"무"에 대한 존중: 삶은 스프레드시트가 아닙니다

: By Aliette Lambert와 George Ferns, 바스 대학교

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현재 성별에 관한 논쟁은 편광. 이러한 분열적인 주장은 여성성과 남성성의 전형적인 토대를 고려하기보다는 '남성' 또는 '여성'을 좁게 정의하는 데 초점을 맞추는 경향이 있습니다. 정신과 의사이자 정신 분석가인 칼 융(Carl Jung)과 포스트 융주의 사상가들에게 이러한 개념은 젠더와 더 넓은 문화적 역학을 이해하는 데 매우 중요합니다.

융의 관점은 여성성과 남성성을 남성이나 여성에게만 국한된 개념이 아니라 모든 성별의 사람들에게 관련되는 개념으로 간주합니다. 수천년의 역사와 민간전승, 신화 속에 내재되어 있으며 그 특징은 다음과 같다. 시간과 문화에 걸쳐 매우 유사함.

Jung의 이해를 확장하여 다른 사람 여성성을 달, 영혼, 창의성, 내면성, 어둠, 혼돈, 직관 및 (활성) 수용성과 같은 신화적이고 영적인 차원과 연관시킵니다. 남성적인 에너지는 종종 태양, 정신, 빛, (즉각적인) 행동, 열망 및 외향성과 연관됩니다.

여성스러운 것은 방치 된 합리성, 행동, 야망을 중시하는 가부장적, 신자유주의 문화에서. 우리는 한 연구에서 이것이 매우 사실이라는 것을 발견했습니다. 전문적인 경력을 시작하는 15명의 젊은 여성. 이 여성들은 상승 모멘텀과 상승이라는 관점에서 직업적 이상을 제시하고 침체기와 무활동 기간에 대해 부정적으로 말했습니다. 그들은 예를 들어 경력 목표를 순차적인 "체크 박스"로 설명하는 등 선형적이고 진보적인 추론을 작업에 적용하는 것으로 나타났습니다.

우리 연구에 참여한 여성들은 주기적인 활동을 피하는 것으로 나타났습니다. 역설적인 사고, 예를 들어 우리가 지루함과 권태를 경험하는 느린 기간을 수용하는 것을 수반할 수 있습니다. 이 기간은 우리에게 자연스럽고 예상치 못한 가능성을 열어줄 수 있습니다.

'무'의 가치

여성적인 존재 방식을 채택하는 것은 우리가 지속적으로 상승 추진력과 생산성을 추구하기보다는 무활동과 우울증의 기간을 경험하고 포용하도록 장려합니다. 이것이 우리가 직업 생활에서 가장 원하지 않는 것처럼 보일 수도 있지만 반드시 그런 것은 아닙니다.

유명한 융(Jung) 분석가 메리 루이스 폰 프란츠(Mary Louis von Franz) 관찰하다 많은 동화에는 “영웅 아이가 태어나기까지 오랜 기간 불임의 기간”이 있습니다. 그녀는 우울증에 빠져 아무 일도 일어나지 않을 때 “무의식 속에 엄청난 양의 에너지가 축적된다”고 말합니다. 그러나 행동과 (빠른) 결과를 중시하는 사회에서는 "무" 또는 "비생산적"이라는 것이 존중되지 않습니다.

예를 들어, 우리가 인터뷰한 여성들은 모성에 대한 논의가 느려지는 시기를 포용하는 것이 어렵다는 점을 반영했습니다. 자신의 경력과 삶을 장기적으로 논의할 때, 그들은 종종 자발적으로 자신이 원하는 것으로 어머니 역할을 논의했습니다. 한 여성은 자신의 자궁이 그녀를 "아기를 미치게 만든다"고 묘사하면서 시계가 똑딱이는 느낌을 설명했습니다. "피터팬에 나오는 악어가 된 것 같아요. 시계가 내 뱃속에 있는 것 같아요."

그러나 이 여성들에게 있어 모성욕은 직업에 대한 야망으로 인해 복잡해졌습니다. 모성의 역설과 가치를 포용하기보다는 많은 것을 제공하는 의미 있는 여행, 대부분의 참가자는 자신의 경력 측면에서 무엇을 "포기"해야 하는지 걱정스럽게 예상했습니다.

두 사람은 초기 모성애(내적 깊은 성찰의 시기)가 직업적 목표와 업무 생산성을 훼손하는 것으로 이해되면서 갈등을 겪는 것으로 보였습니다. 많은 사람들은 고용주가 일하는 엄마를 암묵적으로 지지하지 않고, 엄마가 함으로써 촉진하는 느리고 깊은 직관적 학습 과정을 가치 있게 여기지 않으며, 직장 참여를 포함하거나 지원하기 위한 대체 프레임워크를 거의 제공하지 않는다고 느꼈습니다.

스프레드시트에서의 생활

여성스러운 존재 방식도 “둘 다/그리고 생각” – 직관적 창의성을 불러일으키는 역설과 순환성. 이러한 여성적 에너지는 어둠, 혼돈, 자발적인 가능성을 포용합니다. Jungian 분석가인 Sylvia Perera가 추구하는 바는 다음과 같습니다. 설명: “미지의 어둠 속 정화 몰입의 잠재력”. 그러나 합리성을 찬양하는 사회에서는 그러한 어둠을 받아들이는 것이 불가능해 보일 수도 있습니다. 간단히 말해서, 우리는 인생이 일어나도록 장려되지 않습니다.

대신 우리 대부분은 여성의 창의성을 방해하는 선형적이고 합리적인 사고를 채택합니다. 우리 연구에서 여성들은 관료적 은유를 사용하여 자신의 실존 계획과 미래의 삶의 사건을 설명했습니다. 그들은 "체크 박스"와 "할 일 목록"이라는 관점에서 결혼, 직업, 자녀 출산에 대해 이야기했습니다. 예를 들어, 한 여성은 승진, 경영 열망, 인생 목표(결혼하고 집을 구입해야 하는 시기까지 자세히 설명)와 같은 경력 목표를 정리하기 위해 Excel 스프레드시트를 만드는 방법을 설명했습니다.

삶의 사건을 마치 "목표"인 것처럼 계획하면 이를 선형 경로의 성공 또는 실패의 지표로 바꿉니다. 통과 의례 잠재적으로 훨씬 더 순환적인 삶에서. 결과적으로 우리는 어떤 대가를 치르더라도 그러한 "사건"을 추구할 수 있습니다. 그리고 만약 우리가 이러한 지표를 충족하지 못한다면, 우리는 그것을 '실패'로 인식하여 인간의 상태에 대한 지혜와 통찰력을 제공할 수 있는 성찰의 과정을 겪을 기회를 놓치게 될 수도 있습니다.

예를 들어, 승진을 거부당하면 거부가 발생한 이유와 거부에 더 일반적으로 대처할 수 있는 방법에 대해 생각해 보는 시간을 가질 수 있습니다. 그것은 우리에게 어떤 감정을 불러일으키며, 그 감정은 어디에서 비롯됩니까? 승진의 상실은 우리가 허용한다면 다른 길을 열 수 있으며, 아마도 우리의 진정한 자아감에 더 잘 맞는 길을 열 수 있습니다.

모든 성별의 사람들은 침체와 우울증의 시기를 발달에 필수적인 시기로 받아들임으로써 여성적인 방향으로 전환하는 것을 고려해야 합니다. 그리고 우리 모두는 순환적이고 역설적인 사고를 개인 성장의 일부로 평가함으로써 이익을 얻을 수 있습니다. 여기에는 우리 자신의 어떤 측면이 전경에 있는지, 그리고 어떤 측면이 “그림자”, 우리가 존재하거나 거부한다고 강력하게 부인하지만 그럼에도 불구하고 우리에게 큰 영향을 미칠 수 있는 우리 자신의 무의식적인 부분입니다.

우리가 내면의 원형적인 여성성(또는 남성성)을 거부하고 있는지 진정으로 묻는 것이 좋은 출발점입니다. 친구들은 대개 우리보다 우리의 그림자 특성을 더 잘 알아차리며, 숙련된 정신 분석가는 종종 훨씬 더 효과적입니다.

알리에트 램버트, 마케팅 선임 강사, 바스 대학 과 조지 펀스, 비즈니스 및 사회 부문 수석 강사, 바스 대학

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