남자들이 어떻게 하나님을 보았는가는 그들이 어떻게 보였으며, 차례로 그들은 여자를 보았습니다. 위키

성별, 특히 남성성에 대한 현대 기독교 사상을 이해하려면 1 세기 기독교 기원의 가치관으로 돌아 가야합니다.

패턴 그리스, 로마, 유대 사회에서 남성은 가정의 수장이며 가정은 주요 경제 단위였습니다. 여성은 내부 업무를, 남성은 외부 업무를 관리했습니다.

약 30 세인 대부분의 남성들은 나이의 절반 이상을 거의 여자와 결혼하지 않았습니다. 그러한 나이 차이로 소녀들은 경험이 적고 감정적으로 성숙하지 못했습니다. 그래서 남자들은 자신들이 여자들보다 우수하다고 믿었습니다.

암컷은 수컷이 실패했으며 플라톤은 논쟁을했으며 사람들은 종종 성서에서 창세기를 읽고 남자는 하나님의 형상대로 만들어졌으며 여자는 남자로 만들어 졌다고 말합니다.

가장 영향력있는 그리스도인 지도자 중 한 사람인 바울은 남자와 여자, 노예, 자유는 모두 하느님의 사랑을받으며 그리스도 안에서 하나라고 주장했지만, 여자는 여자처럼 옷을 입어야하며 심지어 지도력을 발휘해야하며 일반적으로 남자에게 공개적인 담론을 떠나야합니다 .

평등과 사회 규범에 대한 적합성 사이의 이러한 긴장은 여전히 ​​일부 기독교계와 더 넓은 지역 사회에서 여성들을 위해 갈 길이 멀다.

사람들은 자신을 어떻게 보았는지 그들이 어떻게 하나님을 보았는지, 그리고 하나님이 자신을 어떻게 보았는지 보았습니다. 이것은 또한 여성을 본 방법에 영향을 미쳤습니다.

예수는 예외입니다

강력한 사람들, 왕들과 아버지들이 하나님을 묘사하는 데 가장 자주 사용되었습니다. 그리스 조각, 로마 사나이 이상과 동양 이미지가 기여 그러한 사람들처럼 행동 한 하나님의 형상 : 그는 주로 권력과 통제와 아버지의 자비에 관심이있었습니다.

그러나 나사렛 예수를 포함한 다른 목소리들은 그런 남성 모델에 도전했다. 마가 복음에서 예수께서는 다음과 같이 선언하셨습니다.

사람의 아들은 섬기는 것이 아니라 많은 사람들에게 봉사하고 그의 삶을 대속하기 위해왔다.

3 단계 이야기에서, 그것은 가장 위대한 사람을 주장하고, 최고의 직업을 원하며, 예수가 자신이 이기고, 잃지 않고 메시야가되도록 설득하려고 노력하면서, 전통적인 권력에 대한 열망을 반영하는 예수의 제자들을 묘사합니다.

예수께서는 매번 그들의 가치를 반박하셨습니다. 그런 다음 표시 그들의 가정을 파괴하다 십자가에 섰고 가시 면류관을 입고 왕으로 예수를 묘사함으로써. 이것은 제자들의 가치를 뒤집어 놓았습니다. 여기 중심에 사랑과 봉사를하는 사람이되는 것을 포함하여 사람이되는 모델이 있습니다.

예술가 Bernhard Plockhorst의 예수님의 19th 세기 묘사. 예수는 남성에 대한 그리스도인의 견해에 도전합니다. 위키 미디어 공용, CC BY

다른 곳에서, 예수께서는 부모의 동정심에 호소 하셨으며, 우리는 하나님을 배려하고 용서하지 않고 힘과 통제에 훨씬 덜 집착하고 동정심을 나타내야한다고 주장하셨습니다.

남성의 이러한 근본적인 대안 모델은 유지하기 어려웠다.

예수가 사실상 남성적 이상과 하느님의 방식에 대한 예외라는 개념이 널리 퍼져있었습니다. 이 개념은 하나님의 사랑과 용서가 일시적인 것으로 만 인식하고, 하나님 께서 응답을 거부 한 사람들에 대한 폭력적인 처벌에 최종적으로 의존 할 것이라고 믿는 오늘날 많은 사람들에게 여전히 살아 있고 훌륭합니다.

때때로 불에 의해 괴롭힘을당하는 것으로 묘사 된 그러한 폭력은 공정한 것으로 여겨졌다. 왜냐하면 하나님은 공정하고 선택의 여지가 분명했기 때문이다. 이것은 많은 사람들이 여전히 방어 할 것이라는 견해입니다.

남성에 대한 두 가지 반대 기독교 견해

따라서 남성성에 대한 그리스도인의 견해는 없지만 최소한 두 가지입니다. 그것들은 정반대 적으로 반대되며 하나님에 대한 두 가지 매우 다른 이해를 반영합니다.

우리는 권력과 통제의 위대함과 권리가있을 때 폭력을 행사할 권리를 보았으며, 주로 남성 용어로 묘사됩니다.

다른 하나는 사랑과 동정심에서 위대함을 본다. 폭력과 권력 남용에 직면한다.

사람들이 자신의 하느님을 소중히 여기는 것, 그들은 인생을 소중히합니다. 오늘날 이것은 사람들이 옳다면 그들도 결론을 내릴 수 있음을 의미 할 수 있습니다. 지배권이있다. 그것은 육체적 인 잔인 함뿐만 아니라 여성의 종속이나 배제에서도 나타날 수 있습니다.

종교적 맥락에서, 그것은 교회 공동체 나 가정에서든, 이유와 합당한 사랑 위에서 성경의 권위에 대한 호소와 관련 될 수 있습니다.

그러나 사람들이 그리스도인 전통의 핵심 인 이성과 우선 순위에 대한 합리적 사랑에 우선 순위를두면, 남녀 모두에게 영향을 미칩니다.

중요한 사회 변화도 여기서 중요한 역할을합니다. 만약 1 세기에 여성이 열등한 것으로 여겨져 임신에 임신 한 경우, 거의 절반이 30 세 이상 생존하지 못한 경우, 지난 반세기 동안 효과적인 피임법은 여성이 경기장에서 최대한 리더십을 발휘하는 데 도움이되었다 남자로서. 슬프게도 교회를 포함한 많은 지역 사회에서는 여전히 그렇지 않습니다.

이것은 손을 잡고 여성의 권리 재확인여성과 남성 모두에게 이익이됩니다.

남성적 우월감의 전통적인 모델로 교육받은 많은 남성들에게 이것은 정체성의 위기를 초래했습니다.

20th 세기의 팝 심리학의 출현에도 불구하고 사람들에게 울음을 허락했지만 많은 사람들이 여전히 울지 않았습니다.

슬픔은 분노와 분노, 폭력, 다른 사람, 때로는 자신을 향해 변합니다. 우리는 남성적 우월성과 그것이 남용하는 신화를 불러 내야합니다.

저자에 관하여

윌리엄 로더, 머독 대 신약 명예 교수 머독 대학교

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