삶은 우리가 세상과 영원히 관계를 맺을 것을 요구합니다. 우리의 존재 자체는 음식, 물, 빛, 소리, 사랑, 그리고 외부로부터 우리에게 흘러들어오는 다른 "영양소"의 규칙적인 섭취에 달려 있습니다. 차례로 우리 각자는 우리의 삶을 구성하는 다른 모든 활동을 전달하고, 조작하고, 이동하고, 배설하고, 생성하고, 수행할 때 환경에 영향을 미칩니다. 우리가 이러한 교환의 균형을 방해할 때 우리는 우리 존재의 기초를 방해합니다.
우리 각자는 또한 사회적 환경과 지속적으로 상호 작용합니다. 우리는 아이가 태어난 순간부터 관계 분류기(자매, 아들, 조카)로 아이를 방해하기 시작하면서 관계를 간절히 원합니다. 새로운 설명자(친구, 어머니, 직원, 관리자, 할머니)는 아이가 나이가 들어감에 따라 계속 쌓입니다. 포기한 사람들조차도 그들이 포기한 사회의 관점에서 스스로를 정의합니다. 실제로 영적 발전 자체에는 개인과 신성한 현실 사이의 건강한 관계를 수립하는 것이 포함됩니다. 우리 중 누구도 인간 관계의 그물에 얽매이는 것을 완전히 피할 수 없습니다.
결국 이혼할 생각으로 결혼하는 사람은 거의 없지만 오늘날의 높은 이혼율은 우리 중 많은 사람이 제안된 관계의 잠재력을 정확하게 평가하지 않고 결혼한다는 것을 시사합니다. 우리가 관계를 맺고 있는 자아를 검토할 수 있는 유리한 위치는 많지만 Jyotisha라고 하는 인도의 점술 체계만큼 명석한 것은 거의 없습니다. 종종 영어로 "인도" 또는 "베다" 점성술로 언급되는 Jyotisha("빛에 대한 연구")는 최고의 고전 인도 철학과 문화를 우리가 관계를 맺는 과정을 이해하기 위한 단서로 압축했습니다. 우리의 다양하고 복잡한 관계에 대한 통찰력 있는 이미지를 다시 반영함으로써 점성술은 우리가 이 차트에 표시하기 어려운 영역을 탐색할 때 방향을 잡는 데 도움을 줍니다.
인생은 관계이며, 우리가 환경과 만나는 사람들과의 관계가 얼마나 좋든 나쁘든 우리의 삶이 얼마나 행복하거나 불행하게 되는지를 결정합니다. 우리 중 현명한 사람들은 "타인"과의 모든 만남이 성공 정도에 따라 건강과 행복 추구에 영향을 미치기 때문에 그들이 어떻게 관련되어 있는지 염두에 둡니다. 어떤 사람들은 어머니에게 극도로 강한 애착을 갖고 있는 반면, 다른 사람들은 누가 그것을 낳았는지조차 알지 못합니다. 일부 개인은 매일 상사와 전투를 벌입니다. 다른 사람들은 선생님의 애완 동물이됩니다. 세상의 다른 사람들과의 상호 작용을 냉정하게 검토하는 것은 관계를 발전시켜 나갈 때 우리의 발걸음을 밝힐 수 있는 관점을 얻는 것입니다. 숙고하기 전에 행동하십시오. 그러면 관계 행동의 비생산적인 패턴을 반복하고 강화하는 자신을 발견하게 될 것입니다.
천궁도는 종종 비즈니스 파트너 또는 낭만적인 동료의 관계에 관계없이 개인에게 어떤 관계가 쉬운지 어려운지에 대한 지표를 제공합니다. 때때로 -- 별점의 도움 없이도 -- 우리가 새로운 사람을 만나자마자 우리가 얼마나 잘 지낼 수 있는지가 분명해집니다. 다른 경우에는 첫인상이 덜 신뢰할 수 있습니다. 처음에는 지옥에 갇힌 것처럼 보이는 일부 조합이 즐겁고 지원이 되며 장기적인 동맹으로 발전합니다. 이상적인 상황에서 큰 기대를 가지고 시작한 다른 사람들은 결국 혼란, 실망 또는 비극으로 끝납니다. Jyotisha는 관계 분위기를 측정하기 위한 훌륭한 지표입니다. 어떤 협회가 일반적으로 맑은 하늘과 잔잔한 바다를 즐길 것인지, 어떤 협회가 악천후에 처할 것인지를 종종 예측할 수 있습니다. Jyotisha는 또한 기존 관계의 분위기 변화를 예측하고 이러한 변화가 더 좋을지 더 나쁠지 제안할 수 있습니다.
운세는 인간 경험의 전체 영역을 반영하지만 관계 질문은 점성가가 고객으로부터 가장 자주 듣는 질문 중 하나입니다. 훌륭한 점성가는 일반적으로 "결혼할 것인가? 이혼할 것인가? 내 은밀한 관계가 발각될 것인가? 자녀, 사업 파트너, 새로운 이웃과 어떻게 잘 지낼 것인가? ?" Jyotisha는 수술을 위해 어떤 외과의를 선택할 것인지에 대한 질문과 같은 뛰어난 연락을 포함하여 모든 종류의 사업, 결혼, 자손 및 우정 관계의 성공 가능성을 평가하기 위해 현대 인도에서 여전히 자주 고용됩니다. 그러나 대부분의 경우 고전적인 Jyotisha는 잠재적인 커플의 결혼 전망에 관계 분석을 적용합니다.
인간이 관계를 맺는 것이 자연스럽고 필요한 만큼, 관계의 근본적인 사회적 규칙 중 일부는 타고난 것 같습니다. 대부분은 인간 사회화의 여명기부터 우리 종을 괴롭혀 온 사실입니다. 특정 대인 관계를 허용하고 다른 사람을 금지하는 규칙은 사회가 무결성을 보존, 보호 및 방어하는 데 도움이 됩니다. 규칙을 집행할 능력이나 의지를 상실한 사회는 그 결과 대개 빠르게 무너집니다. 우리는 침략이나 식민화로 인해 충격을 받은 전통 문화와 퇴폐적인 지배 문화에서 이러한 현상을 자주 목격했습니다. 우리는 산업화 이후의 가상 현실 사회에서 바로 이 시나리오가 오늘날 자행되는 것을 봅니다.
사회의 관계 규칙이 악화됨에 따라 관계 지침을 구하는 구성원은 자신의 내부 자원으로 되돌아갑니다. 오늘날 대부분의 서양인들은 일시적인 끌림이나 혐오감이라는 괴로움을 바탕으로 누구와 어떻게 관계를 맺을지 선택합니다. "마음을 따르라"와 "직관을 믿으라"는 노련한 마음과 숙련된 직관을 위한 현명한 조언일 수 있습니다. 그러나 급하게 인생의 동반자를 선택하려 한다면, 개인의 취향에 따라 뉘우치고 살 수도 있습니다. 안정적이고 지속적인 가족 관계는 매력만으로는 형성될 수 없기 때문입니다. 다행스럽게도 Jyotisha의 오랜 기간 동안 검증된 기술을 사용하여 관계 잠재력과 함정에 대한 성숙한 점성술 평가는 종종 맹목적인 감정을 일깨우고 연약한 지각을 활성화할 수 있습니다. 점성술은 문명이 아직 요람에 있을 때 인간들 사이에 나타났고 모든 종류의 인간 조직의 성장과 쇠퇴를 견뎌왔습니다. 많은 세대의 점성가들의 관찰은 모든 종류의 친화성 순열에 대한 풍부한 의미를 축적해 왔습니다.
Jyotisha는 알려진 세계에서 가장 오래된 사회 중 하나에서 유래했으며 그 실무자는 관계 분석의 기술과 정신을 모두 개선할 수 있는 충분한 기회를 가졌습니다. 좋은 죠티시(죠티샤 수행자)는 인간 정신과 죠티샤 전통의 신성함을 존중하며, 개인을 속박하기 위해 전통을 이용하거나 제멋대로인 것을 정당화하기보다는 관계 가능성에 대한 공정하고 인본주의적인 평가를 제공하는 것을 목표로 합니다. 대중 심리학을 가진 행동. 잘못된 이상을 다른 것으로 대체함으로써 좋은 관계를 제정할 수 없기 때문에 고대 종교와 점성술이 발생했을 때 존재했던 사회 조직 방식으로 돌아가 관계를 작동시키려는 시도는 거의 가치가 없습니다. 위원회에 의해 "정치적으로 올바른" 규범으로 짜맞춰진 현대 관습에 순응하는 것도 똑같이 현명하지 않습니다.
점성술이 적절하게 실행되고 사용될 때 할 수 있는 것은 관계에 대한 잘못된 이상을 무너뜨리고, 그럼으로써 우리 관계가 날개를 펼칠 수 있는 더 완전한 맥락을 확립하는 것입니다. 우리가 관계의 고유한 역동성을 주의 깊게 관찰한 후 행동할 때 우리는 관계가 가장 발전하고자 하는 방향으로 발전하도록 촉진합니다. 우리는 변화를 제조하는 것이 아니라 허용하도록 노력하고 항상 우리 관계에서 분별력 있는 헌신을 가지고 행동해야 합니다. 오늘날 모든 사람들은 헌신을 촉구하며, 무책임이 이제 국가적 소일거리라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 그러나 우리를 망칠 수 있는 파괴적인 관계에 대한 어리석은 헌신은 그 반대 방향으로의 지나침에 불과합니다. 우리는 술이나 마약에 대한 헌신을 고귀하거나 칭찬할 만한 것으로 여기지 않습니다. 그런데 왜 쓰라린 관계 상황에 대한 헌신을 어떻게든 더 나은 것으로 보아야 합니까? 책임 있는 이혼은 자비로운 사회에서 계속 자리를 찾아야 하며, 왜 그러한 이혼이 필요하게 되었는지에 대한 인식이 분리 파트너에게 권장되어야 합니다. 관계에 대한 지적인 점성학적 평가는 종종 강박적이지만 부정적인 관계와 노력으로 합리적인 기간 동안 긍정적인 보상이 될 수 있는 관계 사이의 차이를 명확히 하는 데 도움이 될 수 있습니다.
우리가 성장할 수 있다는 것을 알 수 있는 비옥한 관계 상황을 찾으면 헌신이 필수적이 됩니다. 참나무와 마찬가지로 관계에도 인내가 필요하기 때문입니다. 상호 배타적인 두 가지 추진력, 즉 결합과 자유를 위해 모든 인간은 이 역설이 균형을 이룰 수 있는 공간을 찾아야 합니다. 풍부한 질감의 상반되는 것들이 병치될 때 최고의 풍미가 일어납니다. 개인적인 화학이 관계 연금술로, 포도가 포도주로 변하는 것은 시간의 흐름을 필요로 합니다. 숙성된 부드러운 와인은 미숙하거나 화학적으로 "숙성된" 와인이 쓴 뒷맛을 남기는 것처럼 확실하게 미각을 상쾌하게 합니다. 오늘날의 "전문가"는 "최적의 관계"가 얼마나 고통과 문제가 없어야 하는지 강조할지 모르지만 관계는 종종 건강한 환난의 거름으로 비옥해진 토양에서 가장 잘 자랍니다. 퇴비의 순위. 인간 관계에서 완벽을 기대하는 것은 인간의 삶에서 완벽을 기대하는 것만큼이나 무익합니다. 우리 모두는 불완전하고 불완전한 관계를 형성합니다. 우리는 "완벽한 균형"에 대한 생각을 마음에서 지우고 대신 역동적이고 작동하며 살아있는 균형을 우리의 상호 작용에 도입하는 방법을 발견하는 데 전념하는 것이 가장 좋습니다.
우리의 모든 행동의 합은 우리의 카르마입니다. 여기에서 우리는 karma라는 단어에서 현대적인 의미를 모두 제거하고 카르마를 전통적인 인도식 행동 의미와 더 나아가 그 행동의 결과로 사용합니다. 두 파트너가 댄스 플로어로 가져오는 개별 카르마는 관계의 댄스 단계를 통해 부부가 함께 작업하여 생성하는 공유 카르마와 함께 작동합니다. "좋은" 파트너십은 관련된 두 사람(또는 그 이상)이 주로 서로의 긍정적이고 유익한 카르마를 촉진하기 위해 행동하는 파트너십입니다. "가난한" 관계에서 파트너는 대신 서로의 건강하지 않고 파괴적인 카르마를 활성화하는 경향이 있습니다.
고대 인도의 현인들은 Jyotisha를 카르마 측정 장치, 즉 카르마가 언제 어디서 우리와 우리가 관련된 사람들 사이에 이상을 공유할 수 있는지(따라서 일이 순조롭게) 허용할 것인지를 알려줄 수 있는 "카르마스코프"로 개발했습니다. Jyotisha는 또한 이러한 이상이 어디에서 상충하는지, 충돌을 완화하기 위해 상당한 작업이 필요한 영역, 관계가 깨질 위험이 있는 시기를 밝힐 수 있습니다. 관계의 깊이는 종종 그 길이와 성격의 함수이며, Jyotisha는 우리의 관계와 그 어려움이 언제 어떤 방식으로 발생하고 사라질지에 대한 관점을 제공함으로써 우리의 관계 역학을 구조화하는 데 도움을 줄 수 있습니다.
관계 분석
관계 분석의 맥락에서 janma(출산 점성술)는 부부가 이생에 가져오는 카르마를 조사하고 prashna(horary 점성술; 문자 그대로 "질문")는 관계 댄스의 현재 카르마 전망을 평가합니다. Janma는 부부가 관계를 맺는 방식을 평가하고 prashna는 부부가 실제로 관계를 추구할지 여부를 평가합니다. 좋은 jyotishis는 잔마를 사용하여 두 사람의 습관적인 관계 성향이 관계를 지원하거나 약화시키기 위해 얼마나 잘 맞물릴 수 있는지 평가합니다. 그들은 prashna를 사용하여 부부가 호환성 평가를 위해 나타나는 순간부터 부부의 현재 관계 전망의 실제 생존 가능성을 조사합니다.
janma와 prashna의 구별은 우리가 결코 우리와 관계를 맺을 가능성이 없는 사람들과의 잠재적인 호환성에 대해 얼마나 자주 생각하는지를 고려할 때 선명하게 나타납니다. 당신의 출생 차트가 유명하고 바람직한 사람의 차트와 완벽하게 일치한다고 해서 그들과 관계를 맺게 되는 것은 아닙니다!
아마도 가장 중요한 관계 분석의 규칙은 Jyotisha를 관계를 깨기 위한 부주의한 변명으로 사용하지 않는 것입니다. Jyotisha는 우리가 Jill이라고 부를 수 있는 특정 여성과 함께 표시되는 어떤 남자(우리는 그를 잭이라고 부르겠습니다)가 무책임함을 조장하는 것이 아니라 책임감을 강화하도록 설계되었습니다. Jack과 Jill은 함께 첫 데이트를 즐겼습니다. 저녁에 헤어질 때 그들은 슈퍼마켓에서 우연히 만나는 날까지 또 다른 만남을 즐기는 데 서로 관심을 가졌습니다. 그날 Jack은 주머니에 Jyotisha의 호환성 테이블 중 하나의 대량 생산 사본을 가지고 있었습니다. 그가 상호 호환성을 측정하기 위해 그 자리에서 이 표를 사용했을 때, 그는 그들의 별이 제대로 정렬되지 않았다는 것을 발견했습니다. Jyotisha는 그들이 양립할 수 없을 것이라고 분명히 예언했기 때문에 그는 놀란 동료에게 그들의 데이트가 취소되었다고 즉시 알렸습니다. Jill은 나중에 그녀가 그녀의 인생에서 그렇게 모욕감을 느낀 적이 없다고 말했습니다.
그들의 카르마적 상호작용을 우아하지 않게 마무리함으로써 잭은 자신을 위해 새로운 카르마를 만들었고 결국 고통스러운 결과를 경험하게 될 것입니다. Jack이 계속해서 Jyotisha를 이렇게 얕은 방식으로 오용한다면 그는 점점 더 깊은 관계 구멍으로 파고들어 이유와 방법을 깨닫지 못한 채 미래의 불행을 만들 것입니다. 거만하고 무심한 잭처럼 당신이 옷 한 벌에서 실 하나를 뽑아서 그것이 전체 옷이라고 선언한다면, 그 실이 당신의 관계 생활의 수의에 짜여질 것이라고 기대할 수 있습니다.
너무 많은 사람들이 모든 것에 대한 모든 것을 설명하는 것처럼 보이는 편리한 이론을 찾을 때까지만 진리를 추구합니다. 점성술은 종종 이러한 목적에 도움이 되는 것 같습니다. "내가 전갈자리이고 내가 선택한 배우자가 쌍둥이자리라면 우리가 잘 지내지 못하는 것이 당연합니다." 이러한 종류의 "점성술"은 조립식 운세 해석을 사용하여 삶에서 의미 있는 변화를 만들지 않아도 되도록 해줍니다. 이 작업에서 우리가 하나의 거대한 "통합 친화력 이론"을 만들려는 유혹에 저항한 것처럼 이 유혹에 저항할 것을 권장합니다.
맹인과 코끼리의 고대 비유에서 각 사람은 후피 동물의 다른 부분을 인식한 후 코끼리의 전체성에 대해 잘못된 결론을 내렸습니다. 충실한 천상의 삶의 거울인 Jyotisha는 그것이 비추는 삶보다 더 대칭적이지 않습니다. 각각의 풍경에서 기쁨을 느끼고 그 코끼리를 소생시킬 영감을 당신의 영혼에 공급하십시오. 그 위에, 당신은 즐겁고 효과적으로 관계를 여행하면서 그들 안에 있는 행복을 탐색할 수 있습니다.
이 기사는이 책에서 발췌 한 내용입니다.
관계에 대한 빛
Hart de Fouw와 Robert E. Svoboda. ©2000.
이 기사는 출판사인 Samuel Weiser Inc.의 허가를 받아 재인쇄되었습니다. http://weiserbooks.com
정보 /이 책 주문.
저자에 관하여
Hart de Fouw는 1968년부터 Vedic 점성술을 실천해 왔으며 전 세계를 여행하며 강의, 세미나 및 상담을 제공했습니다. 의 공동저자이다. 생명의 빛 : 인도의 점성술 소개, 성공적인 Jyotisha 커리큘럼의 창립자이자 교장 선생님 Dr. Vasant Lad's Ayurvedic Institute 미국에서 그는 캐나다 토론토에 살고 있습니다.
1980년에 로버트 에드윈 스보보다(Robert Edwin Svoboda)는 푸나 대학교에서 아유르베다 의학 및 외과(Ayurvedacharya) 학사 학위를 취득하고 인도에서 아유르베다 시술 면허를 취득한 최초의 서양인이었습니다. 그는 학부에서 봉사한다. 앨버커키의 아유르베다 연구소, 뉴 멕시코. 그는 Ayurveda: Life, Health, Longevity; 도와 달마; 여성을 위한 아유르베다; 및 아그보라, 아그보라 11 및 아그보라 III. 그는 또한 Hart de Fouw의 공동 저자이기도 합니다. 생명의 빛 : 인도의 점성술 소개. 그는 텍사스에 산다. 그는 이메일로 연락할 수 있습니다.
