세인트 마이클와 악마, 세인트 마틴 드 Florac 교회에서 neogothical 스테인드 글라스 창에서 세부 사항. 바실 / 위키 미디어 커먼즈 

시실리 제사장이자 오랜 시간의 엑소시스트 인 Benigno Palilla 신부 최근 바티칸 라디오 방송에 말했다. 지난 몇 년 동안 엑소시즘에 대한 요구가 3 배가되었다. 그는 500,000이 매년 이탈리아에서 악마 소유물을 발견했다고 주장했다.

백만 60의 인구로, 이것은 악마가 분명히 모든 120 이탈리아 인 중 한 명에서 활동하고 있음을 의미합니다. 그것은 많은 악마와 많은 악마들입니다. 적어도 멀티 태스킹이 아닌 경우 500,000입니다.

이 악마 전염병의 결과로 6 월의 학교가 로마에서 4 월에 카톨릭 교육 연구소 인 Pontifical Athenaeum Regina Apostolorum에서 개최되어 성직자들이 악마 적으로 소유 한 사람들을 어떻게 인식하고 다루는지를 훈련하게됩니다.

왜 악마의 소유가 갑자기 증가 했습니까? Palilla는 마법사와 점쟁이를 찾는 사람들, 타로 카드를 읽는 사람들, 일반적으로 마술과 신비주의에 빠져들고있는 사람들과 같은 "악마에게 문을 열어주는"관행이 증가했다고 생각합니다.

이 모든 것이 오히려 이상하게 보이는 것처럼 보입니다. 분명히 "근대적 인"교황 인 프란시스 (Francis)의 통치하에 바티칸에서 나온 것입니다. 그러나 로마 교황은 사회적으로 진보적이지만 신학 적으로는 보수적이다. 악마는 진짜 사람입니다. "어두운 힘으로 무장 한", 그는 2017 12 월 텔레비전 인터뷰에서 선언했다.

에큐메니칼이 아니라면 악마는 아무것도 아닙니다. 분명히 소유 된 카톨릭 신자는 아닙니다. 보수적 인 복음주의 개신교는 특히 오순절과 마술 같은 행실에서 마귀와 교제하거나 악마의 활동이 증가한 결과로 악마로 감염된 사람들에게 "구출 사역"의 필요성을 보았다. 세상의 종말이 다가옵니다. 빌리 그레이엄 (Billy Graham)은 지난 7 월 2016에서 선언했듯이 : "사탄은 실재 일뿐만 아니라 우리보다 훨씬 위대하다. 그래서 그를 두려워하는 모든 이유가 있어야한다."

기독교 전통

악마처럼 현대 오컬트 관행의 광대 한 배열을 볼 때 Palilla는 마술과 오컬트를 사탄으로 보는 기독교 전통을 그리워하고 있으며 Saint Augustine (354-430 CE) 이상으로 돌아갑니다. 어거스틴의 경우, 별을 읽거나, 동물의 내장을 조사하거나, 새의 비행을 관찰하여 미래를 예언하는 것과 같은 가장 단순한 형태의 점조차도 악마를 다루고있었습니다.

1500에서 1700에 이르는 악마 소유의 황금 시대에 악마와 엑소시스트가 늘어났습니다. exorcists의 증가가 소유의 증가의 결과인지 아니면 그 반대의 경우인지 지금 말하기는 어려웠습니다. 소유물은 의심 할 여지없이 매우 전염성이있었습니다.

카톨릭 유럽에서는 수녀원 수녀원이 소유물의 흔적을 보인다고합니다. 그들의 방언은 입에서 부풀어 오르고, 검고 단단했다. 그들은 손이 발에 닿을 때까지 뒤로 몸을 던졌습니다. 그들은 가장 부끄러워하는 남자들을 수치스럽게 말하면서 너무 외설적 인 표현을 사용했다.

프로테스탄트 잉글랜드에서 경건한 가정의 아이들은 "감염"되는 경향이있었습니다. 분명 유럽 가톨릭과 영어 청교도 둘 다에서 악마에 대한 엑소시스트의 권력은 카톨릭이나 프로테스탄티즘의 진실성을 입증하는 데 효과적인 도구였습니다.

그래서 아이러니하게도, 악마는 카톨릭 교회와 개신교 교회의 이익을 위해 봉사했습니다. 현대 카톨릭과 프로테스탄트들은 고백 적 반대자들에 대한 것이 아니라 세속주의의 "어둠의 힘"에 대항하여 그들의 각각의 종교적 진실을 시위하는 것에도 예리한 것처럼 보인다.

최근의 상승 이유는 무엇입니까?

우리는 현대 서구의 악마 소유가 초기 1970, 특히 1973 영화의 상징적 인 순간에 이르렀다 고 할 수 있습니다 엑소시스트. 거기 12 살 Regan 안에 악마는 exorcist 아버지 Damien Karras에게 알린다 : "나는 악마이다. 이제는이 끈을 조심스럽게 풀어주세요. "성직자가"Regan은 어디에 있습니까? "라고 묻자 악마는"여기에 있습니다. 우리와 함께."

이것은 영화, 텔레비전, 문학, 음악, 그리고 기독교에서 악마와의 재연의 시작이었습니다. 그것은 악마 숭배에서 아이들의 상상의 성적 학대에 대한 도덕적 공황에 영향을 미쳤습니다. 그것은 또한 뉴 에이지 운동, 특히 현대 요술 (위카)과 신 이교주의에있어서 악마 영향의 보수 기독교인들 사이의 (의심스럽지는 않지만) 의심의 증가에도 기여했다.

인기있는 서구 문화에서의 악마의 재 출현은 매혹적인 세계와의 새로운 참여의 일부입니다. 인기있는 문화는 뱀파이어와 요정, 마녀와 마법사, 늑대와 습격, 모양 이동과 슈퍼 히어로, succubi와 incubi, 엘프와 외계인, 호빗과 호그와트의 거주자 등 선천적 인 존재와 선천적 인 존재의 영역을 모두 포용했습니다. 좀비.

마법에 걸린 세계는 이제 마비 된 세계와 함께 존재합니다. 그것은 초자연이 현실과 비 현실성 사이의 공간을 차지하는 여러 의미의 장소입니다. 그것은 믿음이 선택의 문제이며 불행을 기꺼이하고 행복하게 중단하는 영역입니다. 공포와 매혹은 서로 행복하게 어울립니다.

이 새롭게 매혹 된 세계에서 악마는 다시 한 번 장소를 발견했습니다. 악마에 대한 두려움을 다시 불러 일으킨이 새로운 상상의 세계는 다시 현대 서구의 상상력을 사로 잡습니다.

이 재발견 된 초자연적 인 영역은 보수적 천주교와 프로테스탄티즘이 그것을 가졌으므로 악마가 신약 성서의 말로 "그가 절취당하는 사람을 찾고있는 포효하는 사자처럼 배회한다"는 것을 가능하게했다.

저자에 관하여

Philip Almond, 종교 사상사의 명예 교수, 퀸즐랜드 대학교

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