이미지로 게르트 알트만
우리의 삶은 전례 없는 방식으로 바뀌었습니다. 우리는 요구되는 새로운 규칙을 준수하고 새로운 위험을 감수해야 하며 일상 생활에 엄청난 변화를 일으키고 있습니다.
이러한 혼란은 우리가 서로에게 빚지고 있는 것에 대해 윤리에 대해 다르게 생각하도록 도전할 수 있습니다.
대유행의 XNUMX년차에 접어들면서 백신 의무의 윤리, 시민의 자유에 대한 제한, 정부 권한의 한계, 전 세계적으로 백신의 불평등한 분배에 대한 논쟁이 계속되고 있습니다.
이와 같은 질문에 대해 많은 의견 차이가 있는 가운데, 팬데믹이 윤리에 대한 우리의 사고 방식을 근본적으로 변화시켰습니까?
윤리가 더 눈에 띄게되었습니다.
일상 생활에서 윤리적 의사 결정은 종종 마음에 들지 않습니다. 우리는 종종 해안을 따라 갈 수 있습니다.
그러나 팬데믹은 모든 것을 바꾸어 놓았습니다. 그것은 인간의 상호 연결성과 우리의 행동이 다른 사람들에게 미치는 영향을 강조했습니다. 그것은 우리가 일할 수 있는지, 공부할 수 있는지, 어디로 갈 수 있는지, 누구를 방문할 수 있는지와 같은 삶의 기본 규칙을 다시 소송하게 만들었습니다.
규칙이 다시 작성되고 있었기 때문에 우리는 다음과 같은 질문에 대해 우리가 어떤 입장을 취했는지 해결해야 했습니다.
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"dob” 규칙 위반자에 대해 [알리거나 보고]합니까?
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무시하는 것이 도덕적으로 잘못된 것입니까? 사회적 거리두기 규칙 or 새로 개발된 백신을 거부하다?
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공익이라는 명목으로 우리의 자유가 어디까지 정당하게 제한될 수 있는가? 더 큰 선?
때때로 정치인들은 "그냥 과학을 따랐을 뿐"이라고 주장함으로써 이러한 윤리적으로 무거운 질문을 경시하려고 했습니다. 하지만 거기에는 그런 건 없어.. 과학이 논쟁의 여지가 없는 곳에서도 정치적 의사 결정은 불가피하게 공정성, 생명, 권리, 안전 및 자유에 대한 가치 판단에 의해 결정됩니다.
궁극적으로 팬데믹은 윤리적 사고와 토론을 그 어느 때보다 더 흔하게 만들었습니다. 이는 바이러스 자체보다 훨씬 더 오래 지속될 수 있는 변화입니다. 이것은 우리가 도덕적 가정에 대해 더 비판적으로 생각하도록 격려하는 이점 그 자체일 수 있습니다.
누구를 믿어야 할까요?
신뢰는 항상 도덕적으로 중요합니다. 그러나 팬데믹은 신뢰 일상적인 의사결정의 중심에.
우리 모두는 다음과 같은 판단을 내려야 했습니다. 정부, 과학자, 뉴스와 기자"큰 제약”및 소셜 미디어. 우리가 한 번도 만난 적이 없는 사람들의 신뢰성에 대해 우리가 취하는 입장은 우리가 수용할 규칙의 중추적인 것으로 밝혀졌습니다.
신뢰성에 대한 한 가지 좋은 점은 테스트가 가능하다는 것입니다. 시간이 지남에 따라 증거는 정부가 백신 건강 조언 하지만 신뢰할 수 없는 사이버 개인 정보 보호 계약 추적 앱에서.
아마도 더 중요한 것은 전염병 전반에 걸쳐 공통된 관심사 중 하나는 전례 없는 속도 백신이 개발되고 승인된 곳입니다. 안전성과 유효성에 대한 증거가 계속해서 증가함에 따라 빠르게 개발된 백신은 다음 건강 비상 사태가 발생했을 때 더욱 쉽게 신뢰할 수 있습니다.
합법성, 시간 및 집행력
우리가 법이나 규칙의 윤리에 대해 생각할 때, 많은 질문 우리는 물어볼 수 있습니다.
공정합니까? 작동합니까? 우리는 그것에 대해 상담을 받았습니까? 우리는 그것을 이해할 수 있습니까? 우리를 어른처럼 대합니까? 적절하게 시행되고 있는가?
팬데믹 상황에서 이러한 질문에 대한 좋은 답변을 제공하려면 시간이라는 중요한 자원이 필요합니다.
신속한 대응이 필요할 때 포괄적이고 정보에 입각한 미묘하고 공정한 규칙의 개발은 어렵습니다. 상황에 대한 이해와 상황 자체가 빠르게 변할 때 더욱 어렵습니다.
이것은 조잡한 정치적 결정을 변명하지 않습니다. 그러나 이는 윤리적으로 건전한 대안이 제시되지 않는 경우 리더가 어려운 결정을 내려야 할 수도 있음을 의미합니다. 그렇게 할 때 나머지 우리는 매우 불완전한 도덕 세계에서 살아가야 합니다.
이 모든 것은 미래에 대한 중요한 질문을 제기합니다. 우리는 집행 규칙에 그렇게 익숙해 졌습니까? 정부는 자신감을 느낀다 우리의 자유를 제한하고 권력을 포기하는 데 저항합니까?
다른 측면에서, 정부가 팬데믹과 싸우기 위해 대중에게 부과한 막대한 비용과 혼란을 고려할 때, 전염병과 싸우기 위해 유사한 자원을 모아야 하는 더 명확한 도덕적 의무가 있습니까? 슬로우 모션 재앙 기후 변화처럼?
윤리와 기대
미래에 대한 예측 형태의 기대는 우리의 윤리적 사고의 최전선에 있는 경우가 거의 없습니다.
그러나 18세기 철학자로서 제레미 벤 햄 사람들이 자신의 기대를 중심으로 삶을 구축하기 때문에 파괴는 본질적으로 윤리적으로 도전적이라고 주장했습니다. 우리는 우리의 기대에 따라 결정, 투자 및 계획을 세우고, 우리의 선호도를 조정 그 주변.
이러한 기대를 위반할 경우 물질적 손실뿐만 아니라 자율성 손실 및 "자기 효능감” — 또는 세상을 탐색하는 우리의 인지된 능력.
이것은 백신 의무화의 맥락에서 여러 방식으로 나타납니다.
예를 들어, 관련 규칙을 계속 따르는 한 이상한 믿음과 이상한 가치를 갖는 것은 범죄가 아닙니다. 그러나 이것은 새로운 유형의 규제가 직업에 부과될 때 문제를 야기합니다.
강력한 백신 반대 신념(또는 심지어 백신 주저함)을 가진 사람은 틀림없이 간호사나 의사가 되어서는 안 됩니다. 그러나 그들은 자신의 견해가 문제가 되지 않을 것이라고 기대할 수 있습니다. 축구 선수 또는 건설 노동자.
이 있지만 백신 의무화를 지지하는 강력한 윤리적 이유, 그럼에도 불구하고 사람들의 삶의 기대치를 산산조각내는 것은 막대한 비용을 수반합니다. 어떤 사람들은 자신의 삶을 쌓아온 경력에서 제외될 수 있습니다. 다른 사람들은 미래를 예측할 수 있다는 감각을 잃어버렸을 수 있으며, 그들의 삶은 자신의 통제에 달려 있습니다.
미래는 무엇을 가지고 있나?
위협이 사라지면 현재의 사회적 변화가 "되돌아갈" 가능성이 있습니다. 전염병 및 전쟁과 같은 비상 상황은 큰 위험과 그에 맞서는 데 필요한 희생으로 인해 고유한 논리를 가질 수 있습니다.
마찬가지로, 배운 교훈과 뿌리 깊은 사고 습관은 그것을 단련시킨 도가니 너머로 지속될 수 있습니다. 어떤 변화가 지속될 것인지 그리고 그러한 변화가 우리 사회를 더 좋게 만들거나 더 나쁘게 만들 것인지는 시간이 말해줄 것입니다.
저자에 관하여
Hugh Breakey, 윤리, 거버넌스 및 법률 연구소 부소장. 호주 직업 및 응용 윤리 협회 회장, 그리피스 대학
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