이방인은 변장 한 예수님입니다. 단어 기다림, CC BY

금요일, 1 월 27, Donald Trump 대통령 행정 명령에 서명했다. 7 개 무슬림 다수 국가의 난민에 머물렀다. 그러나 시리아 출신의 난민 출입은 다음 120 일 동안 금지 될 것입니다.

그 전에 이틀 동안 그는 미국과 멕시코 국경에 벽을 쌓기로했다. 주문 직후, 멕시코 대통령 Enrique Peña Nieto 다가올 여행을 취소했다. 미국에.

트럼프 (Trump) 대통령은 또한 멕시코 상품에 대해 자금을 제공하는 20 퍼센트 벽을 짓기 위해. 이것은 멕시코 남부가 이웃 국가의 시위에도 불구하고 실제로 그 벽의 건설 비용을 지불 할 것이라는 그의 선거 약속을 이행 할 것이다.

기독교인들에게 경계벽 건설이나 이민자와 난민의 미국 입국에 대한 질문은 출입국 관리법의 세부 사항, 국경을 넘어 오는 값싼 노동력의 경제 또는 잠재적 인 테러 위협에 관한 여러 가지 고려 사항을 포함합니다.

이 낯선 사람을 환영한다는 것이 무엇을 의미하는지에 대해 더 광범위하고 깊은 질문이 있습니다.

남아시아에 총 4 년 동안 살았던 로마 카톨릭 학자로서 나는 처음에는 "이방인"으로 간주되지만 열린 무기로 신속히 환영 받는다는 것이 무엇인지 알고 있습니다. 그리고 나는 모든 그리스도인들처럼 이방인을 가장 잘 환영 할 수있는 방법에 대해 질문 할 때 성경을 찾아 인도하십시오.

그래서 성경은 실제로 무엇이라고 말합니까?

언젠가는 우리 모두가 낯선 사람들이 될 것입니다.

성서는 낯선 사람들을 존엄과 환대로 대할 의무를 강력하고 명확하게 확증합니다.

성서 학자 1991의 대학 신학 사회 연례 회의에서 쓴 "사랑의 이방인" 앨리스 라피 히브리어 성경에서 "gûr"와 "g?r"이라는 단어는 다음과 같습니다. 가장 자주 쓰이는 것들 "낯선 사람"을 언급하면서 "신인"과 "외국인"또는 "거주 외국인"으로 각각 번역되기도합니다.

히브리어 성서의 처음 다섯 권인 오경에는 “g?r”이라는 단어가 거의 50번이나 나오며, 다섯 번째 책인 신명기는 “이방인”을 예의바르게 대할 뿐만 아니라, 적극적인 지원과 제공을 통해

예를 들어, 신명기의 책은 낯선 사람, 과부 및 고아들을 위해 농부들이 매 3 년마다 농산물의 일부를 제쳐 놓아야한다는 요구 사항을 제시합니다. 에서 "성전 설교" 선지자 예레미야에 기인 한 유대인들은 "순종하는자를 억압하지 말라"고 권고 받았다.

히브리어 성경에서 접대의 요구 사항은 때로는 매우 인상적인 방법으로 확인됩니다. 판사 주인은 그의 손님을 보호하기 위해 자신의 딸을 괴짜들에게 제공합니다.

물론 이스라엘 사람들은 "낯선 사람들" 그들 중 이집트에서의 노예화와 바빌론에서의 포로 생활. 히브리어 성경은 우리 모두가 낯선 사람이 될 수 있다는 것을 인식하고 있으며, 바로 그 이유 때문에 우리는 모르는 우리 사이에 사는 사람들에 대한 두려움을 극복해야합니다.

이방인은 변장 한 예수님입니다.

신약 성경에서 히브리어 성경이나 "구약"과 연속하여 읽는 사람들은 가장 자주 낯선 사람을 맞이하는 것을 다루는 인용문이 매튜 25 : 31 - 40.

이 부분은 의로운 자에게 낙원이 주어지며 회개하지 않은 죄인들이 영원한 불로 인도 될 최종 심판에 관해 말합니다. 그리스도는 오른손에있는 사람들에게 그들이 "축복"을 받았다고 말합니다.

"나는 배고프다. 너는 나에게 음식을 주었다. 나는 목 말랐다. 그리고 너는 나에게 술을 주었다. 나는 낯선 사람이었다. 너는 나를 환영했다."

의인은 묻습니다.

"언제 우연히 낯선 사람을보고 환영 했습니까?"

그리스도는 이렇게 대답합니다.

"진실로, 나는 네가 네 형제 중 가장 적은 사람에게 한 것과 같이 너에게 나에게 그랬다."

Matthew 25이 분명히 알 수 있듯이, 그리스도인들은 모든 사람을 육체로 "그리스도"로보아야합니다. 실제로 학자들은 신약 성경에서 "이방인"과 "이웃"이 실제로 동의어라고 주장합니다. 그러므로 황금률, "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라"는 것은 네가 아는 사람들 - 너의 "이웃"- 전통적인 의미에서 - 또한 네가 모르는 사람들을 가리킨다.

이 외에도, 종종 폴린 (Pauline) "서간 (Epistles)"으로 알려진 타르 수스 (Tarsus) (초기 기독교 선교사 중에서 가장 주목할만한 사람) 중 한 사람이 쓴 편지에서 그것은 분명해진다. 그리스도 안에서,

"유대인도 그리스도없고 노예도없고 자유도없고 남성도 여성도 없다."

이 관점에서 볼 때, "그리스도 안에있는 자"가되는 것은 말 그대로 인간 사이에 근본적인 차이가 없다는 것을 인정하는 것으로 받아 들여 져야합니다.

성경은 그 메시지에 모호하지 않습니다.

물론 기독교에서 낯선 사람을 존엄하게 대하는 것에 대한 강력한 권고는 반대 태도를 나타내는 것처럼 보이는 행동들과 공존했다 : 유태인에 대한 포고, 노예 제도, 제국주의와 식민지주의는 그리스도인들에 의해 인정되었지만 그럼에도 불구하고 돌보는 것에 관한 성서적 원칙 "다른"또는 "외계인"처럼 보이는 사람들을 위해

실제로 멕시코와의 국경에 벽을 쌓거나 이민자와 난민을 환영하는 것과 관련된 구체적인 질문에 대해서는, 몇몇 기독교인들은 논쟁 할 것이다. 그렇게하는 것은 낯선 사람에 대한 대접에 관한 성경의 가르침을 어 기지 않는 것은 문제가 합법성의 하나이기 때문에 물론 많은 수의 기독교인들이 도널드 트럼프 대통령 후보의지지를 실제로지지했기 때문입니다.

다른 그리스도인들은 서로 다른 입장을 취하고 있으며, 도시와 교육 기관을 "안전 지대" 서류 미비 이민자들에게.

현대 정책 문제에 성경적 원리를 적용하는 것이 미국이 이민자, 서류 미비 노동자 및 난민을 어떻게 처리해야하는지에 관해 반대 입장을 취한 많은 그리스도인들에게는 분명하지 않다는 것은 사실입니다.

그러나 성경을 읽으면서 이방인을 환영한다는 원칙은 광범위하고 모호합니다.

저자에 관하여

Mathew Schmalz, 종교학 부교수, 홀리 크로스 대학

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