불교는 무엇을 가르 칩니까? -걱정 마세요. 불교의 역사는주지 않겠습니다. 이 역사에 대한 지루한 설명과 그다지 지루하지 않은 몇 가지 설명이 있습니다. 내가 추천하는 책과 웹 사이트를 확인하십시오. 지금은 불교의 생활 중심지로 가보겠습니다. 부처님이보고, 느꼈고, 가르친 내용 그의 제자들.

부처님이 제자들에게 보이고 느낀 것과 가르쳐 준 것.

우리는 부처님이 마지막으로 열반으로 지났을 때 지혜가 멈추지 않으 셨기 때문에 부처님 자신이 가르쳐 준 것 이상으로 불교 사상이 계속 성장했는지 살펴볼 것입니다. 전혀. 인간이 실제로 무엇인가를 얻고 그것을 가르치려고 열심히 노력할 때, 때로는 학생이 교사를 넘어갑니다. 교사로서, 나는 이것이 항상 일어난다는 것을 안다. 학생이 그를 능가하지 않는 선생님은 실패라고 말하는 선 (禅)이 있습니다. 붓다는 실패가 아니었다. 우리가 볼 수 있듯이, 그의 가르침은 성장하고 깊어졌으며 아직도 그렇게하고 있습니다.

 불교는 고통, 좌절, 실망, 고통에 종말을 가르친다.

그는 고통, 좌절, 실망, 삶의 고통에 종지부를 찍기 시작했습니다. 불교는 그가 마침내 그 일들을 종식 시켰지만, 이러한 문제들에 대한 세속적 인 원인들을 끝내는 분명한 방법이 아니라고 가르친다. 아무도 그들에게 끝낼 수 없으며 심지어 부처님도, 심지어 신도 아닙니다. 그들은 즐거움과 기쁨을주는 것들과 불가분의 관계에 있습니다. 그들은 우주의 구조에 짜여져 있습니다. 죽음없는 삶은 없으며 상실없는 사랑도 없습니다. "포로가 아니야"라는 불교 본문은 그것을 다음과 같이 묘사합니다.

모든 것이 함께 무너집니다.
일어나는 모든 것이 무너집니다.
모든 회의가 이별로 끝납니다.
모든 삶은 죽음으로 끝난다.

- U DANAVARGA

세상과 다른 사람들을 염려하는 사람은 물건을 모으고, 붕괴되고있는 물건을 짓고, 이별을 연기하고, 죽음을 피하려고합니다. 이러한 노력은 삶을 의미 있고 아름답게 만듭니다. 그러나 두뇌를 가진 모든 사람은 시도의 양을 알지 못하며 마침내 사물이 떨어져서 붕괴되고, 이별되고, 죽어가는 것을 막을 것입니다. 우리는 모두 열역학의 두 번째 법칙을 포함하여 물리학 법칙의 적용을받습니다. 에너지는 집중으로부터 확산으로 흐르는 경향이 있다고 말합니다. 부처가 말했듯이 "모든 구성 요소가 부패합니다." 즉 시간이 지남에 따라 수백만 개의 에너지 이동으로 생성 된 복잡한 시스템과 같은 복잡한 시스템이 고장 나고 떨어져 나와 파멸하게됩니다. 멈추지 않을거야.

불교는 우리가 소중히하는 것을 가르치고, 잃을 것입니다.

불교는 끔찍한 진리를 가르친다. 우리가 소중히하는 것이 무엇이든, 우리는 잃을 것이고, 우리가 그것에 대해 할 수있는 것이 아무것도 없습니다. 이것은 처음에는 심오하게 우울하게 들릴지 모르지만, 그렇지 않습니다. 그것은 단순히 진실입니다. 그것은 우리 모두가 이미 알고 있지만 항상 검토하고 싶지는 않습니다. 그것은 부처님이 궁전을 떠날 때 본 것입니다. 현실입니다. 질문은 : 우리는 그것에 대해 무엇을해야합니까?

사후 세계 나 영원한 영혼 (우리가 가진다면)에 대해 무엇을 믿을 지 확신하지 못하는 사람들에게는 지금 행동해야 할 필요성이 핵심 통찰력입니다. 이 책이나 모든 책에 기록 될 수있는 가장 중요한 것입니다 : 삶과 죽음의 위대한 이슈에 대해 우리가 믿는 바는 무엇이든, 지금 바로 행동해야합니다.

불교에서 역사는 지금 당장 내려와있다.

광대 한 우주가 바로 여기에옵니다. 시간의 모든 역사는 지금으로 내려와 있습니다. 끔찍한 결말이 올 것입니다, 그렇습니다.하지만 지금은 아무런 변화가 없습니다. 지금 중요한 문제는 지금도 중요합니다. 각 순간에 정직하게 대처하면서이 순간에 생각하고 느끼고 행동하십시오. 이것은 삶이며 우리가 그것을 만들어냅니다.

당신은 열역학 제 2 법칙을 어기려는 많은 에너지를 소비 할 수 있습니다. 그러나 그것은 일을 끝내지 못할 것입니다. 물리학 법칙을 깨뜨릴 수는 없습니다.

좋아, 그럼 ... 우리가 뭘 할 수 있니? 그냥 누워서 지금 죽어? 아니, 거의 시도하는 사람은 거의 없습니다. 붓다는 분명히 그렇지 않았습니다. 모든 것에도 불구하고, 우리는 인생을 달콤하고 더 많이 원합니다. 거의 모든 사람들이 사용하는 속임수가 있습니다. 우리는 법을 어 기고 시간을 멈추고 부패하고, 모든 일을 올바르게하며, 영원히 살 수 있다고 가장합니다.

우리는 이것이 거짓말이라는 것을 알고 있지만 어쨌든 그것을하기를 좋아합니다. 놀랍게도, 우리는 어떻게 든이 구실의 약화를 거의 언제나 무시할 수 있습니다. 우리는 즐거움과 희망의 꿈 속으로 우리 자신을 달래줍니다. 사람들이 성공했을 때, 때로는 행복해 지지만, 물론 지속될 수는 없습니다. 진정한 부패와 상실의시기가 올 때, 허세는 실패하고 준비 나 연습없이 현실에 직면해야합니다. 당신은 아마도 이것의 예를 목격했을 것입니다; 그들은 분명하고 고통 스럽다. 장기적으로이 트릭이 작동하지 않는다는 것은 꽤 분명합니다.

그러나 모든 사람들이 속임수에 의존하지는 않습니다. 모두가 척해야하는 것은 아닙니다. 그가 주변의 모든 세계가 허세임을 깨달았을 때, Siddhartha는 집을 떠나 현실을 찾아 냈습니다. 다른 영적 구도자들은 인류가 시작된 이래로이 일을 해왔지만 오늘날에도 여전히 그렇게합니다. 꿈을 뛰어 넘어 삶을 발견 한 후 돌아 오는 사람들도 있습니다. Siddhartha는 첫번째 Buddha가 아니었다. 많은 사람들이 있었고 앞으로 나아 올 것입니다. 불교는 항상 이것을 가르쳐 왔습니다.

부처님이 문제를 끝내는 길을 찾았습니다.

붓다는 실제로 그것을 일으키는 것에 깨어 난 문제를 끝내는 길을 발견했습니다. 그는 모든 것이 무산되는 동안에도 계속 일할 수있는 세 번째 옵션을 보았습니다. 프로세스를 중지하는 것은 불가능한 노력이 아닙니다. 그것을 부인하려는 운명의 노력이 아닙니다. 그 대신에, 그는 그 앞에서 그것을 받아들이는 자유의 길을 보았습니다. 그는 불경기의 진리를 인식하고 그것을 불교의 초석으로 삼았습니다.

무언의 모든 것이 주위에있다. 한 청소년이 썼을 때,

"나는 내가 가지고있는 모든 것이 언젠가 갈 것이라는이 슬픈 감정을 가지고있다. 나는 내 방의 모든 것들을보고 있었고, 언젠가 나는이 방과 그 안에있는 것들을 갖지 않을 것이라고 생각했다. 내 앨범 속의 사진을보고 슬픈 감정 때문에 가족 전체가 바뀔 것이라는 것을 알기 때문에 사람들은 죽을 것이고, 우리는 계속 나아갈 것이고 똑같지는 않을 것입니다. 너무 많은 것들을 잃어 버리는 고통이 너무 커야 할 것입니다. 부처님이 말한 바로 그 것 같습니다 : 첨부 파일입니다. 이것은 dukkha이기 때문에 첨부 파일에 초점을 맞추어야합니다. 그러면 나는 비 영구적 인 것을 받아 들일 수있을 것입니다. 사물의 ...

붓다는 공개적으로 무의식을 받아 들였다. 그는 그것이 실제로 의미하는 것을 보았 기 때문에 이것을 할 수있었습니다. 그리고 이것은 깨어남의 핵심에서 우리를 놀라게하는 진리로 인도합니다.

부처님의 진실은 의심의 여지가 없다.

부처님의 진리는 복잡하거나 훌륭하기 때문에 놀라운 것이 아닙니다. 놀라지 않을 정도로 놀랍지 만, 우리가 방금 말한 무언가의 아이디어에서 직접적으로 따릅니다. 여기있어:

영속적 인 자아가 없습니다.

그게 전부 야. 단순한. 몹시 놀라게 하는. 어쩌면 우리는 여기서 멈춰야 할 것입니다. 예, 잠시 독서를 그만두고 그 생각에 앉아 있습니다. 눈을 감고 숨을 쉬고 천천히, 쉽게, 잠시 동안 당신이 침몰하도록하십시오. 계속해서 페이지를 표시하고 책을 내려 놓으십시오. 당신이 그 생각을 어떻게 느끼는지 경험하십시오. 기다릴게.

좋아. 다시 오게. 어떻게 느꼈습니까? 이것은 하나의 이상한 아이디어입니다, 안 그래요? 우리는 잠시 후에 다시 생각해 낼 것입니다,하지만 지금 당장 당신이 묵상했음을 말해 드리겠습니다. 하아! 네가 앉아있는 줄 알았 니? 위대한 일본의 선 (先生) 선생 인 도겐 젠지 (Dogen Zenji)는 "그냥 앉아있는"것이 명상의 가장 높은 형태라고 말합니다. 축하해. 그것에 아무것도. (여러 가지면에서.)

발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
율리시스 프레스. © 2003. www.ulyssespress.com

기사 출처

당신의 책가방에있는 부처님 : 십대를위한 매일의 불교
Franz Metcalf.

십대 시절 탐색을위한 안내서 배낭에 부처 불교에 대해 더 많은 것을 배우고 자하는 젊은이나 자신과 주변 세계에서 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하고 싶은 사람들을위한 것입니다. 배낭에 부처 부처의 인생 이야기는 십대들과 관련이있을 것이며, 부처를 장로들의 대답에 만족하지 않는 젊은 반역자라고 묘사합니다. 그런 다음“나에 관한 모든 것”과“저기, 왜 그렇게합니까?”와 같은 장으로 부처의 핵심 가르침을 소개합니다. 저자는 XNUMX 대 학생들에게 학교, 데이트, 교제, 직업 및 기타 특별한 관심사에 대한 사려 깊고 영적인 통찰력을 제공합니다. 독자들이 스스로 답을 찾아 보도록 권유합니다.

정보 /이 책 주문. 킨들의 에디션으로도 이용 가능합니다.

저자에 관하여

Franz Metcalf는 대학원 신학 대학원에서 석사 학위를 받았으며 시카고 대학교에서 박사 학위를 받았으며 "왜 미국인들은 선종을 연습합니까?"라는 질문에 대한 논문을 받았다. 현재 Forge Institute for Spirituality and Social Change에서 일하며 American Academy of Religion의 인물, 문화 및 종교 그룹 운영위원회의 공동 의장을 맡아 로스 앤젤레스에서 대학을 가르칩니다. 그는 여러 학술 출판물에 리뷰와 챕터를 기고하고 Journal of Global Buddhism의 편집 편집자이기도합니다. 그는 무엇을 부처가 할 것인가의 저자인가? 부다가 어떻게 할 것인가?의 공동 저자? Franz (및 다른 불교 사물)에 대해 더 자세히 알고 싶으면 다음 웹 사이트를 방문하십시오. www.mind2mind.net