모든 사람은 자신의 삶의 중심 무대에서 스포트라이트를 받습니다. Getty Images Plus를 통한 tunart/iStock
인간의 기본 심리적 환경은 피할 수 없는 자기중심주의입니다. 우리는 각자 우리 생각의 중심에 서다, 감정 및 필요를 경험하므로 다른 사람의 생각, 감정 및 필요를 경험할 수 없는 방식으로 경험합니다.
작가 David Foster Wallace는 2005년 졸업식 연설에서 다음과 같이 말했습니다.
“… 제가 직접 경험한 모든 것은 다음과 같은 저의 깊은 믿음을 뒷받침해 줍니다. 나는 우주의 절대 중심이다, 현존하는 가장 현실적이고 가장 생생하며 중요한 사람… 그것은 우리 모두에게 거의 동일합니다.”
이러한 자기중심성은 인간 경험의 자연스러운 부분인 포장의 일부로 나타납니다. 그러나 그것이 어떻게 문제가 될 수 있는지 보는 것은 어렵지 않습니다. 자신의 삶에서 한 걸음 물러나 인류 전체를 받아들이면 이러한 자기 중심이 어떻게 쉽게 나타날 수 있는지 알 수 있습니다. 윤리적 감수성을 왜곡하다, 다음으로 연결됩니다. 가치와 중요성을 과도하게 부풀린다 특정 삶이 다른 사람보다 중요하고, 자신의 가치와 삶의 방식이 다른 사람보다 “올바름”입니다.
또한 그것이 진실을 추구하면서 자신의 믿음을 바꾸는 능력을 어떻게 방해할 수 있는지도 알 수 있습니다. 잘못된 믿음을 믿기 때문에 진실이라고 느낄 때 그 믿음을 버리는 것은 어렵습니다. 상황을 상상하기가 어렵습니다 자신의 관점이 아닌 관점에서. 그 당신이 제한적이고 오류가 있다는 사실을 받아들이기 어렵습니다., 오류가 발생하기 쉽습니다.
여기서 겸손이 필요합니다.
내 동료 및 처음으로 겸손에 대한 공부를 시작한 것은 XNUMX여 년 전이었지만, 그것이 그다지 큰 의미가 있을 것이라고는 생각하지 못했습니다. 그것은 나에게 상대적으로 흥미롭지 않은 미덕으로 생각되었습니다. 심지어 미덕이라 할지라도 말입니다. 용기, 동정심, 관대함 같은 것은 없습니다. 틀림없이 중요한 역할을 하는 미덕 FBI 증오 범죄 보고서 훌륭한 삶을 살기 위한 노력.
하지만 겸손하게 보낸 시간이 많아질수록 감사하는 마음도 커졌습니다. 그리고 지금은 그것이 가장 근본적인 미덕이라고 생각합니다.
당신은 당신 인생의 스타입니다
배가 고프면 꾸르륵 소리가 나고, 음식을 먹고 싶은 충동 등이 어우러져 온몸을 사로잡는 강렬한 경험을 하게 됩니다. 하지만 다른 사람들이 배고플 때 나는 이런 것을 전혀 경험하지 못합니다. 누군가의 배가 꼬르륵 소리를 내는 소리가 들릴 수도 있고, 배가 고프다는 것을 알아차릴 수도 있지만, 나는 내 배고픔을 경험하는 방식으로 그들의 배고픔을 경험하지 않습니다.
나의 배고픔은 나에게 더 많은 관심을 끌고 동기를 부여하며 더 긴급합니다. 내가 아끼는 사람이 배가 고프면 내 자신의 배고픔을 무시하고 그 사람의 배고픔에 집중하려는 동기가 생길 수 있지만, 그러기 위해서는 그들의 배고픔을 무시하고 대신 내 자신의 배고픔에 집중하는 것과는 달리 노력과 자제력이 필요합니다.
나는 내 감정을 경험합니다. 나는 당신의 반응에만 반응할 수 있습니다. 나는 내 자신의 생각을 듣습니다. 나는 단지 당신의 것을 추론할 수 있습니다. 당신은 그것을 나와 공유하기로 결정할 수 있지만, 당신이 공유한 내용이 편집되었는지 나는 여전히 알 수 없습니다.
나의 가치관, 신념, 목표가 더욱 설득력 있고, 진실되고, 가치 있다고 느껴집니다. 단지 그것들이 내 것이기 때문에. 그들은 거부하거나 놓아주기 어렵게 만드는 일종의 중력을 가지고 옵니다. 그것들은 모두 내가 살고 있는 삶, 즉 내 삶에 감싸이고 엮여 있습니다.
겸손은 자기중심성을 누그러뜨린다
즉, 우리의 타고난 자기중심성은 두 가지 종류의 왜곡의 원천입니다. 이는 객관적인 현실, 즉 세상을 있는 그대로 정확하게 인식하고 해석하는 우리의 능력을 방해합니다. 그리고 그것은 다른 사람의 윤리적 가치를 평가하는 우리의 능력을 망쳐 놓습니다.
겸손은 다음과 같은 역할을 합니다. 이런 자기중심주의를 바로잡아주는.
내 동료들과 나는 겸손을 다음과 같이 정의한다 인식 상태 일시적으로라도 이러한 왜곡이 모두 조용해집니다. 또는 다른 학자들이 말했듯이 겸손에는 “저자아적” 상태 - 자기의 조용함. 이는 자신에 대한 과도한 집중을 감소시켜 더 많은 초점을 바깥쪽으로 이동할 수 있게 해줍니다.
즉, 겸손은 당신의 가치관, 신념, 목표의 중력을 줄여서 그것들을 더 느슨하게 붙잡을 수 있게 해줍니다. 당신은 그것들을 더 정확하게 평가할 수 있고, 수정에 더 개방적이며, 당신의 오류와 불완전성을 더 잘 받아들이고 덜 위협받게 됩니다. 틀렸다고 해서 더 이상 재앙으로 느껴지지 않으며, 옳은 것도 덜 중요해졌습니다.
겸손은 또한 자신의 감정, 필요 및 목표의 즉각성을 줄여 다른 사람의 중요성이 개입할 수 있는 공간을 만듭니다. 이는 더 나은 경험을 할 수 있을 만큼 "중심주의"를 조용하게 만듭니다. 당신의 상호 의존성과 다른 사람들과의 연결. 우리 모두는 인간 경험이라는 퍼즐의 일부를 테이블로 가져옵니다. 우리 모두는 제안할 것이 있습니다.
자아의 볼륨을 낮추면 주변의 다른 사람들의 경험을 소중히 여길 수 있습니다. Piet Lopu/iStock(게티 이미지 플러스 제공)
겸손은 모든 미덕을 뒷받침합니다
그리고 이 교정 기능이 바로 제가 이제 겸손이 다른 지적, 도덕적 미덕의 기초라고 생각하는 이유입니다.
자기중심성은 다음과 같은 힘을 발휘할 수 있습니다. 미덕을 적절하게 행사하는 능력을 방해하다. 예를 들어, 제시된 아이디어가 자신의 아이디어와 위협적이거나 충돌하여 자신이 착각했다는 것을 암시할 때 적절하게 개방적이고 호기심을 갖는 것은 어렵습니다. 자신의 인식이 왜곡되어 있고 자신의 믿음과 필요가 다른 사람의 믿음과 필요보다 더 큰 비중을 차지할 때 동정심과 관대함, 용기를 갖는 것은 어렵습니다. 그리고 이로 인해 이러한 왜곡을 줄이는 것이 중요해졌습니다.
당신의 시간, 에너지, 자원으로 누가 혜택을 받아야 할지 고려할 때, 다른 사람들의 필요 사항을 분명히 이해하려면 겸손이 필요합니다. 그것은 당신 자신의 욕망과 필요에 대한 끊임없는 밀고 당기기를 진정시키고, 인내, 정직, 관대함, 연민 등에 대한 당신의 능력을 촉진하고 심화시킵니다.
이것은 겸손이 자신이 아닌 다른 사람에게 초점을 맞추는 것이라고 말하는 것이 아닙니다. 또한 귀하가 주장하는 것이 적절할 때 귀하의 가치, 신념 또는 필요에서 물러나는 것이 아닙니다. 무사르 유대인 윤리 운동이 가르치는 것처럼, 겸손은 적당한 공간 차지하기, 상황에 필요한 공간 – 그 이상도 그 이하도 아닙니다.
즉, 겸손은 개인으로서 그리고 인간 사회에서 함께 번영할 수 있는 능력의 기초가 됩니다.
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