수년 전에, 달라이 라마 성하께서는 내가 살고있는 인도의 라 아울 계곡에 왔습니다. 그의 회담이 끝난 후 나는 라훌리 여성 중 한 사람에게로 물어 보았다. "그가 무슨 말을했는지 알아?"

그녀는 말했다, "나는 많이 잡지 않았다. 그러나 우리가 좋은 마음을 가지고 있다면 그것은 훌륭하다는 것을 이해했습니다. "그리고 그것은 기본적으로 그것은 맞습니까? 그러나 우리가 좋은 마음을 의미하는 것을 탐구합시다.

좋은 마음을 가짐 : 원한과 두려움 또는 사랑과 연민 사이의 선택

티베트의 문화 혁명 기간 동안 많은 라마는 10 년 또는 20 년 이상 감옥과 노동 단련 대에 파견되었습니다. 그들은 지속적으로 학대 받고, 고문을 당하고, 심문을 받았습니다. 그러나이 끔찍한 경험을 겪은 라마를 만날 수 있고, 짓눌려지기보다 즐겁고 내면의 행복으로 우뚝 솟아 서 있습니다. 나는 Drukpa Kagyu 계보, 늦은 HE Adeu Rinpoche의 훌륭한 주인을 만났고, "감옥에서의 당신의 20 년은 매우 어려웠을 것임에 틀림 없다."고 말했다.

"오, 안돼, 안돼. 그것은 마치 피정과 같았습니다! "그는 웃으며 말했다. "너도 알다시피, 그들은 우리에게 먹이를 주었다."

다른 라마는 나에게 이렇게 말했다. "나는 그 기회에 너무 감사한다. 나는 연민을 정말로 배웠다. 전에, 연민은 철학 학교에서 토론 된 단어였습니다. 그러나 단지 당신을 해가되기를 원하는 사람과 직면 할 때, 당신이 분노와 두려움에 빠지거나, 극복하고, 당신의 고통에 대한 엄청난 사랑과 연민을 가지고 있는지에 대한 질문이 있습니다. "

우리의 행복이나 불행은 우리의 마음에 달려 있습니다.

우리의 외부 상황이 무엇이든 결국 행복이나 불행은 마음에 달려 있습니다. 우리가 밤낮으로 계속 머무르는 한 동반자가 우리의 마음이라고 생각하십시오. 끝없이 불평하는 사람과 여행하기를 정말로 원하고 당신이 얼마나 쓸모 없는지, 얼마나 희망이 없는지를 알려줍니다. 당신이 한 모든 끔찍한 일들을 상기시켜주는 누군가?

그러나 우리 중 많은 사람들에게 이것이 바로 우리의 삶이라는 것입니다. 우리가 생각하기에이 어려운, 항상 기분이 상쾌하고 비참한 평론가가 우리의 마음입니다. 그것은 우리의 좋은 점을 완전히 간과하고 있으며, 진정으로 매우 지루한 동반자입니다. 우울증이 서구에서 그렇게 널리 퍼져 있다는 것은 이상한 일이 아닙니다!

우리는 친구가되고 자신을 격려해야합니다. 우리는 선량을 생각 나게하고 향상이 필요한 부분을 고려해야합니다. 우리는 특히 우리의 필수적인 본성을 기억해야합니다. 그것은 뒤덮여 있지만 지혜와 연민은 언제나 존재합니다. 우리는 자신을 믿지 않기 때문에 서구에서 우리는 종종 자신을 깎아 내린다. 처음으로 1965의 캘커타에서 열 여섯 번째 Karmapa를 만났을 때, 그는 처음 10 분 안에 나에게 말했다. "네 문제는 너는 자신감이 없다는 것이다. 너 자신을 믿지 않아. 당신이 자신을 믿지 않는다면 누가 당신을 믿을 것입니까? "그리고 그것은 사실입니다.

깨달음 : 우리의 진정한 잠재력을 인식하고, 우리의 진정한 본성을 살아라.

초창기부터 우리는 완전히 순수하고 완벽했습니다. 불교의 견해에 따르면, 우리의 원래 마음은 하늘과 같습니다. 센터가 없으며 제한이 없습니다. 마음은 무한히 광대합니다. 그것은 "나"와 "내"로 구성되어 있지 않습니다. 그것은 우리를 모든 존재와 연결시키는 것입니다. 그것은 우리의 진정한 본성입니다. 불행하게도, 그것은 구름에 의해 가려져 있고, 우리는 깊고 푸른 영원한 하늘이 아닌이 구름으로 확인합니다. 그리고 우리가 구름으로 확인하기 때문에, 우리는 실제로 우리가 누구인가에 관한 아주 제한된 아이디어를 가지고 있습니다.

우리가 처음부터 우리가 완벽했음을 이해한다면, 어떻게 든 혼란이 일어나서 우리의 참된 본성을 뒤덮었다면, 그때 자신이 합당하지 못하다고 느끼는 문제는 없을 것입니다. 깨달음의 잠재력은 언제나 우리 각자를 위해서입니다.

우리가 이것을 인정하면 좋은 마음을 갖는 것에 대한 우리의 말은 참으로 의미가 있습니다. 왜냐하면 우리는 친절, 연민 및 이해를 통해 본질적인 본질을 표현하기 때문입니다. 우리가 아직 가지고 있지 않은 것을 개발하려고하는 것이 아닙니다.

친절과 만족, 또는 분노, 자기 연민, 탐욕에 대한 생각

우리 안에는 영원한 지혜와 사랑의 샘이 있습니다. 그것은 항상 존재하지만 아직 막혀 있고 우리는 지구 내에서 마른 것처럼 우리 자신 안에서 마른 느낌을 느낍니다. 이 모든 끔찍한 거짓 인식에 집착하면서, 우리는 순수한 무자비한 봄을 그 밑에 인식하지 못합니다.

요점은 우리의 마음이 관용과 친절, 연민, 만족에 대한 생각으로 가득 차있을 때 마음이 잘 느껴진다는 것입니다. 우리의 마음이 분노, 자극, 자기 연민, 탐욕, 그리고 꽉 찼을 때, 마음은 아플 것 같습니다. 우리가이 문제에 대해 정말로 묻는다면, 우리는 선택의 여지가 있음을 알 수 있습니다. 우리는 어떤 종류의 생각과 감정이 우리의 마음을 차지할지를 결정할 수 있습니다.

부정적 생각이 생길 때, 우리는 그것을 인식하고 받아 들일 수 있습니다. 우리는 그들을 따라 가지 않을 것을 선택할 수 있습니다. 그러면 화재에 더 많은 연료가 추가됩니다. 친절과 보살핌, 관대함, 만족감에 대한 생각과 사물에 대한 단단함을 더 이상 생각하지 않을 때 좋은 생각이 떠오르면 점점 더 받아 들일 수 있고 격려 할 수 있습니다. 우리는 할 수있어. 우리는 우리 자신의 마음 인 귀중한 보물의 수호자입니다.

좋은 마음은 우리 안에있는 지혜와 연민에 열려 있습니다

진실로 좋은 마음은 상황을 실제로 이해하는 데 있습니다. 그것은 감성의 문제가 아닙니다. 좋은 마음은 가짜 사랑의 행복감으로 돌아 다니고, 고통을 거부하며, 모든 것이 행복과 기쁨이라고 말하는 것입니다. 그것은 그렇게되지 않습니다. 진실로 좋은 마음은 열려 있고 이해력이있는 마음입니다. 그것은 세상의 슬픔을 듣습니다.

우리가 본질적으로 비어있는 넓은 자연을 열어 갈 때 우리 안에있는 지혜와 연민을 열면 모든 것이 밝아지는 것을 발견하게됩니다.

© 2011 Tenzin Palmo. 발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
스노우 라이온 간행물. http://www.snowlionpub.com

기사 출처

삶의 중심으로
Jetsunma Tenzin Palmo.

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저자에 관하여

훌륭한 Tenzin Palmo는 런던에서 태어나고 자랐습니다. 그녀는 20 일 때 인도로 여행을 갔고 선생님 인 8th Khamtrul Rinpoche를 만났으며 1964에서는 티베트 불교 수녀로 성임 된 서부 여성 중 첫 번째 여성이었습니다. 선생님과 6 년간 공부 한 후, 그는 히말라야의 라울 계곡으로 그녀를 보냈습니다. 먼 히말라야 동굴에서의 그녀의 삶과 경험에 관한 이야기는 눈 속의 동굴 : 비키 매켄지 (Vicki Mackenzie)의 서양 여성의 계몽주의 탐구 책에 설명되어 있습니다. 그녀의 구루가 1980에서 세상을 떠나기 전에 그는 여러 번 그녀에게 수녀원을 시작하라고 요청했습니다. Jetsunma의 노력과 많은 사람들의 친절함에 따라 Dongyu Gatsal Ling Nunnery는 번창하는 공동체입니다. 그녀의 초점은 남부 아시아 전역의 수녀들의 다른 지역 사회를 돕는 데까지 확대되었으며, 공부하고 연습하기를 원하는 극심한 어려움에 처한 수녀를 도왔습니다. Tenzin Palmo는 매년 티베트 수녀들에게 가르침을주고 기금을 모금하기 위해 여행합니다. Jetsunma Tenzin Palmo의 강의 일정, 그녀의 일 및 Dongyu Gatsal Ling Nunnery에 대한 정보는 http://www.tenzinpalmo.com