르시시즘과 취약한 나르시시즘의 두 가지 주요 형태가 있습니다.

이 기사에서는이 특성의 특징이 이후의 패배 거부와 가장 관련이있는 것처럼 보이기 때문에 거창한 나르시시즘에 초점을 맞출 것입니다. 웅장한 나르시시즘의 특징을 보여주는 사람들은 타인에 대한 웅장 함, 공격성 및 지배력을 나타낼 가능성이 높습니다. Pennsylvania State University의 연구자들에 따르면 Journal of Personality Disorders에 게재 된 이러한 유형의 자기애는 과 관련된:

… 명백한 자기 향상, 약점 거부, 위협적인 자격 요구, 자존감을 위협하는 사람들의 평가 절하.

웅장한 자기애 주의자는 경쟁적이고 지배적이며 자신의 기술, 능력 및 속성에 대해 부풀려진 긍정적 인 자아상을 가지고 있습니다. 더군다나 웅장한 나르시시스트들 자존감이 높은 경향이있다 과장된 자존감.

거창한 자기애 주의자에게는 패배가 부풀려진 자아 가치를 타협 할 수 있습니다. 이스라엘의 연구자들에 따르면,이 사람들은 성취에 대한 좌절이 특히 위협적이라고 생각합니다. 이러한 좌절은“경쟁을 따라 가지 못함".

현대사에서 어느 대통령 후보도 양보를 거부 한 적이 없습니다. https://t.co/43YEQtUnkf

- ABC 뉴스 (@ABC) 2020 년 11 월 9 일

실패와 패배에 대한 개인적인 책임을 받아들이는 대신, 이러한 개인은 비난을 외부화하여 개인적인 좌절과 실패를 기인합니다. 다른 사람의 단점에. 그들은 실패가 자신의 것일 수 있다는 것을 인식하지 못하거나 인식하지 못합니다.

웅장한 자기애 주의자의 프로필에 따르면, 패배를 받아들이지 못하는 것은 웅장한 긍정적 인 자아상을 보호하려는 시도로 가장 잘 특성화 될 수 있습니다. 그들의 지배력, 약점에 대한 부정, 다른 사람들의 가치를 떨어 뜨리는 경향은 그들이 잃을 수도있는 이해 부족을 초래합니다.

반대의 증거에도 불구하고 일부 사람들은 왜 두 배로 감소합니까?

1950 년대에 유명한 심리학자 인 Leon Festinger는 예언이 실패 할 때, 정해진 날짜에 임박한 종말을 믿었던 The Seekers라는 컬트의 행동을 문서화합니다.

종말이 발생하지 않은 날짜 이후, The Seekers는 그들의 신념에 의문을 제기하지 않았습니다. 오히려 그들은 대안적인 설명을 제공했습니다. 증거 앞에서이 강화 된 부정을 설명하기 위해 Festinger가 제안한인지 부조화.

인지 부조화는 우리의 태도, 신념 및 행동과 일치하지 않는 사건을 만날 때 발생합니다. 이 불협화음은 우리가 진실이라고 믿는 것에 도전하기 때문에 불편합니다. 이 불편 함을 줄이기 위해 우리는 전략에 참여합니다 새로운 증거를 무시하고 우리의 행동을 정당화하는 등.

다음은 불협화음 및 감소 전략의 예입니다.

Louise는 그녀가 훌륭한 체스 선수라고 믿습니다. Louise는 체스를 거의하지 않은 새로운 친구를 그녀와 함께 체스 게임을하도록 초대합니다. Louise가 생각했던 쉬운 승리보다는 그녀의 새 친구가 매우 도전적인 게임을하고 Louise는 결국 패배합니다. 이 손실은 그녀가 훌륭한 체스 선수라는 Louise의 믿음과 모순되는 증거입니다. 그러나 이러한 신념에 도전하는 것을 피하기 위해 Louise는 그것이 초보자의 행운이고 그녀는 단지 쉬는 날을 보내고 있다고 스스로에게 말합니다.

일부 연구자들은 불협화음을 경험하면 적응 목적, 불협화음을 극복하기위한 전략은 불확실한 세계를 탐색하고 고통을 줄이는 데 도움이됩니다.

그러나 우리가 불협화음을 줄이기 위해 사용하는 전략은 또한 우리의 신념에 단호하게 만들 수 있습니다. 우리의 신념을 계속 엄격하게 수용하면 저주받은 증거에도 불구하고 결과를 수용하지 못할 수 있습니다.

패배에 직면했을 때 웅장한 자기애가인지 부조화와 어떻게 상호 작용할 수 있는지 생각해 봅시다.

웅장한 자기애는 부풀려진 긍정적 인 자아상을 가지고있다. 패배 또는 실패와 같은 반대 증거가 제시 될 때 거창한 자기애 주의자는인지 부조화를 경험할 가능성이 높습니다. 이 불협화음의 불편 함을 줄이려는 시도에서 거창한 자기애 주의자는 비난을 방향 전환하고 외부화합니다. 불협화음을 줄이는이 전략은 거창한 자기애 주의자들의 자아상을 그대로 유지하도록합니다.

마지막으로, 자신의 행동에 대해 사과하지 않는 행위도 불협화음 전략이 될 수 있습니다. 호주 연구자들의 한 연구 잘못한 후 사과를 거부하는 것은 가해자가 자존심을 그대로 유지할 수있게 해주었다.

도널드 트럼프의 선거 패배 거부가 거창한 나르시시즘과 불협화음의 산물이라면 우아한 양보 연설은 말할 것도없고 사과를 위해 숨을 참지 마라.