제가 어렸을 때 아직 학교에 다닐 때, 저는 캘리포니아 주 빅 서 (Big Sur)에 소재한 Esalen Institute에서 여름을 "Student Work-Scholar"로 보냈습니다. 초기 1970에서 Esalen은 "인간 잠재력"운동에 관심이있는 교사와 학생들을위한 세계적인 메카로 널리 인정 받고 있습니다.
한때 Esselin으로 알려진 아메리카 인디언 부족의 고향으로, 빅 서 해안선과 산타 루치아 산맥 사이의 벼랑 위에 급격하게 자리 잡고있는이 멋진 시설은 거의 모든 정신 요법과 보리스 철학을 진행중인 세미나와 강습회를 개최했습니다. 그 기간. 전 세계의 세미나리 인이 캘리포니아의 아름다운 27 해안에 몰려 들어 수업, 천연 온천,이 마법의 장소에서 영감을 얻었습니다.
세미나에 참석하고 부지에서 생활하는 대가로 나는 정원에서 일하고, 방을 청소하고, 사무실에서 도움을주는 등의 다양한 일상 업무를 수행해야했습니다. 내 첫 번째 임무 중 하나는 부지에있는 크고 오래된 빅토리아 양식의 모든 창문을 청소하는 것이 었습니다. 태평양을 내려다보고 나는 몇 시간 동안 창문을 청소했다.
내가 부엌으로 이사했을 때, 나는 싱크 꼭대기에 벽에 작은 표지판이 찍힌 것을 보았습니다. 간단한 글자로, "선 (禅)의 주인은 그릇을 씻는다." 싱크대는 얼룩이 없었고 청소 된 접시는 접시 꽂이에 깔끔하게 쌓아 놓았습니다. 나는 그 개념을 숙고하고 내 작업을 계속했다.
일상 생활의 지루하고 지루한 책임을 뛰어 넘는 사람은 없습니다
그 기억의 두 가지 양상이 저를 따라 잡았습니다. 첫째, 진정한 영적 깨달음을 얻으려면 엘리트 회사에 있어야하지만, 엘리트조차도 평범하고 지루한 일상 생활의 책임을 넘어서는 것은 아닙니다. 이것이 겸손의 의미가 의로운 길을 따르는 데있어서 핵심적인 이유입니다. 둘째, 정신과 지성의 문제에 가장 몰두 한 사람조차도 신체와 육체 세계의 문제에 동등하게 참여해야합니다. 이 균형은 무도로 살기에 내재되어 있습니다.
요즈음, 많은 젊은 야심 찬 예술가는 그들의 예술의 지배를 빨리 배우는 것을 도울 비밀을 찾고있다. 데이브 로우 리, 현대 무술의 상업주의에 대한 가장 분명한 비판 중 하나는 그가 [고요함, 데이브 로우리] :
"내가 처칠을 의역 할 수 있다면 너무 많은 사람들이 너무 많은 것을 원하면서 그렇게 많이 기원하지 마십시오."
참을성이없는 오늘날의 많은 학생들은 선택한 스타일의 힘들고 지루한 측면을 가속화하기 위해 지름길을 모색합니다. 그러나 예술의 소위 비밀과 미묘함은 복잡하고 이해할 시간이 필요합니다. 이러한 유형의 학습은 몇 주와 몇 달의 프레임 워크 내에서 발생하지는 않습니다. 강사가 학생에게 모든 대답을 알려주더라도 유한 한 시간 내에 강사를 흡수 할 수는 없습니다.
순진한 학생은 예술을 왜곡하고 변통시키고 희석시켜 자신의 좁은, 시간적으로 추상적 인 개념에 맞출 수는 없다. 그는 무술처럼 중요한 시간과 효율성에 대한 전통적인 측정을 추구 할 수 없습니다. 어떤면에서는 시간의 흐름 자체가 심각한 학생을위한 시험으로, 많은 학생들이 결국 실패하게됩니다.
조급함과 자기 만족
성급함과 자기 만족을 제외하고 캐스팅함으로써, 헌신적 인 무술 전문가는 그가 결코 충분히 좋을 수 없다는 것을 안다. 그가 그가 있다고 믿는 순간, 그는 배우는 것을 멈추고 따라서 진정한 무술 예술가로서의 삶을 멈췄습니다. 정기적 인 훈련에 인내하는 사람들을 위해, 무술은 점차 일상 생활의 일부가됩니다. 시간과 적절한 정신으로 기술에 대한 진정한 학습이 독자적으로 나타날 것입니다.
일상적인 훈련에서 때로는 새로운 장애물이 끊임없이 우리의 길에 놓여있는 것처럼 보일 수 있습니다. 모든 것이 계획대로 또는 예기치 않은 문제없이 거의 진행되지 않습니다. 그러나 무술 학생은이 사태가 그가 살고있는 현실 세계를 대표한다는 것을 상기시켜야합니다. 좌절, 실패, 후회 및 병이없는 삶은 실생활이 아닙니다. 이러한 부정적인 발전은 인생의 다른 모든 것들처럼 현실적입니다.
냉소주의 나 사임 대신에 그는 열심히해야합니다. 즉, 그는 하루 하루 더 영속적이고 수완이 있고 희망적이어야합니다. 이는 그가 자신의 감도를 높이고 세부 사항에 더 많은 관심을 기울여야 함을 의미합니다. 그가 재앙이나 총체적 손실의 재앙에 직면 할 수는 없지만, 우리에게 불리한 모든 것에 대한 생각에 강하게 맞설 수 있다면 그것은 그의 에너지와 헌신을 그의 목표에 집중시키는 출발점입니다. 임박한 총 손실에 직면하여 균형을 유지하는 것은 진정으로 가치있는 승리이며, 우리의 투쟁과 대결에서 우리를 도울 마법의 지팡이입니다.
작업, 가족, 재정, 피로, 방치 및 건강에 대한 요구는 모두 무술 아티스트의 최선의 의도를 흐트러 뜨립니다. 헌신적 인 학생조차도 무술 훈련이 육체적, 정신적 상태를 깔끔하게 정상적으로 유지하기를 기대한다면 실망 할 수 있습니다.
그럼에도 불구하고, 정기적 인 훈련은 일상 생활이 그를 다른 방향으로 이끌어 줄 때조차도 최고의 자기를 개발하도록 훈련시키기 위해 일정한 역할을 할 수 있습니다. 훈련의 기초가되는 전략은 생명을 위협하는 상황뿐만 아니라 일상 생활에도 효과적으로 적용될 수 있습니다.
일상 생활의 길을 간직하다.
실제 훈련의 실습은 훈련의 이상과 다를 수 있습니다. 실제 연습은 매일 똑같은 일을 반복하고 있습니다. 매일 조금씩 개선되기를 바랍니다. 학생은 신체력, 호흡, 근육 유연성 및 몸의 협응력을 높이려고합니다. 때때로 그는 자신의 땀과 피로에 서서 그 점을 이해하지 못합니다. 때때로 그는 실수를하거나 부상이나 낙담을 경험합니다. 학생들 모두 가끔 가끔 물어 봅니다. 왜 실용적인 가치가 거의없는 것에 너무 많은 시간을 소비하는지. 마지막으로, 일부는 단순히 그만두기를 유혹합니다.
무술 웨이는 신실한 학생에게 매일의 연습의 길에 머물러 있고, 새 마음을 새롭게 경고하며 계속하기를 상기시킵니다. 그가 그렇게한다면 그는 자신의 마음과 몸과 환경에 대한 민감성을 높이고 인생의 모든면에서의 도전에 대처할 수있는 능력을 향상시켜 사람으로 완벽하게 접근 할 수 있습니다. 훈련을 통해 인생의 장애물은 우리 자신의 가장 중요한 가르침으로 드러날 수 있습니다. 그러나 얻을 수있는 힘과 배운 교훈은 본질적으로 매우 개인적인 것이며 신중하게 사용해야합니다. 사실, 헌신적 인 훈련은 각자에게 비밀스런 힘을 주는데, 사려없이 말할 수없는 것입니다. 상대방을 물리 치고 일상 생활의 요구 사항을 충족시키지 못한다는 것은 필수 기술의 오해를 나타냅니다.
발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
YMAA 출판 센터, Inc. www.ymaa.com
이 기사는 다음에서 발췌 한 것입니다.
무술과 그 덕
FJ 추
무술 은 자기 경작과 덕행의 증진에 그치는 것이 아닙니다. 무술은 개인적인 전투의 방식을 중심으로 전개되지만, 특정 전사의 행동 규범 및 명예에 따라 그 지지자가 살도록 요구합니다. 마샬 웨이는 길고 힘든 여정을 약속합니다. 어떤 종류의 자기 방종에 대한 관용도없이 자기의 종속, 지속적인 관행의 인내와 육체와 정신의 배양에 대한 초대입니다. 연민과 명예가없는 무술은 폭력만을 약속합니다. 영성을 잃어 피해자와 그 종사자 모두에게 상해와 고통을 위협합니다. 결국,이 높은 이상은 전사를 육식 동물과 분리시키는 것입니다.
저자에 관하여
FJ Chu는 대만에서 태어 났으며, ROC는 Kenpo Karate의 공인 검정 벨트 강사입니다. 지난 25 년 동안 Fu Jow Pai Kung Fu, Aikido 및 Tai Chi Chuan에서도 교육을 받았습니다. 그는 Sage Capital Group, Inc.의 사장 겸 Southern Westchester 중국 학교 (Scarsdale NY)의 교장 인 투자에 관한 두 권의 책을 저술 한 저자입니다. 그의 웹 사이트 방문 : www.franklinchu.com
