이집트의 날개 달린 풍뎅이 부적 (기원전 1070-945 년경).

고대부터 지중해에서 이집트, 오늘날의 중동에 이르기까지 사람들은 사고, 질병, 때로는 심지어 죽음을 포함한 불행이 외부의 힘에 의해 발생한다고 믿었습니다.

신이거나 다른 유형의 초자연적 힘 (예 : 다이몬), 사람들은-믿음에 관계없이-그들에 대한 마법의 보호 수단을 찾았습니다.

고대에는 의학과 과학이 없었지만, 그들은 확고한 마법 체계와 그것에 대한 광범위한 의지와 경쟁했습니다. 사람들은 전문 마술사와 상담하고 자신의 민속 마술을 연습했습니다.

라틴어 "amoliri"에서 파생되었을 가능성이있는 "모리다"또는 "피하다"를 의미하는 부적은 고유 한 마법의 특성을 지닌 것으로 믿어졌습니다. 이러한 특성은 고유 한 특성 (예 : 특정 돌의 특성)이거나 주문의 도움으로 인위적으로 스며들 수 있습니다.

당연히 부적의 사용은 삶의 필수적인 부분이었습니다. 보석과 건물의 장식부터 주문이 새겨진 파피루스, 심지어 정원 장식품까지 효과적인 보호 수단으로 간주되었습니다.

부적은 수천 년 동안 존재 해 왔습니다. 앰버 펜던트 덴마크의 Mesolithic 시대 (BC 10,000-8,000)부터는 일반적인 보호의 한 형태로 착용 된 것으로 보입니다.

그림을 참조하는 보석 및 장식품 풍뎅이 딱정벌레 또한 이집트에서 인기있는 다목적 부적 (BC 2000 년)부터 시작되었습니다.

투탕카멘 무덤의 태양 풍뎅이 펜던트. 위키 미디어 공용

보호의 가장 일반적인 두 가지 상징은 눈과 남근입니다. 하나 또는 두 개의 부적 디자인이 다양한 맥락에서 나타나며 신체 (보석 형태), 건물 (외벽의 명판), 무덤 (새겨진 모티브), 심지어 아기의 요람 ( 모바일 또는 침대 장식).

예를 들어 그리스와 중동에서는 사악한 눈 수천년 전으로 거슬러 올라가는 역사를 가지고 있습니다. 오늘날 이미지는 거리, 건물, 심지어 마을의 나무까지 장식합니다.

터키 마을에서 사악한 눈의 상징으로 장식 된 나무. 마거리트 존슨

사악한 눈 뒤에 숨은 마법은 악의가 불쾌한 눈부심을 통해 개인을 향할 수 있다는 믿음에 기반합니다. 따라서 "가짜"눈 또는 사악한 눈은 대상의 눈 대신 악의적 인 의도를 흡수합니다.

매단 장식물

그리스어 'herm'(기원전 XNUMX 세기 경).

phallus는 고대 그리스와 로마에서 마법의 보호의 한 형태였습니다. 영어로 "herm"으로 알려진 그리스 조각은 다음과 같이 작동했습니다. 전립선 마법 (악을 막는 데 사용됨). 페디먼트 위에 머리와 몸통이있는 이러한 인공물 (종종 남근 모양이 아닌 경우 확실히 남근을 특징으로 함)은 침입자를 차단하기위한 경계 표지로 사용되었습니다.

암묵적인 위협은 강간입니다. 자신이 아닌 공간에 가까이 다가 가면 그 결과를 겪을 수 있습니다. 이 위협은 은유 적으로 해석되도록 의도되었습니다. 즉, 다른 사람의 재산을 침해하는 것은 초자연적 영역에서 어떤 형태의 처벌을 수반 할 것입니다.

남근 부적은 고대 이탈리아 마술에서도 인기가있었습니다. 폼페이에서 고고학자들은 바람 종소리를 발견했습니다. 틴틴 나 불룸 ( "작은 종"을 의미). 이것들은 정원에 매달 렸고 종으로 장식 된 남근의 형태를 취했습니다.

종종 외설적 인 형태로 변형되는이 남근 모양은 그리스의 Herm 동상과 동일한 경고를 나타 냈습니다. 그러나 종소리와 함께 코믹한 형태는 소리의 보호력에 대한 믿음도 드러냈다. 웃음은 차임 소리와 마찬가지로 악의 세력을 막는 것으로 믿어졌습니다.

마술에 대한 한 가지 학문적 견해는 그것이 필사적이거나 소외된 사람들을위한 마지막 수단으로 작용한다는 것입니다. 이런 의미에서, 그것은 일부 현대 평론가들에 의해 스트레스로부터의 심리적 해방의 형태 또는 무력감으로 해석되는 희망적인 행동으로 제시됩니다.

현대의 '마 법적 사고'

문맥에서 "마 법적 사고", 부적은 모든 설득에 대한 비판적 사상가에 의해 무시 될 수 있지만 전 세계적으로 사용되고 있습니다.

종종 과학 및 상식과 결합되지만 항상 그런 것은 아니지만 부적은 COVID-19 대유행 동안 부활했습니다. 부적은 똑같이 다양하며 모든 모양과 크기로 제공되며 정치인, 종교 지도자 및 사회적 영향력있는 사람들이 홍보합니다.

현재 관광객들에게 인기있는 자바 문화의 전통적인 장식 및 보호 “불타는 뿌리” 팔찌,로 알려진 "akar bahar", 커뮤니티 샤먼에 의해 판매되었습니다. 한편 인도네시아의 Syahrul Yasin Limpo 농업부 장관은 아로마 테라피 목걸이 COVID 예방책으로 선전 된 유칼립투스 물약이 들어 있습니다 (과학적으로는 쓸모가 없지만 하이드 록시 클로로퀸).

이 목걸이는 대체 의학이 끝나고 마법이 시작되는 곳이라는 질문을 던집니다. 수천 년 동안 마법의 지식과 의학 지식 사이에 교차점이 있었기 때문에 이것은 새로운 질문이 아닙니다.

기원전 2000-1600 년경 바빌론에서 "쿠라 룸병"(백선으로 확인되고 안면 농포를 포함하는 증상)으로 알려진 상태가 마술사와 의사 모두에 의해 반응했습니다. 그리고 한 텍스트에는 "치유 자"가 있습니다. 마술사와 의사의 역할을 동시에 수행.

다른 고대 문화에서도 부적을 통해 의학 마법을 수행했습니다. 그리스에서는 마술사들이 부적 치유하기 위해 방황하는 자궁, 자궁이 여성의 몸 전체를 빠져 나가 이동하여 히스테리를 유발하는 것으로 여겨지는 상태.

이 부적은 주문이 새겨진 보석의 형태를 취할 수 있습니다. 부적은 또한 기원전 XNUMX 세기 경 그리스어로 쓰여진 조리법에서 알 수 있듯이, 여성에게“벌레가 들어있는 콩을 가져다가 부적처럼 자신에게 고정”하도록 지시 한 것처럼 임신을 예방하는 데 사용되었습니다.

현대의 종교적 맥락에서 쓰여진 부적은 주문을기도로 대체합니다. 예를 들어 태국에서는 피 수티 라 타나 폰수판 부리에있는 왓 테라 플라이 사원의 수도 원장은 사람들에게 보호 문구와 그림이 새겨진 주황색 종이를 발행했습니다.

COVID-19를 막기 위해 고안된이 논문은 마법과 종교의 교차점을 나타냅니다. 수많은 역사적, 문화적 맥락에서 마술과 의학의 모호함처럼 확고한 패러다임. 고맙게도 얼굴 마스크와 손 소독제도 성전에서 구할 수 있습니다.

저자에 관하여

마거리트 존슨 (Marguerite Johnson) 뉴캐슬 대학

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