통제 또는 기쁨 : 당신은 어느 것을 경험할 것입니까?

통제 또는 기쁨 : 당신은 어느 것을 경험할 것입니까? 앨런 와츠.

우리의 안절부절함에서, 우리는 항상 모든 언덕을 올라 모든 스카이 라인을 건너 넘어서 무엇이 있는지 알아 내려고 유혹을받습니다. 그러나 나이가 들고 현명 할 때 에너지를 표시하는 것이 아니라 아래에서 산을 보도록 가르쳐주는 지혜입니다. 아마도 조금만 올라 가면됩니다. 꼭대기에서 더 이상 산을 볼 수 없습니다. 그리고 다른면에는 아마도 이와 같은 또 다른 계곡이있을 것입니다.

궁극적으로 조사를 중단해야 할 때를 알지 못한다면 우리 자연의 우주를 이해하고 평가하는 것은 절대 불가능합니다.

너는 너의 목적지에 이미 도착했다.

인도의 오래된 격언은 "그 너머에있는 것은 여기에있는 것"이라고 말한다.

그리고 일종의 격렬한 지루함이나 모험에 지쳐서는 안됩니다. 우리가 지금있는 곳에서 우리는 이미 도착했다는 것은 놀라운 인식입니다.

이거야.

우리가 찾고있는 것은, 우리가 완전히 눈이 멀지 않았다면, 이미 여기 있습니다.

산 꼭대기에서 그 쓴 끝까지 따라 가야한다면 결국 교외로 돌아갈 것입니다. 그러나 너무 바보 같은 사람 만이 그 흔적이 실제로가는 곳이라고 생각할 것입니다. 실제 진실은 흔적이 그것이 교차하는 모든 단일 장소로 가고, 또한 당신이 서 있고 그것을보고있는 곳으로 인도한다는 것입니다. 그것이 언덕으로 사라지는 것을 보면서, 당신은 이미 넘어서있는 진리에 있습니다. 그것은 결국 궁극적으로 인도합니다.


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수수께끼를위한 방을 남기고

많은 시간을 산악 협곡의 숨겨진 폭포 소리를 듣고 즐거운 시간을 보냈습니다. 소리를 내며 소리를 질렀습니다. 나는 그 물건을 흰 족제비를 쓰겠다고 충고하고 비밀을 밝힙니다. 나는 더 이상 스트림이 어디서오고 어디로 가는지 알 필요가 없습니다. 모든 흐름, 모든 길은 끝까지 끈질 기게 따라 다니다가 끝까지 꼼꼼하게 따라 가면 어디에도 연결되지 않습니다.

그리고 이것이 강박 적 조사 정신이 실제 사실의 딱딱하고 쓴 현실로 여겨지는 것으로 끝나는 이유입니다. 결국 바이올린을 연주하는 것은 말의 머리털로 고양이의 내장을 긁는 것입니다. 결국 천국의 별들은 방사성 암석과 가스뿐입니다. 그러나 이것은 진실이 음식에서 채취하는 버릇없는 아이처럼 모든 것을 선택하여 발견된다는 망상 이상의 것은 아닙니다.

그리고 이것은 극동의 Platos가 모든 것을 거의 말하지 않는 이유이자 왜 모든면을 채우지 않는 이유입니다. 이 때문에 그들은 공허와 모호함의 큰 영역을 그림에 남겨 두지 만 회화는 미완성이 아닙니다. 이것들은 단지 채워지지 않은 배경이 아니며, 전체 구성의 필수적인 부분이며, 암시적이고 임신 한 공극과 우리의 상상력에 무언가를 남기는 돌출부입니다. 그리고 우리는 마음의 눈으로 자세히 채우려는 실수를 저 지르지 않습니다. 우리는 그들이 암시적인 채로있게했습니다.

그래서 우리가 알려지지 않은 것을 발견하고 그녀의 비밀을 밝힐 성격을 설득하는 것은 그 언덕 너머로 끊임없이 그리고 적극적으로 추진하는 것이 아닙니다. 그 너머에있는 것도 여기에 있습니다.

우주에 대한 수용성

통제 또는 기쁨 : 당신은 어느 것을 경험할 것입니까? 앨런 와츠.우리가있는 모든 장소는 우주의 중심으로 간주 될 수 있습니다. 우리가 서있는 곳 어디에서나 우리 여행의 목적지로 여겨 질 수 있습니다.

그러나 이것을 이해하기 위해서는 수용적이고 개방적이어야합니다. 다른 말로하자면, 우리는 남자가되는 동안 특정 여성 성을 유지해야하고, 따라서 하나가 전체 우주를위한 통로가 될 것이라고 말하면서 라오 쓰즈 (Lao-tzu)가 권고 한 것을해야만합니다. 그리고 이것은 남성에게 좋은 조언이 아닙니다.

그러나 이것이 내가 서구의 문화가 물에 빠져 있다고 믿는 오해 중 하나입니다. 여성적 가치는 멸시를 받고 있으며, 남성들 사이에서 전형적으로 남성 남성이 아닌 이상한 태도를 취하고 있습니다.

그러나 칼에 의해 상징화 된 공격적이고 남성적인 요소와 함께 우리가 가치있게 여길 필요가있는 것은 엄청나게 필연적입니다. 수용성 여성 요소는 아마도 열린 꽃에 의해 상징화되었을 것입니다. 결국 우리 인간의 감각은 나이프가 아니고, 갈고리가 아닙니다. 그들은 눈의 부드러운 베일, 귀의 섬세한 드럼, 손가락의 끝과 몸의 부드러운 피부입니다. 우리가 세상에 대한 지식을 얻는 것은이 섬세하고 수용적인 것들을 통해서입니다.

그러므로 지식이 우리에게 올 수있는 약점과 부드러움을 통해서만 가능합니다.

달리 말하자면, 우리는 자연과의 싸움보다는 오히려 그녀의 구애에 입맞춤해야하며, 마치 그녀가 적이었던 것처럼 객관성을 통해 멀리서 자연을 유지하는 대신 그녀가 그녀에게 알려지기를 깨달아야합니다 포옹.

신뢰 또는 통제? 통제 또는 기쁨?

결국 우리는 우리가 정말로 알고 싶은 것을 결정해야합니다.

우리는 자연을 신뢰합니까 아니면 모든 것을 관리하려고합니까?

우리는 모든 것을 통제하는 전능 한 신이되고 싶습니까? 대신 그것을 즐기고 싶습니까? 결국, 우리는 우리가 열심히 노력하려고하는 것을 즐길 수 없습니다. 우리 몸에 대한 가장 좋은 점 중 하나는 항상 우리가 생각할 필요가 없다는 것입니다. 아침에 일어 났을 때 순환의 모든 세부 사항에 대해 생각해야한다면, 하루를 지나치지 않을 것입니다.

그것은 잘 알려져있다 : "인생의 신비는 해결되어야 할 문제가 아니라 현실이 경험되어야한다."

곤충의 소리 인 새의 노래는 진리를 마음에 전하는 수단입니다. 꽃과 풀밭에서 우리는 타오의 메시지를 봅니다.

순수하고 마음이 맑은 학자는 고요하고 마음이 열리 며, 그에게 영양을주는 모든 것을 찾아야합니다.

그러나 꽃이 어디에서 왔는지 알고 싶다면 봄의 신조차도 알지 못합니다.

발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
새로운 세계 도서관, Novato, CA 94949.
© 2000. www.newworldlibrary.com


이 기사는 다음에서 발췌 한 것입니다.

타오 란 무엇입니까?
앨런 와츠.

타오 란 무엇입니까? 앨런 와츠그의 후기의 세월과 동부 사상에 대한 저자이자 존경받는 권위자 인 앨런 와츠 (Alan Watts)는 도교에 관심을 돌 렸습니다. 이 책에서 그는 독자가 타오 개념에 대한 개괄적 인 설명과 경험을 쌓기위한 지침을 독자적으로 연구하고 연습하게됩니다. 타오 란 무엇입니까? 상황을 이해하는 지혜를 탐구하고 간섭없이 삶을 펼칠 수 있도록합니다.

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저자에 관하여

앨런 와츠Alan Watts는 1915에서 영국에서 태어났습니다. 16 살부터 서구의 동양 철학의 통역사로 명성을 얻었습니다. 그는 선 (禅)의 저술과 이 책 : 당신이 누구인지 아는 것에 대한 금기시. Watts는 모두 스물 다섯 권의 책 수 백 건의 강의 및 세미나를 녹음했습니다. 그는 북 캘리포니아에있는 그의 집에서 1973에서 사망했습니다. 그의 책과 테이프의 전체 목록은에서 찾을 수 있습니다 www.alanwatts.com.

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