초보자의 마음으로 어디에서든 시작

초보자의 마음으로 어디에서든 시작|
이미지로 몬 포커스

"당신이있는 곳에서 시작하십시오"는 일반적으로 어떤 사업에도 좋은 조언입니다. 그러나 고속도로의 많은 여행자와 마찬가지로 때때로 우리는 우리가 어디에 있는지 알지 못하지만 그것을 인정하지 않으려 고합니다. 대신에, 우리는 잃어 버렸을 때, 운전을 계속하고 지시를 구하는 것을 부끄러워하며, 우리 자신의 부주의 나 무지의 사실을 즐기려고하지 않습니다. 우리는 환경,지도, 우리 자신의 어리 석음을 비난합니다.

우리는 조만간 도로 표지판과 친숙한 표시가 나올 것으로 기대하고 있습니다. 그리고 종종 우리는합니다. 그러나 종종 우리는 그렇지 않습니다. 우리의 부주의 또는 완고함은 길에서 많은 시간을 소비 할 수 있습니다.

아무데도 시작하지 않기

우리 중 많은 사람들이 우리가 어디에 있는지 모르지만기도 할 때 "당신이있는 곳에서 출발"하는 것도 유익 할 수 있습니다. 한편으로 우리는 다른 사람들이 기록한 모든 단계를 거쳐 영혼의 영의 독특한 작용을 불신해야한다고 생각하면서 자신의 능력을 쉽게 판단 할 수 있습니다. 다른 한편으로, 우리는 특히기도에 관한 하나 이상의 책을 읽었을 때, 우리가 가고 싶은 곳의 예상에 크게 영향을받습니다.

상상력은 강력하고, 신비 주의자들의 경험을 모방하기가 너무 쉽기 때문에 그들이 쓴 내용을 구현할 준비가되었습니다. 우리는 미래에 눈을 고정시켜 현재에 대한 현재 상태를 유지하지 못합니다. 이는 현재 위치에서 출발하기위한 전제 조건입니다.

오히려기도가 관련된 곳에서 우리는 아무데도 시작하지 말 것을 제안합니다. 아무데도 시작하지 않으면 아무 일도 일어나지 않습니다. 과거가 없어도 미래가 없어도 아무것도없이 자기기만으로 인해 유혹 당할 확률은 적습니다. (또는 아마도 아닐 수도 있습니다. 자기기만을 완전히 피할 방법이 없을 것입니다.) 저명한 선 (禅) 선생 인 스즈키 로시 (Suzuki Roshi)는이 접근법을 "초보자의 마음"이라고 불렀습니다.

초심자의 마음

기도의 길에서, 저를위한 초보자의 생각은 우리가 미스터리의 존재로 들어가서 절하는 것을 의미합니다. 왜냐하면 우리는 우리 자신의 무지와 사물을 올바르게 얻을 수없는 자신의 무능력에 경외심이 있기 때문입니다. 우리는 결코 완전한 "기도자"또는 성취 된 거룩한 남녀가되지 않을 것이라는 사실에 스스로 적응하도록하자.

우리는 항상 광장 하나에있을 것입니다. 어떤 의미에서 우리는 항상 유치원 교사를 기다리고있을 것입니다. 학교 첫날, 우리는 이것에 대해 우리가 무엇을할지 말해 줄 것입니다. 우리는 "우리가있는 곳"이없고이 위대한 미스터리 스쿨에 경험이 없습니다. 우리는 아무것도 모른다. 그리고 우리가 무언가를 알고 있다면, 기꺼이 그 사실을 알려서 미스터리가 우세 할 수 있습니다.


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이 초보자의 마음은기도뿐만 아니라 모든 관계에서 유익한 태도입니다. "알지 못함"과 "알지 못함"은 30 년 후에도 결혼 상대자에게 다가 갈 수있는 좋은 방법입니다. 나는 아무것도 알지 못하고 기꺼이 그것을 받아 들일 때, 나는 부드럽고, 내가 지시되고 도울 수 있고, 나는 사랑받을 수있다. 내가 기술의 수첩으로 사랑에 접근하면, 나는 오늘 아침 연인이 나에게 자신을 열어 놓는 놀라운 방법을 놓친다.

내가 누구 키딩인가?

선생님은 헌신적 인 신자들에게 현대적인 마음에 잘 맞는 자기 탐구의 양식을 주셨으며 다음 단계의기도를 원하는 사람에게 소중합니다. XNUMX 세기 초반의 유명한 인도 현자 인 라마나 마하시는 "나는 누구인가?"라는 날카로운 질문으로 깨달음을 얻었습니다. 선생님은 우리에게 "내가 농담하는 사람은 누구입니까?" 일반적으로 미국인은 현대 광고의 잘못된 약속으로 태어나고 자란 사람들의 심리학을 알고 있습니다.

우리는 끊임없이 거짓말을하고 있으며 끊임없이 자신에게 거짓말을하고 있습니다. 사람들이 우리를 농담하고 있습니다. 우리는 농담하고 있습니다. 그러므로 영적 삶의 과정은 거짓의 여러 층, 즉 우리가 속이고기만을 받아들이고 영속시킨 방식을 드러내는 것입니다.

내가 무슨기도인지 아는 농담하는 사람이 누구야? 어쩌면 내가 뭔가를 알고 있는지, 아니면 내가 마지막으로이 수수께끼에 대처할 때 뭔가를 알았을 지 모르지만, 지금 나는 벌거 벗었습니다. 나는 새로 태어났다. 나는이 성령의 희미한 분위기에서 숨을 쉬는 방법을 아직 모른다.

아무 것도 모르거나 아무 것도 모른 채, 나는 갑자기 기대치가 없다. 나는 기다립니다. 나는 내가 무엇을 기다리는 지조차 모른다. 내 마음이 신선 하네. 내 마음이 준비 됐어. 무슨 일이 생기 든.

아무것도 견딜 수 없습니다

우리의기도는 모르는 것에 근거 할 때 위험하다고 느낍니다. 수료증을받지 않고 평생기도하며 ... Ph.D. 기도하면서 ... 우리가 잘하고 있다고 학장으로부터 많은 확신을 얻지 못했습니다 ... 음, 그것은 종종 약간 불안합니다. 안심을 원하는 것은 당연합니다. 우리의 접근 방식을 확인할 수있는 권위를 찾는 것이 당연합니다.

우리는기도가 설 수있는 플랫폼, 잠시 동안 집을 짓기위한 장소, 추가 탐사를위한 발사대, 또는 하나님 께 부르는 주요 장소와 같은 견고한 무언가를 만들기위한기도라고 생각했을 것입니다. 그리고 아마도 그럴 것입니다. 그러나 우리 플랫폼은 기껏해야 회전하는 우주 위성-무한의 merest speck이 될 것이며, 아무 것도 걸리지 않을 것임을 알아야합니다.

우리는기도가 올바른 위치에 있다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 어딘가에 우주의 귀가 있습니까, 아니면 거대한기도 수용자가 우리의 방향을 돌렸습니까? (내가 없다고 말하는 것은 아닙니다!) 아니면기도가 어떤 식으로 내부를 향하고 있습니까? 우리의 사랑, 열정, 합병에 대한 소망, 봉사에 대한 소망은 실제로 우리의 상상의 비유가 아니라고 누가 보증 할 것입니까?

우리의 영적인 인도 자나 선생님이 우리가 올바른 길을 가고 있다고 말해도 그분을 믿을 수 있습니까? 궁극적으로,기도가 관련된 곳에, 우리는 우리의 사랑에 내적 증거를 가질 수없는 것처럼 다른 사람을 안으로 데려 갈 수 없습니다. 물론 어디에서든 시작할 때 많은 질문이 생길 수 있습니다. 그리고 그것에 대한 귀중한 질문.

빈칸에 답을 채우지 않고 결론을 도출하지 않고기도에 대한 우리의 걱정이나 질문을 관찰한다면 현재의기도 우주론의 몇 가지 기본 요소를 발견 할 수 있습니다. 우리의 질문에 대답하지 않고 살아야한다는 것은 위험하다고 느낍니다.

아무데도 시작하지 말고, 우리가 알지 못하는 것을 지키고, 아무 것도 붙이지 않고, 불완전한기도와, 우리의기도에 대한 불안감과, 그 순간에 우리의기도를하고, 우리의 의심을 우리의기도와,기도에 대한 우리의 질문으로, 우리의 부족으로 우리의기도에 선명함을 주었다. "주님, 저는 믿습니다."예수의 복음에서 소경이 된 사람을 외쳤다. "나의 불신앙을 도우 라."

어떤 유형의 통제를 시도합니까?

기도를 붙 잡지 않을 수 있습니까? 결국기도의 길을 걷는 사람들을 믿어야한다면기도의 결과 나 효능이 우리 사업이 아닐 수도 있습니다. 우리의기도가 얼마나 효과적인지, 또는 정확히 어디로 가는지 결정하려고하는 것은 어떤 형태의 통제를 시도했을 가능성이 높습니다.

우리는 우리가 원하는만큼 하나님과의 관계에서 통제 할 수없고 통제해서는 안됩니다. 우리는 하나님을 하나님으로 삼을 것인가, 아니면 삶의 거의 모든 측면에서와 같이 거룩한 다른 사람에 대한 제한된 믿음과 기대를 겹쳐 쓰려고 노력할 것인가? 당신이 나에게 묻는다면 오히려 어리석은 것 같습니다.

나는 기꺼이기도 대학의 한 곳에서 우리의 주장을 기꺼이 포기하고 항상 "훈련 중에 무릎을 꿇는 자"가되는 것에 감사함을 제안합니다. Etty Hillesum 자신을 불렀습니다.

기도에 대한 많은 귀중한 접근 방법이 있습니다-구체적인 단어, 선호하는 자세, 호흡 또는 시각화와 같은 중심 기술. 이 방법들은 때때로, 특히 우리의 영적 교사 나 안내자가 우리에게 줄 때 우리에게 도움이 될 것입니다. 그러나 방법도 모르는 상황에 놓여있을 수 있다는 점을 명심하십시오.

어떤 방법을 사용하더라도 "지금 나는 어딘가에 가고있다"또는 "지금 이기고있다"라는 맥락으로 전환 될 때, 나는 티벳의 주인이 잘 묘사 한 영적 자부심과 "영적 물질주의"의 위험을 감수한다 조기 암 트룽파 린 포치. 그리고 그걸로 잃어 버렸습니다.

우리는 정말 어딘가에 사랑에 빠지나요? 다른 사람과의 좋은 소통 (거룩한 친교)은 우리가 각각 아무 것도 서 있지 않고 과거도 미래도 가지지 않고 모든 것을 잃어 버리고 사랑으로 자신을 찾는 것을 의미합니다.

알지 못하는기도

오 하나님,기도하는 법을 모르겠습니다. 내가 제대로기도하는 것이 무엇을 의미하는지 알지 못하기 때문에, 섬기거나 경배하는 것과 같은 방식으로기도하기 위해, 나는기도와 같이 내가 할 수있는 것과 할 수있는 것을 제공해야합니다. 그리고 여기 있습니다.

이 자세를기도로합시다.
이 의도를기도로 삼으십시오.
이것을 아주 잘 모르는기도가되게합시다.
이 숨을기도로합시다.
이 저항과 불편 함을기도로 삼으십시오.
이 방해가기도가되게합시다.
이 차를 마시는 것이기도가되게합시다.
이 아침 식사를기도로 드리자.
이 바쁜 일정을기도로합시다.
기억에서의 시도가기도가되도록합시다.
기도를하면서 계단을 침묵에 걸어 주차장을 가로 질러 가자.
새소리가기도라고 말하게하십시오.
이 가난한 일기 쓰기가기도가되게합시다.
밤하늘의 광대 함을기도로합시다.
걱정하고, 그기도를 걱정하지 마라.
기도하고 노래하고 춤을 추고 독서하자.
옷 입는 것과 옷을 벗기는 것이기도가되게하십시오.
잠자고 일어나 일어나 자고 일어나기도하자.
기도를 놓치게하다.
추억과 속삭임을 다른 사람들을위한기도로 삼으십시오.
문을 열고 신발을 끼고 벗으십시오.기도하십시오.
단순한 질서를 지키는 것이기도가되게합시다.
빛과 어두움의 축하가기도가되게합시다.
온기와 추위를기도로 삼으십시오.
그것의 전부, 나쁘지 않은 것, 좋지 않은 것, 마치 그 것처럼 그리고 경이로운 ...
기도 야.

오 하나님, 저의 무력 함, 아무데도없이, 가난한 기도자들이 꽃처럼 당신의 향기가 나는 정원에 당신을 이끌어주십시오. 아멘.

출판사 Hohm Press의 허가하에 재 인쇄되었습니다.
2001. www.hohmpress.com

기사 출처 :

위험하게기도하다.: 신에 대한 근본적인 신뢰
레지나 사라 라이언.

Regina Sara Ryan이 (가) 위험하게기도합니다.기도 위험하게도, 우리는 영적으로 성장할 수 있으며, 미신적 의식이나 단순한 호의를 구하는기도와 유치한 관계를 남길 수 있습니다. 그것은 독자들에게 안심을 요구하는기도와 하나님을 요구하고 변화를 나타내는기도의 차이를 인식하도록 독려합니다. 저자는“알지 못함”, 불안감, 어려운 환경을 잠재적 축복과 정화와 영감의 수단으로 선택함으로써 내면의 삶에 더 큰 책임을지게하도록 권유합니다. 그와 동시에 진정한 항복과 반박 할 수없는 사랑의 힘에 의지했습니다. 이 10 주년 에디션은 모든 사람에게 도전하는 주제 인 "고가의 용서"와 공공 장소에서의 여행 및 기타 활동이 어떻게 제공 될 수 있는지에 대한 "지하철기도"를 포함하여 완전히 새로운 여러 장으로 개정되었습니다. 우리는 다른 사람들을 축복하기 위해 끊임없이 자극을 받았습니다.

정보 /이 책 주문 (최신 10 주년 에디션)

이 저자의 더 많은 책.

저자에 관하여

Regina Sara Ryan은 35 년 이상 묵상과 신비주의를 연구했습니다. 수녀원을 떠난 후, 그녀는 1960s와 초기 70에서 로마 카톨릭 수녀로 살았으며, 다른 종교 전통에 대한 탐구를 시작했습니다. 그녀는 특히 힌두교, 유대교, 불교, 기독교 및 수피즘의 위대한 여성들의 삶에 영감을 받아 하나님과 다른 사람들에게 헌신했습니다. 그녀의 책, 여자가 깨어났다.이 놀라운 여성들 중 1984 명의 이야기를 들려줍니다. XNUMX 년 자신의 영적 교사 인 서부 바울 마스터이 로조 윅을 만나고 나서 레지나는 자신의 숙고 생활을 실천하기 위해 "부끄러운 헌신"의 길을 계속 따랐습니다.

enafar에서 zh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

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