스포츠가 새로운 종교가 된 방법 - 200년 된 이야기

: By 휴 맥러드

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'요람에서 무덤까지 세뇌': 2022년 XNUMX월 키더민스터 해리어스에서 열린 FA컵 경기 전 웨스트햄 유나이티드 팬들. 칼 레신/로이터/Alamy

“예수 그리스도는 스포츠맨이었습니다.” 20세기 전반에 걸쳐 영국 전역의 개신교 교회에서 열렸던 정기 스포츠 행사 중 한 설교자는 그렇게 주장했습니다.

지역 단체에 초대장을 보냈고, 스포츠맨과 여성이 한꺼번에 이러한 서비스에 참석했습니다. 교회는 클럽 도구와 지역 팀이 획득한 컵으로 장식될 것입니다. 테스트 크리켓 선수나 퍼스트 디비전 축구 선수와 같은 스포츠 유명인사가 수업을 읽고 목사나 신부가 스포츠의 가치와 올바른 정신으로 스포츠를 할 필요성에 대해 설교했습니다. 때때로 설교자는 자신이 다음과 같은 스포츠 스타가 될 것입니다. 빌리 리델, 전설적인 리버풀과 스코틀랜드 축구 선수.

그러나 1960년 이후 종교와 스포츠의 궤적은 극적으로 갈라졌습니다. 영국 전역에서, 출석 영국 성공회, 스코틀랜드 교회, 카톨릭, 감리교 등 모든 최대 기독교 교파가 절반 이상 감소했기 때문입니다. 동시에 스포츠의 상업화와 TV 중계는 스포츠를 수십억 달러 규모의 글로벌 비즈니스.많은 유명 스포츠 스타들이 공개적으로 이야기하는 직업에 대한 종교의 중요성, 잉글랜드 축구 선수 Marcus Rashford, Raheem Sterling 및 Bukayo Saka를 포함합니다. 세계 헤비급 복싱 챔피언 타이슨 퓨리 그의 가톨릭 신앙을 인정합니다 비만, 알코올 중독 및 코카인 의존에서 그를 되찾았습니다.

그러나 많은 대중들 사이에서 훨씬 더 큰 헌신을 끌어들이는 것은 스포츠와 Fury와 같은 스포츠의 "신들"입니다. 오늘날 부모들은 자녀들이 한때 주일학교에서 보았던 것처럼 일요일 아침을 운동장이나 트랙에서 보내기를 간절히 원합니다.

그러나 교회와 다른 종교 시설을 비우는 데 어느 정도까지 스포츠 숭배와 전국을 오가는 운동장과 경기장을 정기적으로 순례하는 것이 책임이 있습니까? 이것은 그들의 평행하고 종종 상충되는 여정에 대한 이야기이며 이 "대단한 전환"이 현대 사회를 어떻게 변화시켰는지에 대한 이야기입니다.

종교가 스포츠에 도움의 손길을 주었을 때

19년 전 기독교는 영국 사회에서 지배적인 세력이었습니다. XNUMX세기 초, 현대 스포츠계가 막 등장하기 시작하면서 교회와 스포츠의 관계는 주로 적대적이었습니다. 교회, 특히 지배적인 복음주의 개신교는 많은 스포츠의 폭력과 잔인함, 그리고 도박과의 연관성을 비난했습니다.

많은 스포츠가 종교적 공격에 직면하여 방어적이었습니다. 내 책에서 영국의 종교와 스포츠의 부상, 나는 스포츠 옹호자들(선수와 해설자 모두)이 종교적 광신자들에 대한 언어적, 심지어 신체적 공격으로 어떻게 대응했는지 차트로 보여줍니다. 예를 들어, 1880년에 권투 역사가 헨리 다운스 마일스 저명한 소설가 윌리엄 새커리(William Thackeray)는 "고귀한 예술"에 대한 감동적인 묘사를 하면서 그것을 억제하려는 종교의 시도를 한탄하기도 했습니다.

[복싱에 대한 이 설명]은 앞으로 며칠 동안 당신 영국인의 피를 휘젓게 할 힘의 라인을 가지고 있습니다. 만약 어떤 대가를 치르더라도 평화, 인색한 소심함, 청교도적 정확성 및 예의가 우리 젊은이들에게 휘젓는 피를 남겼다면 말입니다.

그러나 이 무렵 종교와 스포츠 사이에 화해의 첫 조짐이 보이기도 했습니다. 좀 더 자유주의적인 신학과 국가의 건강 및 사회적 실패에 영향을 받은 일부 교인들은 "나쁜" 스포츠를 비난하는 것에서 "좋은" 스포츠, 특히 크리켓과 축구를 장려하는 쪽으로 돌아섰습니다. 한편 새로운 근육질 기독교 운동 “몸과 마음과 영혼을 포함한 온전한 남성 또는 온전한 여성”의 필요를 인식할 것을 호소했습니다.

1850년대까지 스포츠는 영국 최고의 사립학교 커리큘럼의 중심이 되었습니다. 이들은 본당에 스포츠에 대한 열정을 불러일으킬 미래의 많은 성공회 성직자들이 참석했습니다. 1860년부터 1900년까지 옥스퍼드와 케임브리지 대학 크리켓 "블루스"(XNUMX군 선수)의 XNUMX분의 XNUMX 이상이 나중에 성직자로 안수되었습니다.

영국의 기독교 스포츠 운동이 자유주의 성공회에 의해 개척된 반면, 다른 종파( YMCA 그리고 조금 후에, YWCA) 곧 합류했습니다. 1896년 The Saving of the Body에 대한 사설에서 주일학교 연대기 "육신과 영혼의 이혼 시도는 인류의 가장 극심한 비애의 근원이었습니다."

그것은 중세 성도들의 극도의 신체 고행 사례와 달리 예수가 인간 전체를 치유하기 위해 왔다고 설명했습니다.

체육관과 귀뚜라미 경기장의 종교가 정당하게 인정되고 주입될 때 우리는 더 나은 결과를 기대할 수 있습니다.

종교 클럽은 주로 토요일 오후에 재미와 휴식을 위해 결성되었습니다. 그러나 소수는 더 큰 일을 계속했습니다. 아스톤 빌라 축구 클럽은 1874년에 이미 함께 크리켓을 했고 겨울 게임을 원했던 감리교 성경 수업의 청년 그룹에 의해 설립되었습니다. 럭비 유니온 노 샘프 턴 성도 XNUMX년 후 노샘프턴 세인트 제임스(Northampton St James)로 시작하여 세인트 제임스 교회.

한편, 기독교 선교사들은 영국 스포츠를 아프리카와 아시아로 전파하고 있었습니다. JA Mangan은 다음에서 설명합니다. 게임 윤리와 제국주의: “선교사들은 크리켓을 멜라네시아인들에게, 축구를 반투인들에게, 노를 힌두인들에게, 그리고 운동 경기를 이란인들에게 전했습니다.” 선교사들은 또한 우간다, 나이지리아, 프랑스 콩고, 아마도 아프리카의 첫 번째 축구 선수였습니다. 이전 골드 코스트 David Goldblatt에 따르면 공은 둥글다.

그러나 국내에서 종교 교파와 그 회원들은 빅토리아 시대 후반의 스포츠 붐에 선택적으로 반응하여 일부 스포츠를 채택하고 다른 스포츠는 거부했습니다. 예를 들어 성공회는 크리켓과 사랑을 즐겼습니다. 그것을 영국의 "국민 게임"으로 축하하는 최초의 책 중 하나는 크리켓 경기장 (1851) Devon 성직자인 James Pycroft 목사는 다음과 같이 선언했습니다.

인정하건대, Pycroft는 당시 크리켓 경기에 대한 많은 양의 베팅으로 인해 발생하는 게임의 "어두운 측면"도 지적했습니다. 그러나 다음 세기 반 동안 다른 많은 스포츠에 적용될 주장에서 그는 여전히 국가의 사회적 병폐에 대한 "만병통치약"이라고 제안했습니다.

크리켓과 같은 국가적 경기는 우리 국민을 인간화하고 화합시킬 것입니다. 순수한 명예와 순수한 승리의 영광을 위해 질서, 규율, 페어 플레이에 대한 사랑을 가르칩니다.

한편, 권투에서 유태인이 전면에 등장했습니다. 영국에서는 - 영국과 달리 부적합자 권투는 주로 폭력성 때문에 반대했고, 경마는 내기를 기반으로 하기 때문에 전적으로 반대했다. 그러나 그들은 모든 "건강한" 스포츠를 승인했으며 열성적인 사이클리스트와 축구 선수였습니다. 대조적으로 많은 가톨릭과 성공회는 경마와 권투를 즐겼습니다.

그러나 19세기 말에 접어들면서 가장 뜨거운 논쟁거리가 된 문제는 여성 스포츠의 부상. 그러나 유럽의 다른 지역과 달리 영국에서는 여성의 참여에 대한 종교적 반대가 거의 없었습니다.

1870년대부터 상류층과 중상류층 여성들이 골프, 테니스, 크로켓을 했고, 얼마 지나지 않아 스포츠는 여학교의 커리큘럼에 포함되었습니다. 1890년대에는 더 부유한 교회와 예배당에서 테니스 클럽을 결성했고, 더 넓은 사회적 지지층을 가진 사람들은 사이클링과 하키를 위한 클럽을 결성했으며 대부분 여성과 남성 모두를 환영했습니다.

아마추어 스포츠에 대한 교회의 참여는 1920년대와 30년대에 절정에 달했습니다. 예를 들어, 1920년대 볼튼에서 교회 기반 클럽은 크리켓과 축구(남성들이 가장 널리 하는 스포츠)를 하는 모든 팀의 절반을 차지했고 하키와 라운더(일반적으로 여성이 하는)를 하는 팀의 절반 이상을 차지했습니다.

당시에는 대부분의 교회에서 광범위한 스포츠 프로그램을 당연한 것으로 여겨서 정당성이 거의 필요하지 않았습니다. 그러나 1970년대와 80년대에 훨씬 더 급속도로 진행된 제XNUMX차 세계 대전 이후 교회 기반 스포츠는 점진적으로 쇠퇴했습니다.

스포츠가 '종교보다 더 커졌을 때'

20세기가 시작되기 전부터 사립학교와 대학의 비평가들은 크리켓이 "새로운 종교"가 되었다고 불평했습니다. 유사하게 노동계급 문화의 일부 관찰자들은 축구가 "단순한 오락이 아닌 열정"이 되었다고 우려했습니다.

스포츠의 부상이 종교에 제시한 가장 분명한 도전은 시간 경쟁이었습니다. 둘 다 장기간 추구한다는 일반적인 문제뿐만 아니라 스포츠가 실행되는 시대의 더 구체적인 문제가 있습니다.

유대인들은 오랫동안 토요일에 스포츠를 하거나 경기를 관람하는 것이 안식일 준수와 양립할 수 있는지에 대한 문제에 직면해 있었습니다. 1890년대부터 기독교인들은 느리지만 꾸준한 성장으로 비슷한 문제에 직면하기 시작했습니다. 일요일의 레크리에이션 스포츠 및 운동. 자전거는 교회에서 멀리 떨어진 야외에서 하루를 보내고 싶어하는 사람들에게 완벽한 수단을 제공했으며, 골프 클럽도 일요일에도 문을 열기 시작했습니다. 1914년까지 이것은 모든 영국 골프 클럽의 약 절반으로 확장되었습니다.

하지만 유럽의 다른 지역과 달리 일요일 프로 스포츠 드물었습니다. 이것은 다음을 의미했습니다. 에릭 리델, 영화에서 불멸의 스코틀랜드 선수이자 럭비 유니온 국제 불의 전차, 그가 영국에 남아있는 한 그의 뛰어난 스포츠 경력을 일요일에 달리기를 거부하는 것과 아주 쉽게 결합 할 수 있습니다. 그러나 1924년 파리에서 올림픽이 열렸을 때 Liddell은 일요일 100m 단거리 예선에 참가함으로써 타협을 거부한 것으로 유명합니다. 그는 대신 400m 금메달을 따냈고 이듬해 중국으로 돌아가 선교사 교사로 봉사했다.

400년 파리 올림픽에서 우승한 에릭 리델의 1924m 달리기는 영화 불의 전차로 재현되었습니다.

1960년대는 마침내 영국의 "신성한" 일요일의 종말을 알리는 해였습니다. 1960년 축구 협회는 일요일 축구에 대한 금지를 해제하여 지역 클럽을 위한 수많은 일요일 리그를 결성했습니다. 프로 팀 간의 첫 번째 일요일 경기는 케임브리지 유나이티드 v 올덤 애슬레틱 6년 1974월 1969일 FA컵 40라운드. 그 이전인 XNUMX년에 크리켓은 새로운 XNUMX오버 경기를 통해 엘리트 수준의 일요일 스포츠를 선보이는 영국 최초의 주요 스포츠가 되었습니다. BBC.

그러나 아마도 스포츠 경기장이 "신성한 공간"이라는 인식이 커지고 있음을 보여주는 가장 분명한 지표는 경기장 위 또는 근처에 서포터들의 유골을 뿌리는 관행이었습니다. 이것은 축구 클럽의 전설적인 감독 빌 샹클리(1959-74)의 통치 기간 동안 리버풀에서 특히 인기를 얻었습니다. 존 키스의 전기 그 이유를 설명합니다.

내 목표는 사람들을 클럽과 팀에 가깝게 만들고 그들이 클럽의 일부로 받아들여지는 것이었습니다. 그 영향은 아내들이 고인이 된 남편의 유골을 안필드로 가져와 약간의 기도를 한 후 경기장에 뿌린 것입니다. 그들은 죽었을 때 그들을 지원합니다.

Shankly의 유골은 1981년 그가 사망한 후 Anfield 경기장의 Kop 끝에 뿌려졌습니다.

지금까지 스포츠 애호가들은 기꺼이 "스포츠에 대한 신념"을 선언하고 자세히 설명했습니다. 1997년, 평생 리버풀 팬인 Alan Edge는 카톨릭 신자로서의 성장과 리버풀에 대한 지지 사이에 확장된 평행선을 그렸습니다. 조상의 신앙: 종교로서의 축구. "세례", "성찬식", "고백"과 같은 장 제목을 통해 Edge는 왜 그렇게 많은 팬들이 축구가 그들의 종교라고 말하는지, 그리고 이 대체 신앙이 어떻게 학습되는지에 대한 설득력 있는 설명을 제공합니다.

나는 모든 광기의 배후에 있는 몇 가지 이유에 대한 통찰력을 제공하려고 시도하고 있습니다. 나 같은 사람들이 왜 나 같은 사람들이 무릎을 꿇고 축구에 미친 미치광이가 되는가... 이것은 다른 훌륭한 축구 온상에서 온 팬들에게 똑같이 적용될 수 있는 이야기입니다... 모두 요람에서 무덤까지의 세뇌가 성장의 일부인 곳입니다. 축구는 많은 사람들의 삶에서 종교를 대체하는 주요한 – 때로는 주요한 – 생명력입니다.

'스포츠는 종교가 더 이상 제공하지 않는 일을 한다'

참여자이든 후원자이든 스포츠에 대한 많은 사람들의 충성심은 이제 종교보다 더 강력한 정체성의 원천을 제공합니다.있는 경우) 그들은 명목상 첨부됩니다.

인셀덤 공식 판매점인 쓰기 장거리 달리기 경험에 대해 저자 Jamie Doward는 그와 다른 많은 사람들에게 마라톤 달리기는 종교가 더 이상 제공할 수 없는 몇 가지 일을 해 준다고 제안합니다. 그는 달리기를 "일요일 예배에 해당하는 세속적 행위"와 "중세 순례에 해당하는 근대성"이라고 부르며 다음과 같이 덧붙였습니다.

종교의 인기가 쇠퇴함에 따라 달리기의 인기가 높아지고 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 둘은 서로 다른 형태의 초월을 전달하면서 같은 경계에 있는 것처럼 보입니다.

차례로 스포츠는 전통적으로 종교가 차지했던 사회적 공간을 좁혔습니다. 예를 들어, 스포츠가 당신을 더 나은 사람으로 만들 수 있다는 정부와 많은 부모들의 믿음은 성숙한 성인과 훌륭한 시민을 양성하기 위해 교회가 이전에 수행했던 역할을 종종 스포츠가 대체한다는 것을 의미했습니다.

2002년 당시 국무장관이었던 테사 조웰(Tessa Jowell)은 노동당 정부의 새로운 스포츠 및 신체 활동 전략을 소개했습니다. 전략, 증가된 대중 참여가 범죄를 줄이고 사회적 통합을 향상시킬 수 있다고 주장함으로써. 그녀는 국제적인 스포츠 성공이 "기분 좋은 요소"를 만들어냄으로써 영국의 모든 사람들에게 도움이 될 수 있다고 덧붙였습니다. 그리고 XNUMX년 후 확인 된 런던이 2012년 올림픽을 개최하기 위해 입찰할 것이라고.

그러나 성장하는 동안 스포츠는 그 매력을 감소시킬 것으로 보이는 정기적인 논쟁에 대처해야 했습니다. 2017년, 육상 및 자전거 경기에서의 약물 복용, 크리켓 경기에서의 내기 및 볼 조작, 축구 및 럭비 경기에서의 고의적인 상대 부상, 축구 및 체조 경기에서의 어린 선수에 대한 신체적 및 정신적 학대에 대한 대중의 우려가 널리 퍼진 시기에, Guardian의 헤드라인은 다음과 같습니다.일반 대중은 스캔들에 휩싸인 스포츠에 대한 믿음을 잃고 있습니다.". 그럼에도 불구하고 언급된 여론조사는 영국인의 71%가 여전히 "스포츠는 선을 위한 힘"이라고 믿고 있음을 발견했습니다.

종교 단체들은 현대 사회에서 스포츠의 역할에 다양한 방식으로 대응해 왔습니다. 현재 Derby의 주교와 같은 일부 리비 레인, 전도를 위한 기회를 제시하는 것으로 여기십시오 – 그것이 사람들이 있는 곳이라면 교회도 거기에 있어야 합니다. 2019년 영국 성공회 새 스포츠 주교로 임명된 레인 레인 처치 타임즈에 말했다:

스포츠는 교회를 위한 하나님의 왕국을 성장시키는 방법일 수 있습니다. 스포츠는 우리의 문화, 정체성, 응집력, 복지, 자아감, 사회에서의 위치감을 형성합니다. 인간의 삶 전체에 관심이 있다면 교회가 [스포츠]에서 목소리를 내는 것이 중요합니다.

　 스포츠 목사 운동은 또한 1990년대 이후로 크게 성장했습니다. 특히 축구와 럭비 리그에서 이제는 대부분의 주요 클럽에서 표준 직책이 되었습니다. 그리고 2012년 런던 올림픽에는 162개 종교에 속한 XNUMX명의 군목이 있었다.

채플린의 역할은 어려운 직업에 종사하는 사람들에게 개인적인 지원을 제공하는 것인데, 그들 중 많은 사람들은 세계의 먼 곳에서 왔습니다. 2000년대 초, 교회의 목사 볼튼 원더러스 축구 클럽의 선수들에게 그들의 종교에 대해 물었습니다. 기독교인과 무종교인뿐만 아니라 분대에는 무슬림, 유대인, 라스타파리안이 포함되었습니다.

그러나 많은 전문 탈의실의 급속한 국제화를 반영하는 것 외에도, 스포츠 팀에서 채플린의 채택 증가는 엘리트 스포츠가 받을 수 있는 정신적 육체적 피해에 대한 인식이 증가하고 있음을 반영할 수 있습니다.

한편, 무슬림 크리켓 리그 및 기타 무슬림 스포츠 단체 영국에서는 부분적으로 인종차별과 일부 스포츠의 광범위한 음주 문화를 포함한 위협과 도전에 대한 대응입니다. 최근의 형성 무슬림 골프 협회 이전에 유대인 골퍼들이 직면했던 명백한 배제가 이제는 불법이 되었지만, 무슬림 골퍼들은 여전히 반갑지 않다 일부 영국 골프 클럽에서.

그리고 무슬림 여성과 소녀들을 위한 영국 스포츠 조직, 무슬림 여성 스포츠 재단 그리고 무슬림 스포츠 협회, 비무슬림에 의한 편견과 차별에 대한 반응일 뿐만 아니라 그들이 무슬림 남성으로부터 직면할 수 있는 낙담에 대한 반응입니다. 2015년 스포츠 잉글랜드 보고서 무슬림 남성 선수들은 다른 종교나 비종교 집단보다 스포츠 활동이 더 활발한 반면, 여성 선수들은 다른 집단의 여성들보다 덜 활동적이라는 사실을 발견했습니다.

물론 종교적 차이는 오랫동안 긴장에 기여했으며 어떤 경우에는 경기장 안팎에서 폭력을 일으켰습니다. 역사적인 경쟁 글래스고에서 가장 큰 두 축구 클럽인 레인저스와 셀틱 사이. 2011년 셀틱 감독 닐 레논과 두 명의 저명한 클럽 팬이 소포 폭탄을 보냈다 죽이거나 손상시키려는 의도.

이러한 고조된 긴장에 대응하여 스코틀랜드의 종파주의 문제를 해결하기 위한 독립 자문 그룹의 의장을 맡은 던컨 모로우(Duncan Morrow) 교수는 매혹적인 변화를 확인했습니다 스포츠와 종교의 관계:

종교가 사회에서 덜 중요한 시대에 종교는 마치 스코틀랜드 축구의 정체성의 일부가 된 것 같습니다. 어떤 의미에서 종파주의는 이제 믿음의 방식이라기보다는 행동 방식입니다.

많은 엘리트 운동선수들이 여전히 종교에 의존하는 이유

2000년대 초, 파키스탄 크리켓 팀의 이슬람 정신이 너무 강해서 유일한 기독교 선수인 Yousuf Youhana가 이슬람으로 개종했습니다. 나심 아슈라프(Nasim Ashraf) 파키스탄 크리켓 위원회 회장은 일이 너무 멀리 갔는지 큰 소리로 궁금해. "의심의 여지가 없습니다." 그가 말했습니다. "종교적 믿음은 선수들에게 동기를 부여하는 요인입니다. 그러나 그는 또한 덜 독실한 선수들에게 과도한 압력이 가해지고 있다고 걱정했습니다.

보다 다원적이고 세속적인 사회에서 종교를 사용하여 팀을 결속시키는 것은 비생산적일 수 있습니다. 그러나 그것은 많은 스포츠맨과 여성들에게 여전히 매우 중요합니다.

믿음으로 이끄는 운동선수들은 성경이나 코란을 읽거나 예수와의 개인적인 관계에서 훈련과 육체적 고통을 극복하는 훈련뿐만 아니라 그러나 또한 패배의 쓰라림.

최고의 운동선수가 어떻게 자신의 종교를 끌어냈는지에 대한 가장 잘 알려진 예 중 하나는 영국의 세계 기록 보유 세단뛰기 선수입니다. 조나단 에드워즈, 그는 경쟁하는 동안 자신의 복음주의 기독교 신앙에 대해 자주 말했습니다. (Edwards는 은퇴 후 신앙이 가장 강력한 종류의 스포츠 심리학으로 작용했다고 주장하면서 신앙을 포기했습니다.)

Edwards는 성공하려는 추진력을 강화하고 패배에서 회복하도록 도울 뿐만 아니라 자신의 믿음에 대해 이야기해야 할 의무도 느꼈습니다. 또는 그의 전기 작가 넣어:

조나단은 자신이 전도자가 되라는 부름에 응답하고 있다고 느꼈습니다. 운동화를 신고 하나님을 증거하는 것입니다.

종교적 소수자 출신의 운동선수들은 종종 자신을 자신이 속한 공동체의 상징이자 챔피언으로 여깁니다. 따라서, 잭 "키드" 버그1930년대 세계 라이트 웰터급 복싱 챔피언인 그는 어깨에 기도용 숄을 두른 채 링에 들어섰고 매 경기마다 다윗의 별을 달았습니다. 최근에는 잉글랜드 크리켓 선수 모엔 알리 많은 무슬림들에게 영웅이었지만 한 데일리 텔레그래프 기자는 그에게 "모엔 알리, 당신은 당신의 종교를 위해서가 아니라 잉글랜드를 위해 뛰고 있습니다."

엘리트 스포츠의 실패로 인한 스트레스와 이를 다루는 믿음의 가치는 영국 선수의 경력에서도 강조되었습니다. 크리스틴 오후루구400년 올림픽에서 2008m 금메달을 획득한 그는 앞서 약물 테스트를 통과하지 못했다는 이유로 XNUMX년 동안 자격이 박탈되었습니다.

운동 우승 중 Christine은 수많은 부상 문제, 실격의 모욕, 타블로이드 언론의 잔인한 허위 주장에 대처해야했습니다. 크리스틴은 자신을 지탱해 준 것은 하나님에 대한 강한 믿음이라고 말합니다.

그리고 영국 럭비 유니온 스타 조니 윌킨슨 24년 잉글랜드 월드컵에서 막판 드롭골을 성공시킨 지 2003시간이 지난 후 그는 "강력한 반절전감"에 압도당했다고 주장했다. 그는 나중에 가디언과의 인터뷰 그는 불교로의 개종을 통해 해결책을 찾았습니다.

저와 공감하는 철학이자 삶의 방식입니다. 나는 그 뒤에있는 정서에 매우 동의합니다. 나는 게임으로 돌아가는 것이 저에게 주는 해방감을 즐깁니다. 필드에 있는 순간을 즐기기 때문에 훨씬 더 보람 있는 방식입니다. 과거에는 기본적으로 제가 탈의실에 들어가서 이마를 닦고 생각했습니다. "끝났으니 다행입니다."

한때 종교가 많은 사람들에게 채워졌던 사회의 한 자리를 스포츠가 차지했지만, 종교가 대답하고자 하는 질문은 사라지지 않았습니다. 특히 엘리트 선수들에게는 그렇습니다. 그들에게 스포츠는 직업이자 매우 힘든 일이며 상당수가 신앙을 통해 힘과 영감을 얻습니다.

물론 오늘날 영국에 기반을 둔 많은 스포츠 전문가들은 세계의 덜 세속화된 지역 출신이며 다른 사람들은 이민자와 난민의 자녀입니다. 그만큼 2021 인구 조사 지난 XNUMX년 동안 잉글랜드와 웨일즈에서 힌두교, 시크교도, 불교도 및 "다른 종교"를 선택하는 사람들의 절대적인 수와 비율이 모두 증가했다는 사실을 발견했습니다.

그래서 우리는 역설적인 것을 남깁니다. 일반 사회에서 종교는 스포츠에 밀려났지만 여전히 엘리트 스포츠의 눈에 띄는 부분입니다. 전 세계 연구 수 운동선수가 비운동선수보다 더 종교적인 경향이 있다는 사실을 발견했습니다.

영국 성공회는 이러한 대조를 인식하고 있으며 이에 대응하여 국가 스포츠 및 웰빙 프로젝트, XNUMX개 교구에서 시범 운영되었습니다. 팬데믹 직전에 출범했음에도 불구하고 이니셔티브에는 축구, 네트볼 및 건강 유지 세션을 위한 교회 부지 개조, 특히 교회에 다니지 않는 사람들을 대상으로 하는 새로운 스포츠 클럽 결성, 스포츠 조합을 제공하는 방과후 클럽 및 여름 휴가 캠프가 포함되었습니다. 그리고 종교.

사실, 의제는 근육 기독교의 빅토리아 시대보다 더 명백하게 복음주의적입니다. 오늘날의 "스포츠 사역"에 종사하는 사람들은 그들이 직면한 도전을 잘 알고 있습니다. 빅토리아 시대 후기와 20세기 전반기에는 많은 사람들이 교회와 느슨하게 연결되어 있었지만 지금은 대다수가 전혀 연결되어 있지 않습니다.

그러나 오늘날의 종교 전도자들은 스포츠에 대한 강한 믿음을 나타냅니다. 그들은 특히 젊은 세대 사이에서 새로운 연결을 구축하는 데 도움이 될 수 있다고 믿습니다. 영국 교회의 아웃리치 프로젝트는 다음과 같이 마무리됩니다.