자기 자신을 구하는 사람은 벌거 벗고 차분하게 살고,
세상을 구하는 사람은 고통을 나누어야합니다.
                         - Sri Aurobindo, 그의 서사시에서, Savitri

나는 어느 날 밤 소그룹 친구들에게기도에 관해 말하도록 요청 받았다. 한 여자가 감사하다는 말은 끊임없는기도 였고 나는 감명을 받았다. 그러나 그녀가 계속하면서, 나는 그녀의 감사가 실제로 삶에 대한 방어 였음을 깨달았다. "햇빛, 꽃, 건강의 축복, 훌륭한 가족을 위해 너무 감사하게 생각합니다." 그녀의 목록은 계속되었다.

"폭풍과 질병, 다운 타임에도 감사 드립니 까?" 나는 그녀에게 물었다. 그녀의 얼굴 표정은 이것이 그녀에게 완전히 외계인 개념이라고 말해 줬다. 놀랍게도, 그녀는 모두 하나님으로부터 선물로 온 것을 인정하지 않고 60 세가되었습니다. 그녀는 여전히 좋은 일들에 대해 매우 고맙게 생각하면서 나쁜 일들로부터 자신을 보호하고있었습니다.

"우리가 '나쁜'일들의 중심에있을 때, 나는 정확히 어떻게 이런 점이 만들어 질지 모른다고 말했다."나는 열심히 나를 노크하라. " 그 말로. 그들은 마음보다 더 깊은 곳에서 왔습니다. 그 말은 그 그룹의 한 남자를 놀라게했다. "그 말을 좀 더하십시오."그는이 말들이 묵상의 잠재력을 갖고 있음을 본격적으로 물었습니다.

" '나를 더 세게 때려 눕히십시오, 주님, 합리적으로 생각할 수없는 호소입니다."나는 그 순간에 선생님의 내면의 인도에 의지하여 그에게기도했다. 그기도는 나에게 너무 무섭기 때문이다. 다른 사람에게 제안하는 것. "그러한 좌절은 성결이나 행복을위한 우리의 엄격한 프로그램에 대한 소중한 개입이 될 수있다. 어려운 두드림은 실제로 우리를 깨우 치고 듣는 깨우기 호출이다. 그리고 그것들에서 멀어지기보다는 그러한 노크를 향해 달릴 수있다. 스티븐 레빈 (Stephen Levine)이 묘사 한 바와 같이, 우리가 우리의 높은 말에서 벗어날 때 오는 동정심과 봉사에 대한 가능성을 엿볼 수있게되면, "정신을 열어 두는 것" 고통을 사랑의 실체로 바꾸는 수단으로기도를 사용함으로써 인류의 고통의 더 큰 영역에 참여하는 것이 가능합니다. "

그 순간에 더 이상 말할 것도 없습니다. 우리의 눈을 뜨고, 모든 질감을 체험하기 위해기도 할 때, 우리는 우주에 완전히 참여하여 삶의 참여를 기쁘게하거나 가슴 아프게하는 것을 요청합니다.

"진실을 보여줘."

Siddhartha 왕자가했던 것처럼 보호받는 궁전에서 살았고 노화, 질병 및 죽음의 시야에서 보호 받았다면 처음으로 인간의 고통의 증거를 보았을 때 충격, 도전, 불타는 질문을 상상해보십시오.

우리가 일반적으로 주위를 돌며 생각하는 환상의 미로에서 무엇이 진실인지를 보는 것은 위험합니다. 물론, 우리는 진리를 알고 살아야한다는 것이 대단하다고 생각할 수도 있지만, 우리는 진실로 그것을 원합니까? 우리는 정말로 나쁜 것들이 얼마나 좋은지, 그리고 좋은 것들이 얼마나 있는지 알고 싶습니까? 물론 단어는 싸다. 실제로 우리가 인생의 첫 번 째 잠시 뚜껑을 덮기 위해 얼마나 자주 뛰는가.

부처님 싯다르타 (Siddhartha)처럼 갑자기 당신이 투자 한 세계가 당신을 진정한 삶으로부터 멀어지게하는 아름다운 연극 무대에 불과하다는 것을 깨닫게된다면 어떨까요? 그 때 무엇? 짐 캐리가 "트루먼 쇼 (Truman Show)"에서 용기를내어 세트에서 벗어나겠습니까? 또는 Keanu Reeves가 "The Matrix"에서 파란색 알약을 삼킬 수 있습니까? 직장을 그만둬야겠습니까? 남편이나 아내는 떠나시겠습니까? 정글로 이동하여 나 환자에게 참석하십시오. 또는 더 나쁜 경우에는 TV를 분리해야합니다. 너의 이웃을 데리러 나가라. 아이에게 더 부드럽게 말하기?

기도하는 것은 위험합니다. 큰 환영이라는 분리를 확립하는 여러 방법과 수단을 보도록 요청하는 것은 위험합니다. 우리의 분리 된 환상을 유지하기 위해 고투하지 않는 활동을 보는 것은 위험합니다. "나는 아닙니다 ..."우리는 항의합니다. "나는 한 분과 불가분의 관계가 아니다 ... 나는 그리스도의 사랑하는 사람이 아니다 ... 나는 부처님의 본성을 표현한 것이 아니라 모든 삶과 연결되어 있지 않다." 그런 진리를 보는 것은 위험합니다. 일단 우리가 커튼 뒤에서 보았을 때,이 인정과 그 책임을 지키기 위해 더 많은 부정과주의를 끌기 때문입니다. 잠시라도 우리가 누구인지에 대한 진실과 그것이 모두 우리 주변에있는 고통과 어떻게 어울리는 지 깨우면, 다시는 잠을 자러 가기가 극도로 어렵고 불편합니다.

마음의 평화를 포기 하시겠습니까?

제 4 길 교사 EJ Gold, 그의 저서에서 희생의 기쁨영적 여정의 표식으로 봉사하는 19 가지 희생에 관해 쓴다. 그가 "0"라는 숫자를 할당 한 최초의 희생은 마음의 평화의 희생입니다. "잠깐,"정신적 인 경로의 주요 목적 중 하나가 마음의 평화가 아닌가? 우리가 시작하기 전에 끝내라는 제안인가? "

처음이 희생에 대해 들었을 때 나는 거의 같은 반응을 보였다. 나는 그것을 이해하지 못했다. 사실 나는 그 말을 되풀이했다. 나는 그 말의 결과로 느끼는 불편 함을 단순히 관찰하는 대신, 그가 말한 것을 상상하면서 금과의 정신적 토론에 뛰어 들었다.

그러나 더 읽으면서, 골드가 내가 상상했던 것 이외의 것을 주장하고 있다는 것을 발견했습니다. 그가 이것을 설명하면서,이 첫 번째 희생은 "지식의 가능성에 노출되어 변형 될 수있는 기회를 얻음으로써 간단히 일어난다." 그는 우리가 진리를 듣거나 "지식"이라고 말하면 영원히 교란된다는 것을 의미합니다. 그러한 침입은 우리의 잘 정리 된 사과 바구니를 뒤집습니다. 우리는 결코 과거에 스스로를 용인했을 수도있는 무의식주의 산만의 행복에 결코 다시 들지 않을 수 있습니다. 우리는 벗어나 재미있게 놀고 싶어하지만, 항상 모든 곳에서 볼 수있는이 기억이있을 것입니다.

골드의 말을 읽을 수있는 또 다른 방법이 있습니다. (수피족은 종종 7 단계의 진리가 있다고 말하며, 어떤 이야기 나 예를 묵상함으로써 결국은 새롭고 깊은 이해로 떨어질 것입니다.) 처음 듣는 것처럼 많이 읽었습니다. 그는 우리에게 영적 삶에서 찾고있는 마음의 평안을 포기하라고했습니다. 내 선생님이 학생들에게 반복적으로 추천 해 준 권고입니다.

우리 중 대부분은 평화가 무엇인지에 대한 선입견을 갖고 있으며, 우리가 과도한 문화를 가진 제품이기 때문에 이러한 평화는 긴장감과 책임감이 부족한 경우가 많습니다. 계몽에 대한 우리의 상상력은 일반적으로 같은 범주에 속합니다. 우리는 어떻게 든이 고귀한 상태가 우리가 손을 더럽힐 필요가 없다는 것을 의미한다고 생각합니다. 아주 반대로,이 상태를 가장 분명하게 나타내는 위대한 영혼은 피땀을 흘리며 다른 사람들을 위해 끊임없이 노력하는 사람들입니다. 따라서 제 4 길 마스터는 마음의 평화에 관한 모든 개념을 포함하여 모든 것이 궁극적으로 진정한 것을위한 자리를 마련하기 위해 희생되어야한다고 제안 할 수도 있습니다. 금의 말씀은 우리에게기도의 영역에서 뛰어 드는 것을 시작합니다. 즉, 우리가 그 진리를 기꺼이 받아들이지 않으면기도 할 수 없습니다.

그러므로 위험하게기도하기 위해서, 우리는 환상과 우리의 공손하고 고도로 통제 된 수단의 붕괴에 기꺼이 자신을 드러내는 것입니다. 경기장에 자발적으로 던지는 것입니다. 진리에 대한 굶주림이 커지도록 우리의 마음의 평화를 버리는 것입니다. 우리가 달성 한 평화가 거짓 이었기 때문에 마음의 평화를 드러내는 것입니다. 혼돈이 구속되거나 축복받을 수 있도록 혼돈에 열어 놓는 것입니다.

편안함을 털어 놓는 것처럼 마음의 평화를 쥐고, 그것을 포기하는 가장 확실한 방법입니다. 기도는 모든 것을 취소하기 때문에 위험합니다.

발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
Hohm Press. © 2001. www.hohmpress.com

기사 출처

위험하게기도하다.: 신에 대한 근본적인 신뢰
레지나 사라 라이언.

신에 대한 과격한 의존 - 그대로 삶에 대한 완전한 항복 -기도를 되살립니다. 참된기도는 위로를위한 진부한 탄원 이상의 것입니다. 번영을위한 대대적 인 소망, 신화 적 인물과의 감상적인 로맨스. "그리스도인의 전통을 넘어서는, 위험에 처한기도 : 하나님 께 대한 근본적인 신뢰는 신자와의 교제로서기도에 대한 거의 신비한 접근법으로 돋보인다. 로마 카톨릭의 수녀였던 레지나 새라 라이언은 수피즘, 불교, 힌두교, 기독교에 관해서 다음과 같이 썼다. 열정과 에너지 "그녀는 신성한와의 연합에 찬성하여 개인의 영혼을 몰살시키려는"변형적인 "기도를 부른다. - Cahners 비즈니스 정보, Inc.

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저자에 관하여

Regina Sara Ryan은 35 년 이상 묵상과 신비주의를 연구했습니다. 수녀원을 떠난 후, 그녀는 1960s와 초기 70에서 로마 카톨릭 수녀로 살았으며, 다른 종교 전통에 대한 탐구를 시작했습니다. 그녀는 특히 힌두교, 유대교, 불교, 기독교 및 수피즘의 위대한 여성들의 삶에 영감을 받아 하나님과 다른 사람들에게 헌신했습니다. 그녀의 책, 여자가 깨어났다.이 놀라운 여성들 중 24 명에 대한 이야기를 이야기합니다. 그녀는 자신의 영적인 선생님을 만난 후, 서부 바울 (Baul)의이 주인 인 Lee Lozowick을 1984에서 만난 이후 Regina는 자신의 삶을 묵상의 인생을 가져 오기 위해 노력하는 "unashamed devotion"의 길로 계속 ​​이어갔습니다. 그녀의 남편.

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