우리는 성령 시대로 들어가는가?

우리는 성령 시대로 들어가는가?

1909 년 벨기에 학자 프란츠 쿠 몽은 서기 XNUMX 세기 초의 로마 세계에 대해 다음과 같이 썼습니다.

수백 가지의 다른 흐름이 모든 방향으로 흔들리고 난폭 한 마음을 끌고 있었다. 백개의 반대되는 가르침이 인간의 양심에 호소했습니다. 현대 유럽에서 신자들이 알라나 브라흐마를 숭배하기 위해 기독교 교회를 버리고 공자 나 부처의 계율을 따르거나 신도의 금언을 채택하는 것을 보았다고 상상해보십시오. 아랍 물라, 중국 학자, 일본인, 티베트 라마, 힌두교 전문가들이 동시에 설교하는 세계의 모든 인종, 운명론과 예정론의 큰 혼란을 상상해보십시오. 조상의 숭배; 신성한 주권자의 숭배; 또는 절멸을 통한 비관과 구출. 우리 도시에서이 사제들은 다양한 의식을 축하하기 위해 이국적인 건축물에 사원을 세웠습니다. 아마도 미래에 현실이 될이 꿈은 고대 세계가 콘스탄틴 앞에서 허둥 대고 있던 종교적 혼란의 합리적으로 정확한 이미지를 제공합니다.

Franz Cumont는 현대 서부에서도 똑같은 일이 일어날 것이라고 생각하는 것이 옳았습니다. 오늘날 서양 종교의 세계는 그가 묘사하는 파라고와 매우 흡사합니다.

Cumont가 콘스탄틴을 언급 할 때 그는 로마 황제 콘스탄티누스의 밀라노 칙령에 대해 이야기하고 있으며, 313 년에 기독교를 용인하고 로마 제국의 공식 종교로서의 궁극적 인 승리를 이끌었습니다.

콘스탄티누스 왕국, 제국의 시민들에게 였다 세계; 지식인조차도 제국의 경계 밖에서 무슨 일이 벌어 졌는지에 대한 희미한 생각을 가졌습니다.. 그리고 한 사람이이 세상의 통치자였습니다. 그는 법과 관습의 전면적 인 반전을 선포 할 수 있으며, 그들은 집행 될 것입니다.

(다행히) 오늘날 그러한 세계 통치자는 없습니다. 따라서 모든 비유와 마찬가지로 이것은 너무 많이 누를 수 없습니다. 그러나 그것은 우리로 하여금 다음과 같은 질문으로 이어집니다. 세계는 종교가 동물 희생이라는 옛 종교를 능가하는 것처럼 세계 종교를 능가 할 새로운 종교적 비전을 찾고 있습니까? 나는 그것을 믿는다.

이 새로운 합성이 어떤 것인지 물어볼 수 있습니다. 우선, 우리의 의미에서 종교처럼 보이지 않을 수도 있습니다.. 희생에 중점을 둔 아버지 시대의 사제들은 후계자들을 종교로 인정하지 않았을 것입니다. 이교도 로마인들이 기독교인에 대해 비난 한 비난 중 하나는 무신론이었습니다. 두 번째로, 거의 확실하게 지원 때때로 상상하는 것처럼 현재의 종교를 단순히 종합 한 것입니다. 그것은 아들의 시대가 아버지의 시대를 지나간만큼 그들을 지나갈 것입니다.


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신성의 내면화

1906 년에 쓴 Theosophist GRS Mead는이 관점을“Gnosis”라고 규정했습니다.

새로운 시대의 노 시스가 새로운 것이 아닐까 의심합니다. 형태는 무한 할 수 있기 때문에 확실히 새로운 형태로 표현 될 수 있습니다. . . . 사실 내가 옳다고 믿는다면 노 시스의 본질은 인간이 인간이되는 이중성의 한계를 넘어 의식적으로 신성한 존재가 될 수 있다는 믿음입니다. 그가 해결해야 할 문제는 현재의 한계를 초월한 그 시대의 문제입니다. 

1954 년 미드의 영향을받은 정은 새로운 시대에“인간은 본질적으로 신 이요 신인”이라고 썼다.

어떤 의미에서 이것은 새로운 것이 아닙니다. XNUMX 년 동안 기독교는 신인의 오심을 선포 해 왔습니다. 그러나 여기서 나는 그것이 다른 것을 의미한다고 생각합니다. 코스로 [기적의 과정]는 우리 각자가 하나님의 아들이라는 것을 알게 될 것이라고 말합니다. 예수 그리스도는 그 진리를 먼저 발견하는면에서만 달랐습니다.

따라서 그 안에 거하는 자아는 초월적인 의미의 신이 아니라 인간과 신 사이의 접촉점으로 인식 될 것입니다. 요컨대, 외부의 신에 대한 숭배는 내부의 신의 임재에 대한 지식으로 대체 (또는 보완) 될 것입니다.

지금까지 기독교에서 개인적으로 준수하는 것은 대부분 청원기도의 형태를 취했습니다. 그러나 명상에 대한 관심의 증가는 다가올 시대의 신앙이 구두로 말하는 것보다 내면의 침묵과 집중과 더 관련이있을 것이며, 신의 직접적인 경험에 자신을 개방하는 것과 관련이 있음을 시사합니다.

세상의 성스러운 경전은 엄청난 자원과 통찰력을 제공하지만, 율법에 초점을 맞추고 경전의 모든 것을 명시적인 명령으로 취하면 모호해집니다. (이 과정이 새로운 규칙을 세우는 데 관심이 없다고 말한 바울의 서신과 관련하여 어떻게 일어 났는지 주목하십시오.)

성령 시대의 증거?

내가 성령의 시대에 대해 이야기하고 있다면, 현재를 대신하여 가장 큰 증거인 성령의 부으심에서 영감을받은 오순절과 은사주의적인 기독교를 다루어야합니다. 어떤 경우에도 무시할 수는 없습니다. 자주 인용되는 한 통계에 따르면 전 세계적으로 500 억 명의 오순절 교도 (전체 기독교인의 80 분의 13)가 있고 미국에는 약 XNUMX 천만 명이 있습니다. 이 운동은 매년 XNUMX 만 명씩 증가하는 것으로 추정되며 라틴 아메리카, 아프리카 및 동남아시아와 같이 멀리 떨어진 지역에서 특히 강력한 성장세를 보이고 있습니다.

미국 오순절 운동의 뿌리는 남북 전쟁 이후 열린 성결 부흥으로 거슬러 올라갑니다. 그러나 오늘날의 기원은 보통 윌리엄 J. 시모어가 1906 년 로스 앤젤레스의 한 개인 주택에서 부흥하는 동안 가지고 있다고 주장한“영혼 충만”에서 유래되었습니다. 며칠 후 그는 비슷한 경험을했습니다. 참가했습니다. 이벤트 소식이 빠르게 퍼졌습니다.

의 기사 로스 앤젤레스 타임스 18 년 1906 월 XNUMX 일부터 (동시에 샌프란시스코 대지진이 발생한 날), "방언의 기이 한 바벨 : 광신자의 새로운 분파가 풀리고있다"라는 제목의 기사에서 운동을 설명했습니다. 신자들은 Los Angeles의 Azusa Street에 버려진 교회를 임대하여 최초의 오순절 교회를 형성했습니다. 남 캘리포니아 대학의 도널드 밀러는“사람들과 평이한 언어로 의사 소통 할 수 있었고, 그들은 악마를 쫓아 내고 병자를 고치고 진리를 경험적으로 보여줌으로써 예수님의 제자들의 관습을 따랐습니다. 기독교 복음의.”

Miller의 의견은 운동의 인기를 설명합니다. 그 믿음은 단순하고 근본 주의적입니다. 즉 그리스도의 신성, 대 속죄, 재림의 내 재성입니다. 지식인이 삼키기 어려운 이러한 교리는 간단하고 분명하게 설명되어 있기 때문에 많은 사람들에게 호소력이 있습니다. 따라서 그들은 이해하기 쉽고 (모순을 분류하지 않는다면) 주류 개신교의 복잡하고 모호한 신학과는 거리가 멀다. 더욱이 오순절에 나타난 영의 표현 (방언, 치유, 귀신 쫓아 내기)은 신약 성경에 따르면 그리스도와 그의 제자들이 한 일을 닮았습니다.

이러한 모임에 성령 님이 계십니까?

오순절 회중의 황홀함과 록 콘서트 또는 스포츠 팬으로 가득 찬 경기장의 열정 사이에 선을 그리는 것은 어렵습니다. 그러나 XNUMX 년이 조금 넘는 시간 동안 오순절 운동이 놀랍게 확산 된 것은 진정한 영적 부어 짐을 증거합니다.

미국 오순절주의는 새로운 사상 운동과 유사합니다. XNUMX 세기 중반에 발생한 새로운 생각은 마음이 치유의 주된 힘이라고 말했습니다. 기독교 과학이 가장 유명한 예입니다. 과정 치유가 마음에만 있다고 주장하는 새로운 생각과 유사하지만, 코스는 학생이 그렇게 할 때 두려움을 유발할 경우 표준 의료 절차를 거부해서는 안된다고 말합니다.

물리 약물은 '주문'의 한 형태이지만, 마음을 사용하여 치유하는 것이 두렵다면 그렇게하지 마십시오. 당신이 두려워한다는 바로 그 사실은 당신을 잘못된 창조에 취약하게 만듭니다. . . . 이러한 조건에서는 일시적으로 신체적 치유 서비스에 의존하는 것이 더 안전합니다 (T, 25).

번영 복음

1938 세기에 새로운 사상은 점점 더 번영으로 바뀌 었습니다. 주요 슬로건은 XNUMX 년 나폴레옹 힐의 베스트셀러에 요약되어 있습니다.생각하고 성장하기.

오순절주의도 번영의 복음을 받아 들였습니다. 하나님은 여러분의 영혼을 구원하기를 원할뿐만 아니라 여러분이 부자가되기를 원하신다는 믿음입니다. Weber의 개신교 윤리와 마찬가지로 부를 신성한 은혜의 표시로 간주합니다.

Mitch Horowitz, 저자 하나의 간단한 아이디어 : 긍정적 인 사고가 현대 생활을 재편성하는 방법, Oral Roberts가이 전환의 핵심 인물이라고 주장합니다. 초기 오순절주의는 영을 통한 치유를 장려했지만,“오클라호마에 기반을 둔 목사이자 대학 설립자는 치유보다 번영을 강조하기 시작했습니다. 따라서 오순절주의는 치유에서 번영으로 초점을 이동하면서 새로운 생각과 같은 궤적을 여행했습니다.”

번영의 복음에 따르면, 무한한 우주의 풍요 로움에 대한 당신의 몫인 부는 당신의 타고난 권리입니다. 이 접근 방식의 추진자인 Joe Vitale은 다음과 같이 말합니다.

당신의 임무는 우주의 카탈로그에서 원하는 것을 선언하는 것입니다. 현금이 그중 하나라면 갖고 싶은 것을 말하십시오. “앞으로 XNUMX 일 안에 예상치 못한 XNUMX 만 XNUMX 천 달러의 수입을 올리고 싶습니다.”또는 어떤 일이 발생하든간에.

물론 이것은 엉터리처럼 들리지만 때로는 일정 시간 (세금, 의료비)에 일정 금액의 돈이 필요합니다. 이 경우 다른 사람이 당신이해야한다고 생각하든 안하든간에기도 할 것입니다.

어쨌든 어떤 사람들은 코스가 번영 복음을 가르친다 고 말합니다. 그들의 책에서 기도 : 역사, Philip과 Carol Zaleski는“건강, 행복, 번영, 사랑과 같은 좋은 것들을 위해기도하는 것이 그들의 주식입니다.”라고 주장하면서 이런 종류의 가르침으로 그것을 묶습니다.

하지만 코스는 지원 번영의 복음을 선전합니다. 코스에 따르면 세상은 무가치하기 때문에 그런 것들은 무가치합니다.

녹색 종이 조각과 금속 디스크 더미가 없으면 정말 굶어 죽을 것이라고 생각합니다. 당신은 정말로 작은 둥근 알약이나 뾰족한 바늘을 통해 당신의 정맥을 통과하는 액체가 질병과 죽음을 막을 것이라고 생각합니다. . . . 이것을 생각하는 것은 광기입니다. (승, 134)

이 과정은 성령 께서 당신의 필요를 채워 주실 것이라고 가르치지 만, 우주가 패스트 푸드 점원처럼 당신의 주문을 배달 할 것이기 때문이 아닙니다. 기적에 대해 말할 때, 그것은 당신의 진입로에서 구체화되는 롤스-로이스에 대해 말하는 것이 아닙니다. 이 과정이 번영의 복음을 가르친다 고 생각하는 사람들은 그것을주의 깊게 읽지 않았습니다.

오순절 급증 : 영적 경험에 대한 갈증

오순절의 급증은 내가이 책의 시작 부분에서 말한 것과 관련이 있습니다. 첫째, 영적 경험에 대한 끔찍한 갈증이 있습니다. 그것은 인간의 근본적인 필요이며 그러한 모든 필요와 마찬가지로 스스로를 충족시킬 방법을 찾을 것입니다. 두 번째로,이 경험은 일반적으로 신학 적 내용이 없습니다. 예수님은 어떤 사람에게 나타나서 자신의 삶을 깨끗하게하라고 말씀하실 수도 있지만, 그 사람이 무엇을 믿어야하는지에 대해서는 자세히 설명하지 않을 것입니다.

오순절주의는 다가올 시대의 종교를 위해 제가 스케치 한 많은 특징을 가지고 있습니다. 성령의 부으심으로 운동은 신의 내면화를 가리 킵니다. 내면의 경험을 종교의 중심으로 본다. 의식도 느슨하고 더 임시적입니다.

다른 기능은 없습니다. 오순절 윤리는 좁게 이해되는대로 성경에 뿌리를두고 있습니다. 카리스마있는 성직자는 종종 기존의 성직자들보다 더 지배적입니다. 아름다움은 미국 대중 문화의 나머지 황량한 풍경보다 더 중요하지 않습니다. 보편주의는 없습니다. 예수님 만이 길입니다. 많은 사람들에게이 근본주의는 모든 표면의 따뜻함에 대해 엄격하고 배타적이며 영감을주지는 않지만 의심을 불러 일으 킵니다.

신학의 필요성

그러나 신학의 필요성은 여전히 ​​현실적이고 시급합니다. 어떤 식 으로든 올 것이다. 하지만 누구?

우리는 또 다른 시대의 전환을 목격하고있는 것 같습니다. 그러나 나는 이것이 즉각적인 방법으로 천년의 유토피아 또는 속죄로 이어질 것이라고 믿지 않습니다. 예상대로 기적 수업, 속죄는 아마도 훨씬 더 길고, 참으로 어마 어마한 기간에 걸쳐 일어날 것입니다.. 그러나이 다음 단계는 우리에게 조금 더 멀어 질 수 있습니다.

© 2019 리차드 스몰리 판권 소유.
에서 허락을 얻어 발췌 사랑의 신학.
출판사 : Inner Traditions Intl.www.innertraditions.com

기사 출처

사랑의 신학 : 기적의 행로를 통한 그리스도교의 상상
리차드 스몰리

책 표지 : A Theology of Love : Reimagining Christianity through A Course in Miracles by Richard SmoleyRichard Smoley는 무조건적인 사랑과 용서에 대한 논리적이고 일관되며 이해하기 쉬운 가르침을 사용하여 기독교 신학을 재구성합니다. 그는 성경뿐만 아니라 힌두교, 불교, 영지주의와 같은 밀교적이고 신비로운 가르침에서 영감을 얻습니다. 기적의 과정 그리고 세퍼 예 트라가장 오래된 Kabbalistic 텍스트입니다. 그는 죄의 상태가 아니라 망각의 인간 상태의“타락한”상태가 어떻게 우리를 완전히 악이 아니라 전적으로 악하지 않고 문제가있는 세상으로 경험하게하는지 설명합니다.

자세한 정보 및 / 또는이 책을 주문하려면 여기를 클릭하십시오오디오 북 및 전자 교과서 버전으로도 제공됩니다.

저자에 관하여

Richard Smoley의 사진Richard Smoley는 하버드와 옥스포드에서 학위를받은 서부 밀교 전통에 관한 세계 최고의 권위자 중 하나입니다. 그의 많은 책은 다음과 같습니다. 내면의 기독교 : 밀교 전통에 대한 지침서신이 신이 된 방법 : 학자들이 실제로 신과 성경에 대해 말하는 것. Gnosis의 전 편집자, 그는 지금의 편집자입니다 퀘스트 : 미국 신지학 학회지.

그의 웹 사이트를 방문하십시오 : http://www.innerchristianity.com/

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