우크라이나에서 전쟁이 계속되자 할머니는 리비우의 한 교회에서 손자에게 촛불을 밝히는 일을 돕습니다. AP 사진/에밀리오 모레나티
블라디미르 푸틴이 출범했을 때 우크라이나의 전면적인 침공 24년 2022월 XNUMX일 지상, 항공, 해상을 통해 전 세계의 경악한 구경꾼들에게 전쟁의 이미지를 전달했습니다. 행동과는 거리가 먼 우리 중 많은 사람들이 온라인 보도를 읽거나 폭발과 사람들을 보기 위해 TV를 시청함으로써 이유 없는 공격성을 알게 되었습니다. 위험에서 도망치고 지하 벙커로 몰려들다.
반년 후, 폭력은 계속된다. 그러나 사건의 직접적인 영향을 받지 않은 사람들을 위해, 이 진행중인 전쟁과 그 사상자는 이동 많은 사람들의 관심의 주변부에.
이렇게 외면하는 것은 의미가 있습니다.
전쟁과 같은 현실에 주의를 기울이는 것은 종종 고통스러운 일이며, 사람들은 진행 중이거나 충격적인 사건에 지속적으로 집중할 준비가 되어 있지 않습니다.
또한 우크라이나 전쟁이 시작된 이후로 세계의 이목을 집중시키는 많은 사건들이 발생했습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다. 가뭄, 산불, 지구 온난화와 관련된 폭풍, 대량 총격 사건 그리고 Roe 대 Wade의 반전.
철학자이자 심리학자로서 윌리엄 제임스 "갑작스러운 충격, 새로운 대상의 출현 또는 감각의 변화가 있을 때마다 진정한 중단이 발생하지 않습니까?"
우크라이나에 대한 공격과 같은 진행 중인 비극적 사건은 많은 사람들이 압도당하거나 무력감을 느끼거나 다른 긴급한 문제에 끌릴 수 있기 때문에 사람들의 관심에서 멀어질 수 있습니다. 이 현상을 "위기 피로. "
McKinney Fire는 60,000년 여름 동안 북부 캘리포니아에서 2022에이커 이상을 태워 90명이 사망하고 XNUMX채의 주택이 파괴되었습니다. 가뭄으로 인해 화재가 빠르게 확산되었습니다. AP 사진 / 노아 버거, CC BY
위기피로의 뿌리
악의적인 배우들 푸틴과 같은 권위주의자들은 대중의 피로를 인식하고 자신에게 유리하게 사용합니다. 에스토니아 총리는 "전쟁의 피로가 시작되고 있다"고 말했다. 카자 칼라스, 말했다. “러시아가 우리를 지치게 하고 있다. 우리는 함정에 빠지지 않아야 합니다.”
하는 연설에서 프랑스 칸 마케팅 전문가, 우크라이나의 볼로디미르 젤렌스키 대통령은 세계가 자국의 곤경에 집중할 수 있도록 요청했습니다. 그는 "솔직히 말하겠다. 이 전쟁의 종식과 상황은 세계의 관심에 달려 있다"고 말했다. "세상을 다른 것으로 바꾸지 마십시오!"
불행히도 우리 중 많은 사람들이 이미 채널을 변경했습니다. 비극은 진부해졌습니다.
에 대한 학문적 연구의 결과 피로 현상에 관심을 갖게 되었습니다. 도덕적 주의. 이 아이디어는 20세기 프랑스 철학자이자 사회 운동가에 의해 표현되었습니다. 시몬 바일. 프랑스 철학자 시몬 바일은 스페인 내전 중 1936년 두루티 기둥에 합류했습니다. 사회 정의에 대한 그녀의 학문적 연구는 사회에서 억압받고 소외된 사람들에 초점을 맞췄습니다. 게티 이미지를 통한 Apic/Hulton 아카이브, CC BY
Weil에 따르면, 도덕적 관심은 우리가 직면하는 현실에 대해 지적, 감정적, 심지어 육체적으로 우리 자신을 완전히 개방하는 능력입니다. 그녀는 그러한 주의를 경계, 우리의 에고 중심적인 틀과 불교도와 같은 마음의 공허함을 선호하는 개인적인 욕망의 중단으로 설명했습니다. 이 사고방식은 회피나 투사 없이 제시되는 모든 것을 날것으로 여과하지 않고 받습니다.
당연하게도 Weil은 관심이 동정심, 즉 다른 사람과 “고통”을 받는 것과 불가분의 관계임을 발견했습니다. 고통받는 사람을 돌볼 때 고통과 괴로움을 피할 수는 없습니다. 따라서 그녀는 “동물이 죽음에서 날아가는 것처럼 신속하고 저항할 수 없이 생각이 고통에서 날아간다”고 썼습니다.
위기에 대처하는 민감성은 양날의 검이 될 수 있습니다. 한편으로 관심은 사람들이 다른 사람들의 순수한 삶을 접하게 하여 고통받는 사람들을 진정으로 보고 들을 수 있도록 합니다. 다른 한편으로, 그러한 개방성은 심리학자들과 같이 대리 외상을 통해 우리 중 많은 사람들을 압도할 수 있습니다. 리사 맥캔 과 로리 펄만 지적했다.
전쟁과 같은 사건에 지속적으로 초점을 맞추는 것이 어려운 것은 내재된 취약성 때문만은 아닙니다. 도덕적 관심, 하지만. 문화 비평가들이 좋아하는 것처럼 닐 포스트먼, 제임스 윌리엄스 과 매기 잭슨 24/7 뉴스 주기는 우리의 관심을 촉구하는 많은 압력 중 하나입니다. 사소한 것부터 종말론적인 것에 이르기까지 끊임없는 커뮤니케이션을 하는 스마트폰과 기타 기술은 우리를 끊임없이 산만하고 방향 감각을 잃게 만드는 환경을 설계합니다.
관객이 외면하는 이유
주의를 산만하게 하는 기술과 정보 과부하로 인해 사람들의 주의를 끌기 위한 위협 외에도 위기 피로로 인해 독자가 뉴스를 덜 소비하게 되는 사실도 있습니다.
올해는 로이터 연구소 분석에 따르면 뉴스에 대한 관심은 63년 2017%에서 51년 2022%로 모든 시장에서 급격히 감소했으며 미국인의 전체 15%가 뉴스 보도에서 완전히 분리된 것으로 나타났습니다.
로이터통신의 보도에 따르면, 이것에 대한 이유가 다릅니다, 부분적으로는 정치적 관련이 있습니다. 보수 성향의 유권자들은 뉴스를 피하는 경향이 있습니다. 신뢰할 수 없거나 편향된, 자유주의 유권자는 무력감과 피로감 때문에 뉴스를 기피합니다. 화면에서 눈을 훈련시키려는 끊임없는 추진력을 지닌 온라인 뉴스는 뉴스를 제공하고 대중에게 정보를 제공한다는 자체 목표를 무의식적으로 약화시키고 있습니다.
새로운 촉각을 곤두세우고
끊이지 않고, 흩어져 있고, 압도적인 뉴스 속에서 의미 있는 관심과 반응을 얻을 수 있는 능력을 어떻게 회복할 수 있을까요? 학자들은 일반적으로 다음 사항에 중점을 둔 다양한 권장 사항을 제시했습니다. 디지털 기기 사용 억제. 이 외에도 독자와 언론인은 다음을 고려할 수 있습니다.
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뉴스의 일일 섭취 제한 사람들이 압도당하지 않고 우려되는 특정 문제에 더 주의를 기울이도록 도울 수 있습니다. 문화 이론가 이브 시통, 그의 책에서 "관심의 생태학," 독자들에게 "경계 미디어 체제의 지배에서" 스스로를 "추출"할 것을 촉구합니다. 그에 따르면 현재 언론은 "위기 담론, 재앙의 이미지, 정치적 스캔들, 폭력적인 뉴스 기사"를 통해 "영구적 경계" 상태를 만들고 있다. 동시에 긴 형식의 기사와 에세이를 읽는 것이 실제로 연습이 될 수 있습니다. 주의력을 기르는 데 도움이 되는.
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기자는 더 많은 것을 포함할 수 있습니다. 솔루션 기반 스토리 변화의 가능성을 포착하는 것. 비극에 직면했을 때 마비에 대처하기 위해 독자들에게 행동을 위한 길을 제시할 수 있습니다. 아만다 리플리, 전 타임지 저널리스트는 “희망, 선택의지, 존엄성을 제공하는 이야기가 지금 당장 뉴스 속보처럼 느껴진다”고 지적합니다. 왜냐하면 우리는 그 반대에 너무 압도되어 있기 때문입니다.
도덕적 주의를 기울여야 할 책임이 있지만 비극을 낭만화하지 않은 웨일은 “선만큼 아름답고 경이로운 것은 없으며 지속적으로 신선하고 놀라운 것도 없으며 달콤하고 영원한 황홀경으로 가득 찬 것도 없습니다.”라고 썼습니다.
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