덜 가부장적인 사회의 남성성에 대해 무엇을 배울 수 있습니까? (Shutterstock)
메시지가 많은 것처럼 보일 때 젊은이들은 어떻게 사랑하는 법을 배울 것입니까? 자신의 문제에 집중하거나 — 아니면 어떻게 지배할 수 있나요?
많은 남성성 비평가들은 전통적인 젠더 이데올로기, 강간 문화, 남성이 되는 해로운 방식의 위험성에 대해 이야기합니다.
그 와중에 어떤 남자들은 앤드루 테이트(Andrew Tate), 여성혐오와 남성지배에 기초한 남성성에 대한 비전을 장려하다, Jordan Peterson과 같은 다른 사람들은 강화합니다. 전통적인 젠더 이데올로기 의미와 소속감을 찾는 남성의 탐색에 대한 잘못된 반응 방식입니다.
내 장학금은 남성성과 비판적 인종 이론을 조사합니다. 초기 현대극 모두에서 흑인에 초점을 맞춘 현대 캐나다 문학 원주민 문학.
저는 혼혈(흑인, 메티스, 스코틀랜드) 시스젠더 학자로서 메티스 고향의 중심부에 있는 매니토바 대학교 캠퍼스의 Treaty One Territory에서 가르치고 있습니다. 나는 흑인과 원주민 남성에 대한 증오심이 너무 강한 세상에 살고 있습니다. 나는 흑인과 원주민 남성이 어떻게 사랑하고 사랑받을 수 있는지에 더 집중하고 싶습니다.
가부장제, '연동'하는 억압
면밀히 조사되고 있거나 일부 남성이 되찾으려고 노력하는 남성이 되는 방식 중 상당수는 가부장제와 연결되어 있습니다.
고 흑인 페미니스트 철학자 벨 후크는 가부장제를 다음과 같이 정의합니다.
... "남성이 본질적으로 지배적이라고 주장하는 정치 사회 시스템약하다고 여겨지는 모든 것, 특히 여성보다 우월하며, 약자를 지배하고 다스리며 다양한 형태의 심리적 테러와 폭력을 통해 그 지배력을 유지할 권리를 부여받았습니다.
Hooks와 다른 흑인 페미니스트들도 지적했듯이, 가부장제, 인종차별, 성차별, 동성애혐오가 서로 얽힌 지배 시스템이 될 수 있습니다. 이러한 이유로 남성성에 관한 나의 작업 역시 반인종차별 교육 실천.
나의 가르침은 흑인 및 원주민 남성을 세계에서 인종차별과 지배를 경험하고 지배 문화를 재현하지 않고 가족, 파트너 및 자녀를 사랑하는 방법을 배워야 하는 사람들로 이해하는 흑인 및 원주민 페미니스트 전통 내의 오랜 전통을 기반으로 합니다. 공동 설정 내에서 제어합니다.
남성성의 덜 논의된 형태
체로키 학자 다니엘 히스 저스티스(Daniel Heath Justice)가 다음과 같이 언급했습니다. 원주민 문학이 중요한 이유, 정착민들이 원주민 공동체에 대해 말하는 이야기는 종종 부족과 결핍에 대한 해로운 이야기를 증폭시킵니다. 그러한 이야기는 식민주의의 비뚤어진 성공을 가정하는 경우가 너무 많습니다.
컬렉션 원주민 남성과 남성성Cowesses First Nation의 회원인 학자 Robert Alexander Innes와 Kim Anderson(Cree/Métis)이 편집한 이 책은 덜 가부장적인 사회의 남성성에 대해 우리가 알고 있거나 배울 수 있는 것을 고려합니다.
평화의 짐을 짊어지다: 이야기를 통해 원주민 남성성을 재구상하다 백인 정착민 학자 샘 맥케그니(Sam McKegney)는 “식민주의의 빈곤한 유산을 뛰어넘는 남성성에 대한 이해를 위한 원주민 문학 예술”을 탐구합니다.
마찬가지로 Hooks와 같은 흑인 페미니스트 학자들은 남성이 더 나아지도록 격려하고 다음과 같은 핵심 과제를 제안했습니다. 페미니스트 비판은 남성이 남성성을 형성하는 덜 지배적인 방식을 분명히 표현해야 합니다..
In 시인이자 작가 Audre Lorde의 에세이 “남자 아이: 흑인 레즈비언 페미니스트의 반응”” 그녀는 자신의 아들을 양육하는 것에 대해 회상하며 다음과 같이 언급합니다. “우리 아들은 남자가 되어야 합니다. 우리 딸이 태어나거나 태어나지 않고 함께 즐겁게 살 수 있기를 바라는 그런 남자가 되어야 합니다.” 어머니로서 Lorde는 "이 임무는 [그녀]가 아들에 대한 감정을 표현하기 위해 존재하지 않는다는 것을 [그녀] 아들에게 가르치는 것에서 시작됩니다."라고 말합니다.
경멸과 정치
내가 다음과 같은 작가들의 주장을 받아들이는 동안 폴린 하망주 or 블라이드 로버슨 misandry(경멸이나 혐오)가 정치적으로 유용할 수 있다는 말은 두렵습니다. "남자를 싫어한다"는 것 비생산적입니다 - 의미가 있는 경우에도 유머러스하게 — 그리고 남성들이 더 나은 연인, 아버지, 친구, 형제가 되도록 돕는 것을 목표로 하는 페미니즘 활동에서 남성을 멀어지게 할 수 있습니다.
흑인과 원주민 남성에 관해 우리가 말하는 이야기는 그들에 대한 두려움을 불러일으킬 수 있으며, 이는 인종차별을 정당화하는 역할을 할 수 있습니다. 정치지리학자인 루스 윌슨 길모어(Ruth Wilson Gilmore)가 지적했듯이 인종차별은 다음과 같이 정의될 수 있습니다.국가가 승인한 또는 초법적 생산 및 조기 사망에 대한 집단 차별화 취약성 착취. "
흑인 남성을 본질적으로 폭력적이고 반사회적 행동을 하는 경향이 있는 것으로 묘사하는 이야기는 오랜 인종차별 전통의 일부입니다. 흑인 남성의 생명을 위험에 빠뜨리다.
사랑과 부드러운 감정
사랑은 반인종주의 및 탈식민지 교육의 도구가 될 수 있지만, 이는 남성(및 여성, 논바이너리 사람들)이 다른 사람에게 부드러운 감정을 표현하는 위험을 감수하도록 격려하는 경우에만 가능합니다.
저는 David Chariandy의 소설을 가르칩니다. 형제 그리고 Cherie Dimaline의 골수 도둑. 이 작가들은 복잡하고 세대 간 트라우마를 처리하고 있는 남성을 묘사합니다. 이 책에서 마이클과 프렌치라는 인물은 부드러운 감정을 보여주기 위해 애쓰는 불완전한 남자들입니다. 그러나 그들의 투쟁이 핵심이다.
찾은 가족 안에서 자신의 감정을 처리하려는 노력을 통해 이 남성들은 스스로를 치유하고 있습니다. 그들은 자신이 진짜 남자임을 증명하기 위해 다른 사람을 지배할 필요가 없는 감정적으로 이용 가능한 지역 사회의 구성원이 되어가고 있습니다.
사랑을 위한 투쟁이라는 측면에서 이 남자들을 언급하는 것은 그 자체로 반인종주의적 실천입니다. 나와 함께 일하는 거의 모든 청년들은 부드러운 감정을 표현하는 데 어려움을 겪고 있으며, 이러한 캐릭터가 어려움을 겪는 것을 보면 흑인과 원주민 남성을 감정적 역할 모델로 보는 데 도움이 됩니다.
번영을 장려
그러한 이야기를 가르치면서 제 학생들과 저는 사랑하는 법을 배우는 것이 온전한 인간이 되는 법을 배우는 방법에 대해 논의합니다. 사랑은 지배나 학대의 장소에서는 나올 수 없으며, 권력과 통제의 문화를 통해서도 유지될 수 없습니다.
분석 철학자 해리 프랑크푸르트(Harry 프랑크푸르트)는 다음과 같이 주장합니다. 사랑의 이유, 사랑은 사랑하는 사람을 지향하는 것이며, 이로써 나는 그들의 인간으로서의 번영을 장려하는 생각을 하는 데 관심을 갖습니다.
문학은 사랑과 사랑받는 것에 대한 치유의 대화를 여는 훌륭한 도구입니다.
생각하고 사랑하는 것에 책임을 진다
시인에서 Adrienne Rich의 에세이 “교육을 주장하다””라고 그녀는 교육을 받는 수동적인 행위와 교육을 자신에 대한 책임으로 생각하는 능동적인 행위를 구별한다.
커리큘럼에서 사랑에 대해 토론하는 것은 생명을 구할 수 있는 잠재력을 가지고 있습니다. 다음과 같은 사례를 줄이는 데 도움이 됩니다. 신체적, 성적, 정서적 학대를 방지하고 동의 문화 조성에 기여합니다. 나는 이것이 사랑스러운 성향에서 나올 때 가장 잘 작동한다는 것을 발견했습니다.
문학 작품에 대한 정서적 애착을 보여주면서 학생들을 세심하게 가르칠 수 있게 되면 남자로서 남자가 되어도 괜찮고 대중 앞에서 사랑과 존경을 표현해도 괜찮다는 점을 강화할 수 있습니다.
사랑이 우리가 느끼는 것뿐만 아니라 우리가 하는 것이라면, 그것은 남자들이 더 잘하는 법을 배울 수 있는 것입니다.
제이미 파리, 영어과, 연극영화과, 영화미디어과 강사, 매니토바 대학
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