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“누군가 죽은 부모에 대해 어떻게 생각하지 않을 수 있습니까? 이것이 정말로 가능합니까?” Mirka, 이메일로.

공부를 마치고 몇 달 동안 노인 간병인으로 일했습니다. 어려운 일 이었지만, 내가 좋아하는 사람들이 있습니다. 그들 중 하나는 90 대 여성으로 기억 상실과 청력 문제가있었습니다. 나는 그녀를 위해 점심을 요리 한 다음 그녀가 먹고 그녀의 인생에 대한 이야기를 나누면서 앉아서 들었습니다. 그녀는 결혼했고 여러 자녀를 두었습니다. 그러나 그녀가 가장 많이 이야기하고 가장 잘 기억하는 것 같은 사람들은 부모였습니다.

생각이 무서웠다. 우리가 아주 나이가 많고 어제했던 일이나 이웃이 누구인지 잊어 버린 부모님도 기억합니다. 그것은 우리가 결코 떠날 수없는 것들이 있다는 것을 보여 주었기 때문에 겁을 먹었습니다. 우리는 우리가 기억하는 것을 통제하지 않습니다. 시간이 모든 것을 치유하지는 않습니다. 자비로운 마비 파도처럼 그것을 씻지 않습니다.

기억하는 것은 상처를 입기 때문에 우리는 단순히 어떤 사람들, 특히 죽은 사람들과 잊고 싶은 사람들을 남겨 둘 수없는 것 같습니다. 우리가 그들을 그리워하고 상처를 입을 수 있기 때문에 상처를받을 수 있습니다. 더 감사하지 않으면 죄책감을 느끼기 때문에 상처를받을 수 있습니다. 또는 우리가 여전히 그들을 용서할 수 없기 때문에 상처를받을 수 있습니다.

그 이유가 무엇이든, 우리는 생각조차하지 않는 무언가의 상실을 느낄 수 없기 때문에 우리의 마음 속에는 존재하지 않는 세상에 살고 싶어 할 것입니다. 따라서 우리는 잊을 수만 있다면 손실이나 고통이 없을 것이라고 믿습니다. 우리는 부모님을 잊어 버리면 결국 우리 자신을 자유롭게 할 수 있다고 생각할 수도 있습니다.

어쩌면이 모든 것이 사실 일 수도 있지만, 아마도 그것에 대해 생각하는 잘못된 방법 일 수도 있습니다.

진정하거나 끔찍한 것을 발견 할 수있는 생각은 다음과 같습니다. 부모님이 전혀없는 세상을 경험할 수는 없다고 생각합니다. 명백한 이유에서 시작하기 위해, 부모는 생물학적, 심리적으로 우리의 일부입니다. 우리는 우리입니다 그들이 누구인지에 따라이거나

거울을보고 미소 짓는 방식으로 미소를 인식하거나 좌절감으로 공중에서 손을 흔들었던 방식을 기억하는 순간이 항상 있습니다. 왜냐하면 우리도 그렇게하기 때문입니다. 아마도 우리에게는 그들과 같은 성미가있을 것입니다. 아마도 우리는 아이들처럼 아이들과 잘 어울립니다. 우리의 자신감이나 불안감, 우리의 특별한 두려움과 사랑하는 방식은 그들에게 영향을받습니다.

물론 우리는 자유와 독립도 있습니다. 왜냐하면 부모와는 아무런 관련이없는 요소에 의해 형성되고 부분적으로 할 수 있기 때문에 우리 자신의 일부가 있기 때문입니다. 우리가 누구인지 선택. 그러나 우리 안에는 항상 부모의 흔적이 있습니다.

대부분의 부모는 긍정과 부정이 혼합 된 유산을 남깁니다. 그것은 단지 인간입니다. 그리고 우리에게 자녀가 있다면, 우리도 같은 방식으로 그들에게 존재할 것입니다. 그것이 삶의 재생산이 작동하는 방식이며, 우리는 춤에 합류합니다.

실제로, 우리가 원한다면, 우리는 더 나아가서 우리 자신을 만드는 데 들어간 모든 역사와 세대와 자연적 요소에 대해 생각할 수 있습니다. 그것은 어지러 울뿐 아니라 엄청나게 광대 한 생각입니다. 빌리다 선 미국 사람 초월 주의자 시인 Walt Whitman은 다음과 같이 말할 수 있습니다.

어린 시절의 기억은 탄력적입니다. Shutterstock

우리는 이것을 생물학의 문제, 문화의 문제, 개인적 정체성에 대한 철학적 질문 또는 영적인 관점으로. 나는이 접근법들 사이의 분리가 다공성이라고 생각하고, 우리는 이들 모두를 함께 채택 할 수있다.

이 중 어느 것도 우리의 개성을 부정하지 않습니다. 우리의 개성은 우리가“우리가 아닌”것으로 생각하는 것과 독립적이 아니며, 부모는 우리 개인의 큰 부분이라는 것을 인식하는 것입니다.

기억의 본질

심리적으로 두 가지 요소가 기억의 만연 성 부모와 관련이 있습니다. 하나는 감정적으로 강렬한 경험이 우리의 기억에서 더 오래 지속된다는 사실입니다. 다른 하나는 새로운 것이있을 때 추억을 만들 가능성이 높다는 것입니다. 어린 시절은 우리 삶의 시간입니다. 우리가 경험하는 것은 참신합니다 그리고 중요합니다.

부모는 일반적으로 두 경우 모두 중심입니다. 우리의 첫 감정은 그들과 함께 일어난다. 그들은 세계와 우리 자신의 첫 탐험 동안 존재합니다. 그래서 우리가 그것들을 합치면 부모 관련 상황이 다른 어떤 것보다 우리의 기억에 깊은 인상을 줄 가능성이 더 커집니다.

그러나 이것은 우리가 부모님의 기억, 때로는 고통스럽고 하루 종일 마음 속에서 반복되는 기억에 갇혀 있음을 의미합니까? 전혀.

저는 우리 안에있는 우리 부모님의 피할 수없는 존재를 앞으로 나아 가기위한 봄과 세상 밖으로 나아갈 수있는 해방적인 지식으로 사용할 수 있다고 생각합니다. 누군가가 우리의 일부라는 것이 항상 우리가 그들에 대해 생각해야한다는 것을 의미하지는 않습니다. 아니면 전혀. 그것은 우리가 실제로 존재하기 위해 우리의 생각을 고정시킬 필요가 없기 때문에, 우리는 다른 모든 것에 대해 자유롭게 생각할 수 있다는 것을 의미합니다. 그들은 이미 항상 있습니다.

추억… Shutterstock

우리가이 복합적 정체성과 평화를 이루었다면, 우리를 섬기고 받아 들일 수있는 방식으로 그들의 유산을 우리 안에 통합시키고 허용한다면, 우리는 그것을 돌볼 필요가 없습니다. 우리는 부모를 놓아 두는 죄의식을 느끼지 않으면 서 세상에 필요한 것들에 전적으로주의를 기울일 수 있습니다. 무엇이든, 우리는 그들을 앞으로 나아갑니다.

어둠에 직면

하지만 때때로 부모에 의해 형성되는 우리 자신의 측면이 고통의 원인이되기 때문에 우리는 그것들을 관찰하고 그 일을해야합니다. 무시할 수없는 잊혀지지 않는 추억이나 유산이있을 수 있습니다. 아마도 영국 시인 필립 라킨 (Philip Larkin)은 그의 솔직한 솔직한 태도에서 가장 기억에 남는 부정적인 유산을 포착했습니다. 이 구절:

그들은 당신, 엄마와 아빠를 엿먹입니다.
그들은 의미하지는 않지만 그렇게합니다.
그들은 그들이 가진 결점으로 당신을 채 웁니다
그리고 당신을 위해 여분의 것을 추가하십시오.

이 경우에는 고통의 근원으로 돌아가서 그것들을 조사해야한다는 것을 기억해야 할 것입니다. 그들을 해결하려고. 부모가 우리를 잘못 대하는 것을 용서하는 데 어려움을 겪는 경우 특히 그렇게 할 가치가 있습니다. 우리를 결코 용서하지 않았거나 수치심을 느끼지 않는다는 사실을 후회하는 것은 우리를 모욕하고 상처 입는 사람들을 여전히 사랑하기 때문에 깊은 외상의 원인이 될 수 있습니다. 쉬운 옵션은 종종 잊어 버리는 것입니다.

그러나 기억에 직면하면 우리가 계속 발전 할 수 있습니다. 아마도 가능할 것입니다. Larkin도 지적했듯이, 그러나 우리 부모님이 우리를 잘못 인도 한 것은 부모에게도 실망했고, 부모도 거절했습니다. 이것은 그들의 행동을 정당화하지 않습니다. 그러나 그들이 어느 정도 희생자이거나 또한 좋은 특성을 가졌다는 사실을 받아들이는 것은 어두운 행동을 깨는 방법이 될 수 있습니다. 그러한 행동을 상속하는 것을 거부하는 방법입니다.

따라서 어두운 기억으로 용어를 가져다가 우리와 함께 가지고 다니면 탁월한 사람들이 될 수 있습니다. 우리가 여전히 부모를 용서할 수 없다면, 부모에 대해 생각하면 최소한 부모를 용서할 수 없다는 사실을 받아들이는 데 도움이 될 수 있습니다. 그리고 그 수용은 우리의 기억을 덜 고통스럽게 만들 수 있습니다 – 끊임없는 고난의 고통과 불안의 물결이 아닌 일시적인 생각들.

죄책감에 대해서도 마찬가지입니다. 물론 우리 모두 부모에게 더 많은 사랑과 관심을 보일 수있었습니다. 그러나 그들은 부모에 대해 똑같은 느낌이 들기 때문에 항상 우리가 말할 수있는 것보다 더 사랑한다는 것을 이해했습니다. 편안한 생각입니다.

궁극적으로 우리는 우리를 생성하고 우리를 키운 사람들과 연결되어 있습니다 (때로는 동일하거나 때로는 그렇지 않음).

그러나 시선을 돌릴 곳을 선택할 수 있습니다. 실제로, 나는이 사람들의 피할 수없는 존재로 인해, 우리는 우리의 관심을 다른 곳, 외부, 필요한 곳으로 향할 자유가 더 크다고 주장합니다. 그리고 우리는 그들이 어떤 길을 택하든 우리와 함께 할 것이라고 확신 할 수 있습니다.

저자에 관하여

실비아 파니 자, 유니버시티 칼리지 더블린

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