아무데도 시작하지 않기

"시작은 어디에서 시작하든"일반적으로 어떤 사업에서도 좋은 조언입니다. 그러나 고속도로에서 많은 여행자처럼 가끔은 우리는 우리가 어디에 있는지 알지 못하지만 그것을 인정하기를 꺼려합니다. 대신 우리는 길을 잃은 채로 길을 잃고 운전을 계속하며 방향을 묻는 것을 부끄러워하며 자신의 부주의 나 무지의 사실을 즐겁게하지 않으려 고합니다. 우리는 환경,지도, 우리 자신의 어리 석음을 비난합니다. 우리는 머지 않아 조만간 몇 가지 도로 표지판이 생기고, 친숙한 표지가되기를 바랍니다. 그리고 종종 우리는 그렇게합니다. 그러나 종종 우리는하지 않습니다. 우리의 부주의 또는 고집은 도로에서 많은 시간을 낭비 할 수 있습니다.

기도 중에는 "우리가있는 곳에서부터 시작하십시오."많은 사람들이 우리가 어디에 있는지 알지 못하더라도 도움이 될 수 있습니다. 한편으로 우리는 다른 사람들이 쓴 모든 단계를 거쳐 영혼의 영의 고유 한 작용을 신뢰하지 않고 자신의 역량을 쉽게 오판 할 수 있습니다. 반면에, 우리는기도에 관한 하나 이상의 책을 읽었을 때, 우리가 어디에 있고 싶은지에 대한 우리의 전망에 크게 영향을받습니다. 상상력은 강력하며 작성한 내용을 구현할 준비가되기 훨씬 전에 신비주의 자의 경험을 시뮬레이션하는 것은 매우 쉽습니다. 우리는 미래에 고정되어있는 우리의 눈을 가지고 있습니다. 단순히 현재에 머무르지 못하는 것입니다. 이것은 당신이있는 곳에서 시작하는 전제 조건입니다.

오히려기도가 관련된 곳에서 우리는 아무데도 시작하지 말 것을 제안합니다. 아무데도 시작하지 않으면 아무 일도 일어나지 않습니다. 과거가 없어도 미래가 없어도 아무것도없이 자기기만으로 인해 유혹 당할 확률은 적습니다. (또는 아마도 아닐 수도 있습니다. 자기기만을 완전히 피할 방법이 없을 것입니다.) 저명한 선 (禅) 선생 인 스즈키 로시 (Suzuki Roshi)는이 접근법을 "초보자의 마음"이라고 불렀습니다.

기도의 길에서 초보자의 마음은 우리가 신비의 존재에 들어가서 무릎을 꿇는다는 것을 의미합니다. 왜냐하면 우리는 우리 자신의 무지와 자신의 무능함에 경외감을 갖고 있기에 일을 올바르게 할 수 없기 때문입니다. 우리는 결코 완벽한 "기도자"가 아니며 거룩한 남녀를 성취하지 못할 것이라는 사실에 스스로 적응하게합니다. 우리는 항상 정사각형이 될 것입니다. 우리는 어떤면에서 항상 유치원 교사가 학교 첫날에 우리가해야 할 일을 말해 줄 것을 기다릴 것입니다. 우리는 "우리가있는 곳"이 없습니다. 우리는이 위대한 신비 스쿨에서 경험이 없습니다. 우리는 아무것도 모른다. 그리고 우리가 무언가를 알면 기꺼이 그걸 놓아 버리므로 신비가 우세합니다.

이 초보자의 마음은기도뿐만 아니라 모든 관계에서 유익한 태도입니다. "알지 못함"과 "알지 못함"은 30 년 후에도 결혼 상대자에게 다가 갈 수있는 좋은 방법입니다. 나는 아무것도 알지 못하고 기꺼이 그것을 받아 들일 때, 나는 부드럽고, 내가 지시되고 도울 수 있고, 나는 사랑받을 수있다. 내가 기술의 수첩으로 사랑에 접근하면, 나는 오늘 아침 연인이 나에게 자신을 열어 놓는 놀라운 방법을 놓친다.

선생님은 헌신자들에게 현대 정신에 뚜렷하게 적합하고 다음 단계의기도를 원하는 사람에게 가치있는 자기 탐구의 형태를 주셨습니다. Ramana Maharshi, 20 세기 초의 유명한 인도 현인은 "나는 누구인가?"라는 관통하는 질문으로 깨달음을 얻었습니다. 선생님은 우리에게 "내가 누굴까?"라고 물어볼 것을 권장합니다. 일반적으로 미국인 인 그는 현대 광고의 거짓 약속으로 태어나고 자란 사람들의 심리를 알고 있습니다. 우리는 끊임없이 거짓말을하고 있으며, 우리는 끊임없이 자신에게 거짓말을하고 있습니다. 사람들이 우리를 농담으로하고 있습니다. 우리는 농담입니다. 영적 삶의 과정은 거짓의 여러 층, 우리가기만 당했고기만을 받아들이고 영속시키는 방식을 드러내는 것입니다.

내가 무슨기도인지 아는 농담하는 사람이 누구야? 어쩌면 내가 뭔가를 알고 있는지, 아니면 내가 마지막으로이 수수께끼에 대처할 때 뭔가를 알았을 지 모르지만, 지금 나는 벌거 벗었습니다. 나는 새로 태어났다. 나는이 성령의 희미한 분위기에서 숨을 쉬는 방법을 아직 모른다.

아무 것도 모르거나 아무 것도 모른 채, 나는 갑자기 기대치가 없다. 나는 기다립니다. 나는 내가 무엇을 기다리는 지조차 모른다. 내 마음이 신선 하네. 내 마음이 준비 됐어. 무슨 일이 생기 든.


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아무 일도하지 마라.

우리의기도는 알지 못하는 것을 근거로 할 때 위험하다고 느낍니다. 절대 인증서를받지 않고 평생기도하기 위해서 ... 아니오 Ph.D. 기도에서 ... 우리가 잘하고 있다는 학장으로부터의 많은 확신조차도 ... 글쎄, 그것은 종종 약간의 불안감을 안겨줍니다. 확신을 원하는 것이 당연합니다. 우리의 접근 방식을 확인할 수있는 권한을 찾는 것이 당연합니다. 우리는기도하는 것이 견딜 수있는 플랫폼, 잠시 동안 집을 지을 수있는 장소, 더 많은 탐험을 할 수있는 발사대 또는 하나님을 부르는 주요 장소와 같이 견고한 무언가를 세우기위한 것이라고 생각할 수 있습니다. 어쩌면 그렇게 될 수도 있습니다. 그러나 우리는 우리의 플랫폼이 기껏해야 회전하는 우주 위성 (무한대의 지구)이라는 것을 알아야합니다.

우리의기도가 올바른 곳으로 가고 있음을 어떻게 알 수 있습니까? 어딘가에 우주의 귀가 있습니까? 아니면 거대한기도 수신자가 우리 방향으로 향하게 되었습니까? (나는 거기에 없다고 말하는 것이 아닙니다!) 아니면 어떤 방법으로기도를 목표로 삼고 있습니까? 누가 우리의 사랑, 열정, 합병에 대한 열망, 봉사에 대한 열망이 우리의 상상력에 불과하다는 것을 우리에게 확신시켜 줄 것입니까? 우리의 영적 가이드 나 선생님이 우리에게 올바른 방향을 알리고 있다고해도, 우리는 그 사람이나 그 사람을 믿을 것입니까? 궁극적으로,기도와 관련하여, 우리는 우리의 사랑에 대한 내적 증거를 가질 수없는 것처럼, 다른 누구도 안으로 데려 갈 수 없습니다. 틀림없이 어디서 시작하면 많은 질문이 올 수 있습니다. 그리고 그것에서 귀중한 질문.

빈칸에 답을 채우지 않고 결론을 도출하지 않고기도에 대한 우리의 걱정이나 질문을 관찰한다면 현재의기도 우주론의 몇 가지 기본 요소를 발견 할 수 있습니다. 우리의 질문에 대답하지 않고 살아야한다는 것은 위험하다고 느낍니다.

아무데도 시작하지 말고, 우리가 알지 못하는 것을 지키고, 아무 것도 붙이지 않고, 불완전한기도와, 우리의기도에 대한 불안감과, 그 순간에 우리의기도를하고, 우리의 의심을 우리의기도와,기도에 대한 우리의 질문으로, 우리의 부족으로 우리의기도에 선명함을 주었다. "주님, 저는 믿습니다."예수의 복음에서 소경이 된 사람을 외쳤다. "나의 불신앙을 도우 라."

우리가기도를 붙잡을 수 없게 할 수 있습니까? 결국 우리 앞에기도의 길을 걸었던 사람들을 믿어야한다면 우리기도의 결과 나 효력이 우리의 사업이 아닐 수도 있습니다. 우리의기도가 얼마나 효과적인지 또는기도가 정확히 어디에서 진행되고 있는지를 판단하려는 시도는 어떤 유형의 통제에 대한 우리의 시도보다 가능성이 큽니다. 우리가 원하는만큼 우리는 하나님과의 관계에서 통제 할 수없고 통제 할 수도 없습니다. 우리는 하나님이 하나님이되게 하시려는가, 아니면 삶의 거의 모든면에서 우리가 제한된 믿음과 기대를 거룩한 기타에게 덧씌우려고 할 것인가? 네가 나에게 묻는다면 어리석은 것처럼 보인다.

나는 기꺼이기도 대학의 한 곳에서 우리의 주장을 기꺼이 포기하고 항상 "훈련 중에 무릎을 꿇는 자"가되는 것에 감사함을 제안합니다. Etty Hillesum 자신을 불렀습니다.

기도와 관련된 단어, 선호 자세, 호흡 또는 시각화와 같은 중심 기술에 대한 많은 가치있는 접근법이 분명합니다. 이 방법들은 때때로 우리를 섬기며, 특히 우리의 영적 교사 나 안내자가 우리에게 주었을 때 우리에게 도움이 될 것입니다. 그러나 방법이 너무 모르는의 맥락에서 휴식 수도 있고,해야한다는 것을 명심하십시오. 어떤 방법을 사용해도 "지금 나는 어딘가에있다"또는 "이제 나는 이기고있다"라는 맥락으로 옮겨 갈 때 나는 티베트인이 잘 묘사 한 영적인 긍지와 "영적 유물론"의 위험을 감수한다. 조기 암 트룽파 린 포치. 그리고 그걸로 잃어 버렸습니다.

우리는 정말 어딘가에 사랑에 빠지나요? 다른 사람과의 좋은 소통 (거룩한 친교)은 우리가 각각 아무 것도 서 있지 않고 과거도 미래도 가지지 않고 모든 것을 잃어 버리고 사랑으로 자신을 찾는 것을 의미합니다.

알지 못하는기도

오 하나님,기도하는 법을 모르겠습니다. 내가 제대로기도하는 것이 무엇을 의미하는지 알지 못하기 때문에, 섬기거나 경배하는 것과 같은 방식으로기도하기 위해, 나는기도와 같이 내가 할 수있는 것과 할 수있는 것을 제공해야합니다. 그리고 여기 있습니다.

이 자세를기도로합시다.
이 의도를기도로 삼으십시오.
이것을 아주 잘 모르는기도가되게합시다.
이 숨을기도로합시다.
이 저항과 불편 함을기도로 삼으십시오.
이 방해가기도가되게합시다.
이 차를 마시는 것이기도가되게합시다.
이 아침 식사를기도로 드리자.
이 바쁜 일정을기도로합시다.
기억에서의 시도가기도가되도록합시다.
기도를하면서 계단을 침묵에 걸어 주차장을 가로 질러 가자.
새소리가기도라고 말하게하십시오.
이 가난한 일기 쓰기가기도가되게합시다.
밤하늘의 광대 함을기도로합시다.
걱정하고, 그기도를 걱정하지 마라.
기도하고 노래하고 춤을 추고 독서하자.
옷 입는 것과 옷을 벗기는 것이기도가되게하십시오.
잠자고 일어나 일어나 자고 일어나기도하자.
기도를 놓치게하다.
추억과 속삭임을 다른 사람들을위한기도로 삼으십시오.
문을 열고 신발을 끼고 벗으십시오.기도하십시오.
단순한 질서를 지키는 것이기도가되게합시다.
빛과 어두움의 축하가기도가되게합시다.
온기와 추위를기도로 삼으십시오.
그것의 전부, 나쁘지 않은 것, 좋지 않은 것, 마치 그 것처럼 그리고 경이로운 ...
기도 야.

오 하나님, 저의 무력 함, 아무데도없이, 가난한 기도자들이 꽃처럼 당신의 향기가 나는 정원에 당신을 이끌어주십시오. 아멘.


이 기사는에서 발췌 한 것이다:

Regina Sara Ryan이 (가) 위험하게기도합니다.위험하게기도하다.: 신에 대한 근본적인 신뢰
레지나 사라 라이언.

발행인 Hohm Press의 허가를 받아 증쇄. ©2001. www.hohmpress.com

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저자에 관하여

영성Regina Sara Ryan은 35 년 이상 묵상과 신비주의를 연구했습니다. 수녀원을 떠난 후, 그녀는 1960s와 초기 70에서 로마 카톨릭 수녀로 살았으며, 다른 종교 전통에 대한 탐구를 시작했습니다. 그녀는 특히 힌두교, 유대교, 불교, 기독교 및 수피즘의 위대한 여성들의 삶에 영감을 받아 하나님과 다른 사람들에게 헌신했습니다. 그녀의 책, 여자가 깨어났다.이 놀라운 여성들 중 24 명에 대한 이야기를 이야기합니다. 그녀는 자신의 영적인 선생님을 만난 후, 서부 바울 (Baul)의이 주인 인 Lee Lozowick을 1984에서 만난 이후 Regina는 자신의 삶을 묵상의 인생을 가져 오기 위해 노력하는 "unashamed devotion"의 길로 계속 ​​이어갔습니다. 그녀의 남편.

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