우리는 우리의 경기를 푸들
또는 격렬한 경비견과 함께,
흥미로운 질문은 다음에 무엇이 일어나는가하는 것입니다.

일반적으로 불쾌감은 어떤 형태로든 불쾌한 것으로 간주합니다. 그러나 실무자 또는 정신적 전사 - 진실인지 알기 위해 특정 굶주림을 가진 사람들 - 실망, 당혹감, 자극, 분노, 분노, 질투 및 두려움과 같은 감정이 나쁜 뉴스가 아닌 실제로 우리를 가르치는 매우 분명한 순간입니다. 우리가 뒤로 물러서는 곳입니다. 그들은 우리가 오히려 붕괴하고 뒤로 물러 섰을 것이라고 생각할 때 우리에게 상스러운 일을 가르쳐줍니다. 그들은 마치 우리가 갇혀있는 곳에서 무서운 선명도로 우리를 보여주는 메신저와 같습니다.

바로이 순간이 완벽한 선생님입니다. 우리에게 행운 인 우리는 어디에 있든지간에 우리와 함께합니다. 우리의 미해결 문제를 일으키는 사건과 사람들은 좋은 소식으로 간주 될 수 있습니다. 우리는 사냥을 할 필요가 없습니다. 우리는 우리가 한계에 도달하는 상황을 만들려고 노력할 필요가 없습니다. 그들은 시계 태엽의 규칙 성으로 모두 혼자서 일어난다.

매일 매일 많은 기회를 얻습니다.

매일 우리는 열거 나 닫을 수있는 기회가 많습니다. 가장 소중한 기회는 일어나는 일을 우리가 처리 할 수 ​​없다고 생각하는 곳으로 올 때 그 자체가됩니다. 너무 많아. 너무 멀었 어. 우리는 우리 자신에 대해 나쁘다고 생각합니다. 우리 자신을 좋게 보이게하기 위해 상황을 조작 할 수는 없습니다. 아무리 노력해도 효과가 없습니다. 기본적으로 인생이 우리를 못 박았습니다.

마치 거울 속의 너 자신을 보았을 때 마치 고릴라를 본 것처럼 보입니다. 거울은 거기에있다. 그것은 "당신"을 보여 주며, 당신이 보는 것은 나쁜 것처럼 보입니다. 당신은 거울을 각도로 만들려고 조금 더 좋아 보일 것입니다. 그러나 당신이 무엇을하더라도, 당신은 여전히 ​​고릴라처럼 보입니다. 그것은 삶에 의해 잡혀 가고 있습니다. 일어나는 일을 받아들이거나 멀리 밀어 버리는 것 외에는 선택의 여지가없는 곳입니다.

우리 중 대부분은 이러한 상황을 가르침으로 생각하지 않습니다. 우리는 자동적으로 그들을 싫어합니다. 우리는 미친 듯이 달린다. 우리는 모든 종류의 탈출 방법을 사용합니다. 모든 중독은 우리가 우리의 우위를 만났을 때 바로 그 순간부터 생겨납니다. 우리는 우리가 그것을 부드럽게해야한다고 생각합니다. 뭔가 덧붙여 라. 고통을 덜어주는 것이 무엇이든 중독됩니다. 사실, 우리가 세상에서 보는 유물론은이 순간부터 유행합니다.

우리가 그 순간부터 우리를 즐겁게하기 위해 꿈꿔 왔던 여러 가지 방법들이 있습니다. 그것들을 단호하게 부드럽게하고, 죽여 버리십시오. 그래서 상황을 조작 할 수 없을 때 발생하는 고통의 완전한 영향을 느끼지 않아도됩니다. 우리는 괜찮아 보인다.

분명히 무엇이 진행되고 있는지보기

명상은 우리가 한도에 도달했을 때이를 알리고, 희망과 두려움에 이끌려 들키지 않기위한 초대입니다. 명상을 통해 우리는 우리의 생각과 감정으로 무엇이 진행되고 있는지 명확하게 볼 수 있으며, 또한 그들을 풀어 놓을 수 있습니다. 명상에 대해 고무적인 점은 우리가 문을 닫더라도 더 이상 무지로 문을 닫을 수 없다는 것입니다. 우리는 우리가 닫고 있다는 것을 아주 분명히 봅니다. 그것은 그 자체로 무지의 어둠을 조명하기 시작합니다. 우리는 우리가 어떻게 달리고 숨는지를 볼 수 있고, 바쁘게 지낼 수 있으므로 우리 마음이 침투하지 않아도됩니다. 또한 우리는 어떻게 우리가 열 수 있고 진정 될 수 있는지를 볼 수 있습니다.

근본적으로 실망, 당혹감, 그리고 우리가 기분이 좋을 수없는이 모든 곳은 일종의 죽음입니다. 우리는 단지 우리의 입장을 완전히 잃어 버렸습니다. 우리는 그것을 함께 잡고 우리가 사물 위에 있다는 것을 느끼지 못합니다. 출생하는 데는 죽음이 필요하다는 것을 깨닫기보다는 죽음의 공포에 맞서 싸우고 있습니다.

우리의 한계에 도달

우리 한도에 도달하는 것은 어떤 종류의 처벌이 아닙니다. 실제로 우리가 죽을 곳을 만날 때, 우리는 두려움과 떨림을 느낍니다. 건강에 대한 또 다른 징후는 우리가 두려움과 떨림으로 되살아 나지 않는다는 것입니다. 그러나 우리는 그것이 고민을 멈추고 우리를 위협하고있는 것을 직접보아야한다는 메시지로 받아들입니다. 실망과 불안 같은 것들은 우리가 알려지지 않은 영토에 들어갈 것이라고 말하는 메신저입니다.

우리 침실 침실은 우리 중 일부에게는 알려지지 않은 영역 일 수 있습니다. 다른 사람들을 위해, 그것은 우주로 갈 것입니다. 나를 위해 희망과 두려움을 불러 일으키는 것이 당신을 위해 가져 오는 것과는 다릅니다. 거실에서 램프를 움직일 때 숙모가 한계에 다다 랐다. 그녀가 새 아파트로 이사해야 할 때 내 친구는 완전히 그것을 잃는다. 내 이웃은 높이를 두려워합니다. 우리가 한계에 이르게하는 원인은 정말로 중요하지 않습니다. 요점은 조만간 우리 모두에게 일어난다는 것입니다.

처음 Trungpa Rinpoche를 만난 것은 4 학년 학생들과 함께 티베트에서 자라면서 중국 공산당에서 인도로 탈출하는 것에 관한 많은 질문을 던졌습니다. 한 소년이 두려운지 물어 보았다. Rinpoche는 그의 선생님이 그를 두려워했던 묘지와 같은 곳으로 가서 자신이 싫어하는 것에 접근하여 실험하도록 격려했다고 대답했습니다.

그런 다음 그는 참석자들과 함께 전에는 보지 못했던 수도원으로 여행하는 이야기를했습니다. 그들이 성문에 가까이 갈 때, 그는 거대한 이빨과 빨간 눈을 가진 큰 감시견을 보았습니다. 그것은 사나이처럼 으르렁 거리며 그것을 잡은 사슬에서 자유를 얻기 위해 고투하고있었습니다. 개는 그들을 공격하기 위해 필사적으로 보였다. Rinpoche가 가까와지면서, 그는 푸른 빛이 나는 혀를 볼 수 있었고 입에서 살포를 할 수있었습니다. 그들은 개를 지나서 거리를 유지하고 문에 들어갔다. 갑자기 체인이 끊어졌고 개가 돌진했다. 참석자들은 공포에 질려 비명을 지르고 얼었다. Rinpoche는 개를 똑바로 돌리고 달릴 수있었습니다. 개는 너무 놀래서 다리 사이에 꼬리를 달아 도망 갔다.

우리는 푸들이나 성난 경비견과의 만남을 가질 수 있지만 흥미로운 질문은 다음에 무엇이 일어나는가하는 것입니다.

희망과 두려움을 넘어서

영적 여정은 희망과 두려움을 뛰어 넘고, 알려지지 않은 영역으로 발걸음을 옮겨 앞으로 계속 나아 간다. 영적인 길 위에 있다는 가장 중요한 측면은 계속 움직이는 것일 수 있습니다. 보통 한계에 다다 랐을 때 우리는 린 포치의 승무원과 똑같이 느껴지고 테러로 동결됩니다. 우리의 몸은 얼어 붙어서 우리의 마음을 움직입니다.

우리가 우리의 시합을 만날 때 어떻게 우리의 마음과 함께 일합니까? 우리의 경험에 빠지거나 거부하기보다, 우리는 어떻게 든 감정의 에너지, 우리가 느끼는 것의 질, 마음 속으로 우리를 뚫을 수 있습니다. 이것은 한 말보다 쉽지만, 사는 고귀한 방법입니다. 그것은 분명히 연민의 길입니다. 인간의 용감성과 친절 함을 키우는 길입니다.

무조건 부름 찾기

불교의 가르침에서 우리는 자만에 대해 듣습니다. 그것은 이해하기 어렵게 들린다 : 어쨌든, 그들은 무엇에 관해 말하고 있는가? 그러나 가르침이 신경증에 관한 것이면, 우리는 집에서 바로 느낍니다. 그것은 우리가 정말로 이해할 수있는 것입니다. 그러나 자만?

우리가 한계에 이르렀을 때, 그 곳을 완전히 알고 자한다면 - 우리가 탐닉하거나 억누르지 않으려는 바램 - 우리 안에있는 경도가 해소 될 것입니다. 우리는 분노의 에너지, 실망의 에너지, 두려움의 에너지와 같은 에너지가 발생하는 모든 힘의 힘에 의해 부드러워 질 것입니다. 그것이 한 방향 또는 다른 방향으로 응고되지 않을 때, 바로 그 에너지가 우리를 가슴에 꿰뚫어 우리를 열어줍니다.

이것은 자존심의 발견입니다. 우리의 평범한 모든 계획들이 무너질 때입니다. 우리의 한도에 도달하는 것은 장애물이나 처벌을 충족시키기보다는 온정의 문간과 인류의 무조건적인 선량을 찾는 것과 같습니다.

이런 식으로 일하기 시작하는 가장 안전하고 가장 보람있는 곳은 공식 명상 중에 있습니다. 쿠션에, 우리는 탐닉하거나 억압하지 말고, 에너지가 거기에 있도록하는 것 같은 느낌을 갖기 시작합니다. 그래서 매일 매일 명상을하고 계속해서 우리의 희망과 두려움을 가지고 계속 친구를 사귀는 것이 좋습니다. 이것은 우리가 매일의 혼란 속에서 더 깨어나도록하는 씨앗을 뿌립니다. 이것은 점차적 인 각성이고 누적 적입니다. 그러나 실제로 그것은 일어납니다. 우리는 좋은 명상가가되기 위해 명상에 앉아 있지 않습니다. 우리는 우리의 삶에서 더 깨어있게 명상에 참여합니다.

명상에서 가장 먼저 일어나는 일은 우리가 무슨 일이 일어나고 있는지보기 시작한다는 것입니다. 우리는 여전히 도망 가면서 여전히 만족하지만, 우리가하는 일을 분명히 봅니다. 우리는 그것을 분명하게 보게되면 즉시 사라질 것이라고 생각할 것입니다. 그러나 그렇지 않습니다. 따라서 오랜 시간 동안, 우리는 그것을 분명히 보았습니다. 우리가 기쁘게 생각하고 억압하는 것을 기꺼이 볼 수있는 정도까지, 그들은 스스로를 착용하기 시작합니다. 마모는 똑같은 것이 아닙니다. 대신, 더 넓고 관대하며보다 계몽적인 관점이 생겨납니다.

심판하지 않고 생각을 인정함

우리가 심령없이 일어나는 일을 인정하고, 생각을 단순히 녹이게 한 다음, 바로이 순간의 개방으로 돌아가는 것입니다. 그것이 우리가 명상에서 실제로하고있는 것입니다. 이 모든 생각들이 다가 오지 만, 그 (것)들을 squelch 또는 강박하기보다는 오히려, 우리는 그 (것)들을 인정하고 그 (것)들을 가게한다. 그런 다음 우리는 여기에있는 것만으로 돌아옵니다. Sogyal Rinpoche가 말했듯이, 우리는 단순히 "우리의 생각을 집으로 가져온다".

잠시 후, 그것은 우리가 일상 생활에서 희망과 두려움과 관계를 맺는 방식입니다. 아무데도, 우리는 고군분투를 멈추고 긴장을 풀어줍니다. 우리는 우리 자신과 이야기하는 것을 멈추고 현재의 신선함으로 되돌아옵니다.

이것은 시간이 지남에 따라 인내심있게 점진적으로 진화하는 것입니다. 이 과정은 얼마나 걸립니까? 나는 그것이 우리 삶의 나머지 부분을 차지한다고 말한다. 기본적으로, 우리는 더 깊이 배우고, 더 많이 배우고, 인간의 고통과 인간의 지혜의 깊이에 연결하고, 그 요소들을 철저하고 완벽하게 알게되고, 더 사랑스럽고 동정심 많은 사람들이됩니다. 그리고 그 가르침은 계속됩니다. 항상 배울 것이 더 있습니다. 우리는 포기 해 더 이상 도전받지 않은 오래된 안개 만은 아닙니다. 가장 놀라운시기에, 우리는 여전히 그 사나운 개들을 만난다.

우리가 더 개방적이 될 때, 우리는 우리의 한계에 도달하기 위해 더 큰 재앙을 겪을 것이라고 생각할 수도 있습니다. 흥미로운 점은 우리가 점점 더 열릴수록 커다란 것들이 바로 우리를 깨우고 작은 것들이 우리를 경비원의 눈앞에서 벗어 버리는 것입니다. 그러나 크기, 색 또는 모양이 무엇이든 상관없이, 요점은 여전히 ​​삶의 불편 함에 기대고 그것을 보지 않고 명확하게 보는 것입니다.

우리의 경험과 함께하는 것

명상을 연습하면서, 우리는 어떤 종류의 이상에 부합하려고 노력하지 않고 있습니다. 그 반대입니다. 우리는 단지 그것이 무엇이든간에 우리의 경험과 함께있을뿐입니다. 우리의 경험에 따르면 때로는 일종의 원근법이 있고, 때로는 우리에게는 아무 것도없는 경우가 있습니다. 그러면 그것은 우리의 경험입니다. 때때로 우리는 우리를 두려워하는 것에 접근 할 수 있고 때로는 우리가 할 수없는 경우가 있습니다. 그러면 그것은 우리의 경험입니다.

"이 순간은 완벽한 선생님 이시라. 우리와 항상 함께한다."는 정말 심오한 가르침입니다. 무슨 일이 일어나고 있는지 보시고 바로 저기에있는 가르침입니다. 우리는 일어나고있는 일과 뗄 수없는 관계를 맺을 수 있습니다. 깨어남은 우리의 기쁨과 우리의 고통, 혼란과 지혜에서 발견되며, 우리의 이상하고, 헤아릴 수없는 평범한 일상의 순간마다 찾아 볼 수 있습니다.

© 2000, 2002. 협정에 의한 증쇄
Shambhala Publications, Inc. www.shambhala.com.

기사 출처 :

인셀덤 공식 판매점인 외딴 곳에서의 일 : 어려운시기에 대한 심장병에 대한 조언
Pema Chödrön.

그녀의 가르침의 아름다운 실용성은 Pema Chödrön을 불교도들과 비 불교도들 사이에서 동시대 미국인 정신적 저작자들 중 가장 사랑하는 사람으로 만들었습니다. 그녀가 1987과 1994 사이에서 쓴 이야기의 모음 인이 책은 우리가 고통과 어려움으로 극복 할 때 살아갈 지혜로운 보물입니다.

자세한 정보 및 / 또는이 책을 주문하려면 여기를 클릭하십시오. 또한 킨들 에디션도 있습니다. (다른 표지 / 신판)

저자에 관하여

Pema Chödrön은 미국의 불교 수녀이자 명상의 명인 Chögyam Trungpa의 가장 중요한 학생 중 한 명입니다. 그녀는 Gampo 수도원, 케이프 브레 턴, 노바 스코샤, 서양인을 위해 설립 된 북미 최초의 티베트 수도원에서 상주 교사입니다. 그녀는 또한 "탈출의 지혜"와 "당신이있는 곳에서 시작"의 저자이기도합니다.

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