과거의 철학이 미래의 경제를 상상하는 데 어떻게 도움이 되는지

: By 요하네스 슈타이징거 외

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미래 경제를 찾아서 1 5
우리 경제 질서의 근본을 재검토하는 것이 그 어느 때보다 필요합니다. (Shutterstock)

경제는 온갖 잘못된 이유로 헤드라인을 장식하고 있습니다. 가격 상승, 공급 부족 그리고 어렴풋이 경기 후퇴 요즘 XNUMX면을 자주 만들고 있습니다.

XNUMXD덴탈의 현재의 경제 위기는 사회적 불평등이라는 오랜 문제를 심화시키고 있으며, 부자와 가난한 사람 사이의 격차를 넓히는 것 — 이미 가속화된 문제 2008년 대공황 그리고 코로나19 팬데믹이 가져온 경제 충격.

세계에서 가장 부유한 나라, 미국, 이러한 추세의 가장 과감한 예 중 하나입니다. 오늘날 미국 CEO들은 940년에 비해 1978% 더 많은 수입을 올리고 있습니다.. 반면에 일반 근로자는 12년 근로자보다 1978% 더 많은 돈을 가지고 집에 갑니다.

으로 경제정책연구원 보고서 CEO 급여 인상은 기술 가치의 변화를 반영하는 것이 아니라 권력의 변화를 나타냅니다. 수십 년 동안 미국 정치는 다음과 같은 이유로 노동자의 협상력을 약화시켰습니다. 낙담 과 방해 와 같은 자기 조직적 노력 노동 조합.다수를 희생시키면서 소수의 재산을 얻는다는 것은 권력이 소수의 손에 집중된다는 것을 의미합니다. 대부분 남성. 다음과 같은 수치는 놀라운 일이 아닙니다. 도널드 트럼프, 마크 주커 버그 과 엘론 머스크 우리 지역 사회에 불균형적인 영향을 미치며 때로는 우리의 민주주의 제도를 위협하는 파괴적인 결과를 초래하기도 합니다.

인간의 얼굴을 한 경제학

우리 경제 질서의 근본을 재검토하는 것이 그 어느 때보다 필요합니다. 그러나 대체 경제 모델을 찾는 것은 기존의 사고 패턴으로 인해 어려워졌습니다.

많은 사람들이 믿는다. 우리는 냉혹한 선택에 직면해 있습니다 한편으로는 자본주의 시장 경제와 다른 한편으로는 사회주의 계획 경제 사이.

우리는 절대주의 용어로 경제 모델을 정의하는 세상에 살고 있지만 반드시 그럴 필요는 없습니다. 우리는 다음과 같은 19세기 철학자들에 의해 발전된 경제에 대한 심리학적, 사회적 관점이 게오르그 빌헬름 프리드리히 헤겔, 존 스튜어트 밀 과 게오르그 짐멜 인간의 얼굴로 경제학을 다시 상상하는 데 도움이 될 수 있습니다.

이 사상가들은 좋은 경제 질서가 고전 자본주의의 요소(예: 자유 시장 상품 및 서비스)에 고전적 사회주의 요소(예: 집단 소유권 의 생산 수단). 이것은 우리가 부르는 경제적 다원주의.

헤겔과 풍요의 문제

헤겔은 경제 다원주의 사상가의 좋은 예입니다. 그의 1820 권리철학, 그는 현대 경제에 대한 광범위한 성찰. 그는 광고와 소비문화를 통해 시장과 그 작동원리, 사회적 불평등, 욕망형성까지 논의했다.

그가 조사한 많은 주제 중 풍요의 문제. 헤겔은 현대 시장 경제가 초래한 빈곤에 대해서만 걱정한 것이 아니라 극도의 부가 극소수의 손에 집중되는 것에 대해서도 걱정했습니다.

현대의 억만장자들이 등장하기 수백 년 전, 헤겔은 이미 다음과 같이 주장했다. "빈곤과 풍요라는 이 두 가지 측면은 시민 사회의 재앙(Verderben)을 나타냅니다."

헤겔의 분석은 훨씬 더 선견지명이 있다. 그는 풍요가 사회에 의해 희생당하고 권리를 박탈당했다고 느끼는 부유층 사이의 직관에 반하는 경향을 만들었다고 믿었다. 그 결과 부유층은 세금과 같은 모든 사회적 요구를 개인의 자유에 대한 부당한 침해로 인식했습니다.

헤겔은 이러한 피해 의식이 경제적 피라미드의 맨 꼭대기에 있는 사람들과 바닥에 있는 사람들 사이에 예기치 않은 유대감, 즉 생활 방식의 차이와 상호 반감을 극복하고 양쪽에서 시민 사회를 공격하는 동맹을 형성하는 유대감으로 이어질 수 있다고 생각했습니다. 현상 트럼프의 MAGA 동맹 이에 대한 흥미로운 현대적 예입니다.

경제를 다시 상상하다

후기 사회주의자들과 달리 헤겔은 부의 평등을 강요하는 계획 경제를 도입함으로써 풍요의 문제를 가장 잘 해결할 수 있다고 생각하지 않았습니다. 대신 그의 접근 방식은 다원적이었습니다.

그는 협동조합적 생산 방식과 쌍을 이루는 자유 시장 교환을 주장했는데, 이는 어떤 면에서 다음과 유사합니다. 현대 노동자 협동조합.

사회의 대부분의 경제적 생산이 협동적으로 조직된다면, 헤겔은 더 부유한 사람들이 다른 사람들과의 경제적 의사 결정에 포함되어 부자와 가난한 사람 사이의 해로운 "피해의 유대"를 경제 공유 기관에 기반한 집단적 정체성으로 대체할 것이라고 믿었습니다. .

현재의 경제 질서를 재구상할 때 헤겔 핸드북의 한 페이지를 노동자협동조합: 경제 벤처 노동자 공동 소유 항상은 아니지만 종종 민주적인 방식으로 함께 생산적인 결정을 내립니다.

그러한 협력적 생산 방식은 어떤 조건에서 성공적입니까? 국가는 기존 시장 경제 내에서 이러한 형태의 생산을 어떻게 장려할 수 있습니까? 그리고 이러한 노동자 협동조합이 정말 경제적 정의를 실현하는 방법일까요? 이것들은 과거에서 영감을 받아 새롭고 다원적이며 보다 평등하고 인간 중심적인 경제 미래를 상상하는 데 도움이 될 수 있는 질문입니다.