철학이 사랑을 이해하는 데 도움이되는 3 가지 방법
프랑수아 제라르, 큐피드와 프시케, 1798 년.
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사랑은 원초적인 힘, 욕망, 보살핌, 엑스터시, 질투가 우리 마음에 얽혀있는 중독적인 혼합처럼 보일 수 있습니다. 철학의 측정 ​​된 합리성과 이론적 추측의 정반대.

그러나 세상에서 어떤 주제를 취하고 그것에 대해 깊은 질문을 계속한다면 궁극적으로 철학을하게 될 것입니다. 사랑도 다르지 않습니다.

과연, 많은 유명한 철학자들— Kant, Aristotle, De Bouvier — 사랑과 어떻게 맞았는지 인간의 이성, 우수성 및 자유에 대한 더 큰 이론으로.

당연히 그들의 역사적 상황에 대한 견해는 문화적으로 가치있는 사랑의 유형 그들의 시간에. 그리스인들은 우정에 대한 사랑을 찬양했습니다. 중세의 학자들은 하나님의 사랑을 반추했습니다. 르네상스와 함께 낭만적 인 사랑이 중심 무대를 움직였습니다.

오늘날 철학자들은 계속해서 사랑을 심문하고 실용적인 교훈을 얻다 우리 자신의 삶에서 어떻게 접근 할 수 있는지.


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사랑은 무엇입니까?

우리가 드러내다 다른 유사한 자질의 사랑. 누군가가“사랑이 아니라 친구 일뿐입니다.”라고 말하는 사람을 쉽게 상상할 수 있습니다. 또는 "그것은 사랑이 아니라 단지 열광적입니다."

이상적으로, 사랑에 대한 설명은 그것을 (한편으로는) 좋아함, 우정, 존경, 감탄과 보살핌, 그리고 (다른 한편으로는) 정욕, 열광 및 집착과 구별 할 것입니다. 사랑은 보인다 깊이 보다 다른 이것들로부터.

아마도 우리는 사랑이라는 단어를 다른 방식으로 사용하는지 고려할 필요가있을 것입니다. 사랑스러운 책이나 밴드, 애완 동물에 대해 말할 때 우리는 사람에 대한 사랑을 말할 때와 같은 개념을 사용하고 있습니까?

사람에 대한 사랑에 초점을 맞추더라도, 우리는 사랑의 유형을 구분하고 싶을 수 있습니다. 예를 들어 두 신혼 부부가 나누는 열정과 노부부의 헌신적 인 동반자 관계와 비교할 수 있습니다. 어떤 사람들은 신혼 부부가“사랑에 빠졌다”고 말하고 노인 부부는“서로 사랑한다”며 구별을 표시 할 수 있습니다.

초기 철학자플라톤, 아리스토텔레스 및 세인트 어거스틴을 포함하여 여기에서 흥미로운 개념을 개발했습니다. 에로스 (열정적 인 욕망) 필리아 (우정) 그리고 입을 딱 벌리​​고 (보편적 인 형제 사랑).

그러나 다른 철학자들Susan Wolf와 같은 수잔 울프는 초기 단계의 구별에도 불구하고 서로 다른 유형의 사랑이 시간이 지남에 따라 더 유사 해지는 경향이 있다고 지적합니다. 아마도 이것은 사랑의 근본적인 공유 본질이 있음을 시사합니다.

사랑의 본질

궁극적으로 사랑이 무엇인지 스스로에게 물었다 고 상상해보십시오. 당신의 대답은 무엇입니까?

사랑이 감정이라고 말 하시겠습니까? 사랑은 완벽한 예 감정의. 그러나 분노 나 슬픔과 같은 감정에 비해 사랑의 정신 상태는 이상하게 변할 수 있습니다. 사랑은 우리를 몽상하고 기절하게 만들 수 있습니다. 그러나 마찬가지로 질투, 상실, 혼란, 열망, 야망 등으로 이끌 수 있습니다. 사랑은 하나의 감정이 아니라 많은 사람들의 원천입니다.

아마도 당신은 사랑하는 사람의 삶을 향상 시키거나 (낭만적 인 사랑의 경우) 그들과 감정적으로나 육체적으로 함께하기 위해 사랑에 초점을 맞출 수도 있습니다. (물론 사랑하는 사람과 함께하고 싶은 욕망은 자신에게 가장 좋은 일을하려는 욕망과 겹치는 경우가 많다. 그러나이 두 욕망이 다른 방향으로 끌려 갈 때 비극은 멀지 않다.)

또는 사랑이 다른 사람의 일반적으로 숨겨진 깊이를 실제로 들여다보고 그들이 얼마나 심오하고 중요한지 깨닫는 능력 인 심오한 인식 유형인지 궁금 할 수 있습니다.

이것들은 모두 좋은 대답입니다. 다른 철학자들 이러한 접근 방식을 방어하고 각각에 대한 통찰력을 찾습니다. 철학의 좋은 점 중 하나는 이러한 질문에 대한 정답이 하나도 없다는 것입니다. 어떤 사람들은 사랑이 본질적으로 말로 표현할 수 없는 — 합리적 정의가 불가능합니다.

퍼즐

사랑에 대한 설명의 한 가지 중요한 부분에는 우리가 사랑하는 사람을 소중히 여기는 방식이 포함될 것입니다. 그러나 이것은 흥미로운 퍼즐. 우리는 다른 사람의 사랑스러운 속성을 바탕으로 다른 사람을 사랑한다고 느낍니다. 우리는 그들의 친절, 매력, 아름다움, 지성, 깊이, 유머 감각 또는 눈이나 미소로 그들을 사랑합니다. 그리고 우리는 우리 자신의 미덕을 바탕으로 다른 사람들의 사랑을 받고 싶다고 느낍니다.

이것은 합리적으로 보이지만, 순간의 반성은 그것이 옳지 않다는 것을 보여줍니다. 우리가 순전히 그 사람의 바람직한 재산을 기반으로 누군가를 정말로 사랑했다면, 우리는 더 아름답고 똑똑한 누군가가 올 때마다 합리적으로“거래”해야합니다. 하지만 그것은 사랑이 작동하는 방식이 아닙니다. 우리는오고 갈 수있는 특정 특성뿐만 아니라 전체 사람을 사랑합니다.

그러나 똑같이 이유가 전혀없는“때문에”누군가를 사랑할 수는 없습니다. 그것은 불만족스러워 보이며, 우리가 소중히 여기고 우리의 매력을 닻을 내리는 우리의 사랑하는 사람에 대한 것들이 분명히 있다는 사실과 맞물리지 않습니다. 마찬가지로, 우리의 사랑하는 사람이 우리를 나쁘게 대하기 시작하면 우리는 아마도 궁극적으로 우리의 사랑을 철회함으로써 그것에 대응할 수 있습니다. 우리는 그럴 이유가 없는데도 그 사람을 계속 사랑하라는 비난을받지 않습니다.

동사로서의 사랑, 역사로서의 사랑

사랑의 또 다른 차원은 사랑이 단순한 존재 상태가 아니라 시간이지나면서 발생한다는 사실입니다. 결국 사랑은 명사 일뿐만 아니라 동사.

사랑은 결과를 가져 오는 의도이자 행동이며, 다른 행동과 마찬가지로 우리가 책임지고 책임을 질 수있는 것입니다. 비록 우리가 할 수 있지만 떨어지다 사랑 에선 우리가 선택할 수있는 무언가로 남아 있습니다. 우리는 사랑에 머물기 위해 일할 수 있습니다, 그리고 우리는 그것으로부터 자신을 해방 시키려고 노력하다.

이 때문에, 일부 철학자Raja Halwani와 같은, 사랑은 궁극적으로 헌신에 관한 것이라고 강조했습니다.

다른 사람에 대한 감정을 소유하고 책임을지게되면 사랑이 생긴다. 우리가 그저 그들에게 사로 잡히거나 그들에 의해 전복 될 때 그것은 집착이나 열광 일뿐입니다. 거기에서 저지르는 것은 우리에게 달려 있으며, 여기에서 진정한 사랑 (동사로서의 사랑)이 나타납니다.

시간이 지남에 따라 사랑이 발생하는 또 다른 방법이 있습니다. 두 사람 사이의 사랑은 그들의 삶의 역사적 과정. 로맨스 책이 우리에게 상기시켜 주듯이, 사랑은 종종 이야기로 제시됩니다. 두 사람이 함께 모일 때 변화하고 도전하며 (모두 잘 진행됨) 새로운 결합, 즉“우리”를 만들려고 노력하는 두 사람 사이에서 일어나는 사건이 있습니다.

(물론 낭만적 인 사랑의 경우 화학도 중요합니다. 두 사람이 모두 훌륭한 미덕과 양립 할 수있는 가치를 가지고 있기 때문에 "적합"할 것이라는 보장은 없습니다.)

즉, 사람이 사랑에 빠졌다고 말하는 것은 순전히 감정이나 가치에 대한 진술이 아닙니다. 또한 그들의 history. 그들은 사랑하는 사람과의 경험을 통해 살고 성장했으며, 이것이 그들의 깊은 애착으로 이어졌습니다. 이것은 사랑의 영광스러운 부분 중 하나이며, 사랑의 과정을 앞으로 나아가게하는 방법이기도하지만 친밀한 공유 경험을 강화합니다.

우리가 사랑하는 이유 중 하나 그를 다른 사람보다는 우리가 특별한 친밀한 경험을했기 때문입니다. 그를, 함께 성장 그를, 공유 추억 그를, 함께 삶을 창조했습니다 그를.

사랑의 윤리

사랑은 윤리적으로 정당한가?

여러면에서 사랑은 도덕적 위험처럼 보일 수 있습니다. 사랑은 종종“맹인”입니다. 그것은 우리가 세상을 잘못 보도록 유혹 할 수 있습니다. 사랑은 또한 우리가 다른 사람을 공정하게 평가하는 것을 막습니다. 이는 윤리가 우리에게 요구하는 것과 정반대 인 것처럼 보일 수 있습니다.

또한 사랑은 자치: 우리의 삶을 지휘하고 통제 할 수있는 능력, 그리고 자유롭고 책임감있는 인간이되는 핵심 부분.

사랑은 자율성을 위협 할 수 있습니다. 우리가 다른 사람에게 감정적으로 투자하고, 그들 주위의 삶을 계획하고, 그들의 이득과 손실을 우리 자신의 것으로 느끼기 시작하면, 우리는 크고 작은 삶의 결정에 대한 통제력을 포기합니다.

여전히 사랑해야 할 또 다른면이 있으며 윤리적으로 비판적이라고 생각합니다. 결국, 사랑은 우리 자신을 넘어서 우리를 확장 시켜서 우리를이기적이고 자기 몰입적인 방식에서 벗어나게하는 다른 사람들에게 애착을줍니다.

우리가 사랑하는 사람을 소중히 여기는 방식은 평행 한 도덕적 존중. 우리는 그 사람을 소중히 여기고 원합니다 자신을 위해도덕성이 우리가 자신을 위해 타인을 존중하도록 요구하는 것과 유사합니다.

마지막으로, 소크라테스와 플라톤 사랑은 세상의 가치와 아름다움을 보게함으로써 우리를 도덕적으로 고양 시킨다는 생각이었습니다. 우리에게 살 이유 아침에 침대에서 일어나, 사랑은 우리의 보살핌과 보호를받을 가치가있는 멋지고 영감을주는 것들의 집들을 세상에 알리게합니다.

레슨

사랑에 대한 이러한 철학적 아이디어는 몇 가지 실용적인 교훈을 제시합니다.

첫째, 사랑은 복잡하고 모호합니다. 사려 깊은 철학자들이 그 자질에 동의하지 않으면 다른 사람들이 다른 방식으로 그것을 이해할 수 있습니다.

이 정도의 불일치가 중요합니다. 누군가가 진실로“사랑해”라고 말할 수도 있지만, 우리가 상상하는 것과는 완전히 다른 의미 일 수도 있다는 뜻입니다. 그들은 우리가 헌신과 공생을 생각하는 욕망과 열정에 대해 말할 수 있습니다.

둘째, 사랑은 취약성과 위험을 수반합니다. 위에서 언급 한 사랑의 모든 특징 (욕망, 가치, 헌신, 배려)은 취약성을 만듭니다. 사랑은 우리를 다른 사람에게 개방하고, 우리 자신의 친밀한 부분을 보여주고, 그들을 위해 느끼는 지원과 보살핌이 보답되기를 바라 게 만듭니다.

누군가에게 너무 많은 관심과 감탄과 욕망을 쏟아 붓고, 그들에게 우리의 시간과 소중한 경험을 투자하고, 그들에 대해 스스로를 정의하고, 그들이 우리를 중간에 만나지 못한다면 그들의 고통을 우리 자신이라고 느끼는 것은 어려운 일입니다.

안타깝게도, 우리는 종종 통제권을 가지고 취약함에 대응합니다. 어떤면에서 이것은 건강합니다. 삶을 관리하는 데있어 현명한 결정을 내릴 수 있습니다. 우리는 관계가 우리에게 해롭거나 좋지 않다고 판단하고 문제를 개선하거나 떠나기 위해 노력할 수 있습니다.

그러나 이러한 통제에 대한 욕구에는 어두운면이 있습니다. 우리는 사랑하는 사람의 삶의 일부를 통제하려고 노력함으로써 감정적 취약성에 대응할 수 있습니다. 이것은 그들과 관계에 해로울 수 있습니다. 이러한 이유로 사랑의 관계에서 배려와 존중은 매우 중요합니다.

셋째, 우리가 사랑하고 싶다면 우리는 변화하는 사람. 위에서 보았 듯이 우리는 그 사람 자신과 그들의 사랑스러운 특성을 모두 사랑한다는 느낌이 있습니다.

이것은 사랑을 유지하는 데 실질적인 도전을 불러 일으 킵니다. 우리는 파트너에게서 사랑스러운 특성을 계속 찾고 변화하고 성장하더라도 새로운 경험을 창출해야한다는 도전을 받고 있습니다.

동시에 우리는 파트너가 우리와 계속 사랑할 이유가 있는지 확인하기 위해 우리 자신의 사랑스러운 재산과 미덕을 계속 키워야한다는 도전을 받고 있습니다.

궁극적으로 사랑은 정의 나 철학적 이론에 의해 고정 되기에는 너무 놀랍도록 다양하고 역동적 일 수 있습니다. 그러나 우리는 사랑의 본성과 그것이 제시하는 도전과 약속에 대해 깊이 생각함으로써 여전히 유익을 얻을 수 있습니다.

저자에 관하여

휴 브레이 키, 호주 전문 및 응용 윤리 협회 회장. 선임 연구원, 도덕 철학, 윤리, 거버넌스 및 법률 연구소, 법률 미래 센터., 그리피스 대학 휴 브레이 키는 로맨스 소설의 저자입니다. 아름다운 가을.대화

하다

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