이미지로 사무엘 볼라린와
진정성을 실천하는 것은 나이와 관계없이 누구에게나 어려운 일입니다. 진정성은 우리가 별개의 감각, 감정, 생각을 인식할 것을 요구합니다. 신체 및 감성 지능의 발달이 필요합니다.
* 예를 들어 꽃가루 때문에 목이 간지러워지거나 직장 동료가 짜증을 내는 걸까요?
* 이사를 위해 집을 꾸리고 싶나요, 아니면 그대로 유지하고 개조하고 싶나요?
* 피곤하거나 기분이 나빠지거나 불안해지는 원인은 무엇입니까?
* 균형과 진실성을 잃지 않고 어려운 상황에 어떻게 대응할 수 있습니까?
진정성은 가족, 사회, 시민, 국가 등의 집단으로부터 자신을 분리하는 확고하고 유동적인 경계에 주목하는 것을 요구합니다. 진정성은 자아가 지속적이고 견고한 것이 아니라, 원인과 조건에 의해 영향을 받는 과정이자 영향력 있는 역할을 하는 과정인 여러 식별자와 레이블이 있는 연속적인 흐름 속에 있음을 알아차리게 합니다.
양방향 거리로서의 진정성은 '자기'와 '몸'을 명사뿐만 아니라 동사로 이해하는 것으로 이어진다. 자기 과 몸 우리 인생의 길. 우리는 영향을 미치고 영향을 받는 능동적인 구체화입니다.
적합성에는 보상이 있습니다
사회는 우리 대부분이 기꺼이 따르는 교통법규나 실수로 팔꿈치를 부딪힌 경우 "미안합니다"라고 말하는 것과 같은 미묘함 등 규범을 준수하는 많은 시민들에게 의존합니다. 순응은 질서를 강화하고 혼란을 억제합니다. 환영받는 안전망을 제공합니다.
우리는 알려진 규칙과 표준을 준수하면서 시작할 수 있으며 처음부터 습관과 행동을 고안할 필요가 없습니다. 우리는 고개를 끄덕이고 편안하게 들어갈 수 있는 자리를 찾는 동안 다른 사람이 주도권을 잡도록 할 수 있습니다. 우리는 미리 확립된 질서를 유지하는 데 참여할 수 있고 그룹에 속할 때 오는 안정감과 지지를 느낄 수 있습니다.
우리는 반역자, 외부인, 또는 우리를 얕보거나 부끄러워하고 괴롭히려는 다른 꼬리표로 배척당하지 않습니다. 우리는 무엇이 진짜이고 무엇이 허식인지 판단하는 데 끝없는 시간이나 수년을 투자하는 것을 자제할 수 있습니다.
적합성에는 단점이 있습니다
우리가 자신의 필요를 소홀히 하면서 다른 사람의 필요를 충족시키면 우리가 누구인지 결코 알 수 없습니다. 우리는 건강, 웰빙, 잠재력에 해를 끼치는 불일치에도 불구하고 적응하기 위해 스스로를 압박할 수 있습니다. 우리는 행동의 가치나 도덕성에 관계없이 비판적 사고를 버리고 집단에 따를 수도 있습니다.
역사에는 개인이 집단의 관습과 신념을 따르고, 가증스러운 행동이 발생하고 누군가가 더 선한 원칙을 지적한 후에야 자신의 행동을 재고하는 집단 사고의 사례가 많이 포함되어 있습니다. 세일럼 마녀 재판이나 아프리카계 미국인에 대한 린칭을 생각해 보십시오.
순응이 우리의 북극성이라면 우리는 최고의 자아를 키울 수 있는 능력이나 능력이 전혀 없을 수도 있습니다. 우리는 새로운 기술, 치매 치료법, 사랑을 찾는 능력, 세상을 지속 가능하게 만드는 데 필요한 조치 개발에 눈을 멀게 할 수도 있습니다. 우리는 최악의 이익이나 최선의 이익에 부합하는 습관과 생각을 망각할 수도 있고, 그 사이의 구별을 인식하지 못할 수도 있습니다.
우리는 인생이 우리에게 일어난다고 믿고, 수동적인 플레이어가 될 수 있으며, 드라마에서 우리의 역할, 내려진 선택, 기다리고 있는 것을 아직 보지 못할 수도 있습니다. 우리는 대본을 쓰는 것과 다른 사람이 맡은 역할을 읽는 것의 차이를 인식하지 못합니다.
기이함: 원 바깥에 서다
순응주의자의 반대말인 괴짜는 자신의 규칙에 따라 관계적으로 원 밖에 서 있는 사람이다. 이들은 예상치 못한 각도에서 문제를 보고 혁신적인 해결책을 제시하거나 감동적인 예술 작품을 만들어내는 매우 개인주의적인 사람들입니다. 그들은 지도자, 발명가, 예술가, 신비주의자, 기업가입니다. 아인슈타인, 모차르트, 퀴리 부인, 수잔 B. 앤서니, 스티브 잡스, 제임스 볼드윈을 생각해 보세요., 레메디오스 바로, 레이첼 카슨. 그들은 감히 상상력의 도약을 시도하는 선구자들입니다. 그들은 자신의 본능을 따르도록 강요받고 동료의 지원 없이 혼자서 기꺼이 나아가려는 개척자입니다.
괴짜는 틀에 얽매이지 않고, 기발하고, 이상한 용어로 분류되며, 이는 귀하의 성장 과정과 자존감에 따라 호의적일 수도 있고 불리할 수도 있습니다. 흥미로운 점은 부정적인 의미를 지닌 '이상하다'라는 단어가 원래는 큰 힘을 지닌 별명으로 여겨졌다는 점입니다. "Weird"는 운명, 우연, 숙명을 의미하는 고대 영어 "wyrd"에서 파생되었으며 "운명을 제어할 수 있는 힘이 있는 것"으로 정의됩니다. 이 특성은 제가 접근할 수 있는 부러운 초능력이라고 생각합니다. 이상한 것은 진정성을 의미합니다. 진정성에는 자립과 자기 역량 강화가 포함됩니다.
진정성 있게 사는 것의 장점
진정한 삶의 강점 중에는 자유로움이 있습니다. 자유는 자신이 주인이 되고, 자신의 예감과 성향을 따르고, 책임을 맡는 것에서 비롯됩니다. 우리는 직접적인 경험과 성찰을 바탕으로 개인화된 지식을 활용하여 자신감과 결정을 쉽게 내릴 수 있습니다. 활력이 넘치고 활력이 넘치며 고양된 우리는 개인적인 세계와 더 큰 세계에 모두 주의를 기울입니다. 우리는 감지하고 반성하며, 우리 자신의 외부와 내부를 살펴봅니다.
개인의 힘, 즉 내면의 힘과 지성은 앞으로 나아갈 때와 물러날 때, 목소리를 높여야 할 때와 들을 때, 직감을 따라야 할 때, 기다리거나 도약해야 할 때, 전략을 세울 때와 뒤로 물러서야 할 때를 알려줍니다. 그리고 구름을 관찰해 보세요.
이는 둘 중 하나의 상황이 아니라 어느 정도, 어떤 조합과 균형을 이루는가의 문제입니다. 지속적인 조사와 조사가 필요한 문제입니다. 한 순간의 결론이 절대적인 것이 아니라, 시간이 흐르면서, 밝은 빛으로, 또는 심야 일기를 통해 드러날 수 있는 많은 결론 중 하나라는 것을 아는 것이 문제입니다.
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게시자의 허가를 받아 수정,
베어앤컴퍼니의 임프린트 내부 전통 국제.
이 저자의 기사 출처 또는 책:
책: 생태신체학
생태신체학: 치유를 찾는 세계를 위한 구체화 실천
작성자 : Cheryl Palant
이 실용적인 가이드에서 Cheryl Pallant는 개인 및 지구의 건강을 위한 구체화 작업인 생태신체학이 어떻게 우리의 모든 감각을 통한 확장된 청취를 통해 우리의 의식을 전환하고 내부 세계와 외부 세계 사이의 상호 연결을 포용하는 데 도움이 될 수 있는지 설명합니다. 책 전반에 걸쳐 저자는 지각을 확장하고, 신체 지능을 개발하고, 제한된 신념을 버리고, 두려움, 불안, 소외감을 줄이고, 더 큰 깨달음을 얻을 수 있는 인식 수준에 열려 있도록 돕기 위해 생태 신체 및 구체화 연습을 제공합니다. 인간이 할 수 있는 일에 대한 비전.
일상 생활에 구체화를 통합하는 방법을 공개하는 이 가이드는 신체가 어떻게 자연과 분리되지 않고 자연의 일부인 과정인지, 그리고 변화하는 내면의 여정을 시작함으로써 우리 주변 세상에 치유를 가져올 수 있음을 보여줍니다.
자세한 정보 및 / 또는이 책을 주문하려면 여기를 클릭하세요. 킨들의 에디션으로도 이용 가능합니다.
저자에 관하여
Cheryl Pallant 박사는 수상 경력이 있는 작가, 시인, 무용가, 치료사 및 교수입니다. 그녀의 최신 책은 생태학: 치유를 찾는 세계를 위한 구체화된 실천. 이전 책에는 다음이 포함됩니다. 글쓰기와 움직이는 신체: 신체 실천을 통한 각성 목소리; 접촉 즉흥 연주: 활력을 주는 댄스 형식 소개; 인삼탱고; 그리고 다음을 포함한 여러 시집 그녀의 몸이 듣기. 그녀는 리치몬드 대학교에서 가르치고 있으며 미국 전역과 해외에서 워크숍을 이끌고 있습니다.
저자의 웹 사이트를 방문하십시오. CherylPallant.com.
