커트 모로우아칸소 네 번째 죄수를 처형하다 어제 밤에 사형수 행렬에 그전 3 일 전에 주정부는 두 번 연속 실행했다. 링컨 카운티, 아칸소 주에서 치사 주사. 네 법원 명령에 따라 다른 처형이 금지되었습니다. 
종교, 정치 및 정책에 관해 쓴 카톨릭 학자로서 나는 그리스도인들이 사형에 어떻게 대처하는지 이해합니다. 견디다 아이디어와 다른 사람들이있다. SUPPORT 그것의 사용. 일부 기독교 신학자들은 또한 관찰 됨 사형은 사망의 최종에 직면했을 때 자신의 범죄를 회개하게하는 범죄자로 전환 될 수 있습니다.
사형제도가 반 기독교인가?
양측
초기 몇 세기 동안, 기독교는 당국에 의해 의혹으로 보였다. 2 세기 로마의 범죄로 부당하게 기소 된 그리스도인들을 지키기 위해 글쓰기, 철학자 아테네의 Anthenagoras 사형 선고를 비난 한 것은 기독교인이 "비록 사형을당한 사람을보기까지 참지 못한다"고 썼다.
그러나 기독교가 국가 권력과 더 많이 연결됨에 따라 유럽 기독교 군주와 정부는 정기적으로 사형을 집행했다. 1950에서 폐지 유럽 인권 협약 (European Convention on Human Rights)을 통해 오늘날 서구 세계에서는 미국과 벨로루시 전시 중 범한 범죄에 대해서는 사형을 계속한다.
A에 따라 2015 퓨 리서치 센터 설문 조사, 사형에 대한지지는 전 세계적으로 떨어지는. 그러나 미국에서는 백인 개신교도들과 천주교도들이 대다수를지지합니다.
히브리어 성경에서, 출 21 : 12 "사람을 때리면 죽는 사람은 누구든지 죽을 것이다." 마태 복음그러나 예수님은 "어떤 사람이 당신을 오른쪽 뺨으로 때리면 다른 사람도 그에게로 돌리십시오."라고 말할 때 보복의 개념을 거부합니다.
히브리어 성경은 다양한 범죄에 대한 사형을 처벌하는 것이 사실이지만, 이후 유대인 법관들이 사형에 대한 엄격한 기준을 마련하여 드문 경우에만 사용할 수 있도록하는 것도 사실입니다.
사형에 대한 지원
그리스도인 문제에서 사형에 대한 고려는 정부 또는 국가가 범죄자를 처벌하고 시민을 방어 할 의무가 있는지 여부입니다.
초기 기독교 전도자 인 세인트 폴 (Saint Paul)은 로마인들에게 보내는 편지 통치자는 "잘못한 자에게 하나님의 진노를하는 복수 자"로 행동합니다. 중세 유럽에서는 살인자, 마녀 및 이단자가 수천 명이 죽는 것을 보았습니다. 이 기간의 교회 법원은 일반적으로 사형 집행, 교회는 범죄자들을 세속 당국에 넘겨 사형을 강요했다.
13 세기 가톨릭 철학자 토마스 아퀴나스 (Thomas Aquinas)는 사형 선고 정당화 될 수있다 사회 복지 증진 나중에 개신교 개혁자들은 국가가 사형을 강요 할 권리도지지했다. 존 캘빈예를 들어, 개신교 신학자이자 개혁 주의자는 기독교 적 용서가 확립 된 법을 뒤엎는 것이 아니라고 주장했다.
대법원 사건
XNUMXD덴탈의 억제력 값 사형에 관한 논의는 여전히 논란 거리입니다. 미국에서는 사형에 대한 강경 한 주장이있다. 부당하게 적용된특히 아프리카 계 미국인에게.
기독교 지도자들 사이에서, 프란시스 교황은 사형을 반대하는 최전방에 서 있었다. 세인트 존 폴 II 사형은 "절대적 필요성"을 위해서만 보류되어야한다고 주장했다.
교황 프란시스가 관찰 현대 형무소가 범죄자들이 더 큰 피해를 입지 않기 때문에 사형은 더 이상 적합하지 않다.
교황 프란시스는 더 큰 용서의 윤리에 대해 이야기합니다. 그는 모든 시민을위한 사회 정의뿐만 아니라 죽음을 잃지 않고 삶을 확증하는 행동을 통해 사회에 해를 끼치는 사람들을위한 기회를 강조합니다.
원수를 용서하라는 예수님의 권고는 종종 "재능의 법칙"또는 "눈의 눈"에 대한 보복을 제거하는 것으로 생각됩니다 - 이것은 성경적으로 거슬러 올라가는 표준입니다 함무라비 법전 - 고대 메소포타미아의 법전.
많은 사람들에게 토론은 용서에 대한 그리스도의 부름과 국가의 합법적 인 권력 사이의 관계에 관한 것입니다.
사형을지지하는 그리스도인들은 예수님이 하늘의 실체에 관해 이야기하고 있다고 주장합니다. 세속적 인 문제가 아니다. 정부는이를 처리해야합니다. 사형에 반대하는 크리스천들 크리스천이된다는 것은 천상의 현실을 현재와 현재로 가져 오는 것을 의미합니다.
이 논쟁은 사형에 관한 것이 아니라 그리스도인이된다는 것이 무엇을 의미하는지에 관한 토론입니다.
저자에 관하여
Mathew Schmalz, 종교학 부교수, 홀리 크로스 대학
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