서양의 성학은 당신이 육체이고 오르가즘은 측정할 수 있는 조작적 정의라고 말합니다. 당신은 쾌감을 느끼지만 약간의 수축이 있을 때만 오르가즘이라는 것을 압니다. 새로운 패러다임은 우리가 육체 이상의 존재이며 다른 모든 시스템도 오르가슴을 가질 수 있다는 것입니다. 육체는 오르가슴을 가질 수 있고, 가벼운 몸은 오르가즘을 가질 수 있으며, 영체는 오르가슴을 개별적으로 또는 서로 또는 다른 사람들과 함께 가질 수 있습니다.
우리의 다차원성을 계속 확장하는 과정을 계속하기 위해 사람들에게 자신에게 점점 더 민감해지도록 허락할 때입니다. 우리가 성을 부정적으로 생각하고 성을 두려워하는 만큼 우리의 영적 진보는 제한될 것입니다. 내 섹슈얼리티를 받아들이는 것은 진화였고, 많은 측면을 탐구하고, 아마도 현명하지 못한 일을 하면서 교훈을 얻었습니다. 모든 것은 내가 나의 섹슈얼리티를 완전히 포용하고, 섹슈얼리티와 영성을 통합하여 분열을 제거할 수 있는 곳으로 이어지고 있었습니다.
저는 New Paradigm에서 세 가지를 전하고 싶습니다. 첫째, 우리는 육체 이상의 존재입니다. 이것은 명상을 하는 사람들에게는 전적으로 받아들여지지만 다른 사람들은 아직 받아들이지 않습니다. 둘째, 오르가즘은 단순히 골반의 수축이 아니라 활기찬 경험입니다. 셋째, 영성과 성은 반대되는 것이 아니라 상호 향상됩니다.
육체와 에너지 몸에 대한 인식에서 우리는 우리의 온전함을 발견합니다. 당신의 몸에 존재하고, 당신이 사랑을 나눌 때 그 감각을 자각하고, 느껴보세요. 그것이 핵심이며 우리가 충분히 개방적일 수 있다면 다른 모든 전통이 우리에게 올 것입니다. 성은 그 자체로 아름답고 영광스러운 것입니다. 다른 사람과의 이러한 경험 또는 우리 자신과의 이러한 경험입니다. 당신의 섹슈얼리티를 포용하는 것은 당신이 이미 하고 있는 일을 미화하는 방법입니다.
그런 다음 패러다임 전환을 수용함으로써 우리는 전에는 결코 깨닫지 못했던 방식으로 서로 절정에 이르게 연합하는 법을 배울 수 있습니다.
Quodoushka 전통(Cherokee Native American)에서는 어린이와 심지어 유아까지도 자라는 동안 성적인 존재로 간주됩니다. 이런 식으로 자신을 경험하고 그들의 성적, 감각적, 영적 본성을 존재의 전체성으로 통합하는 것은 자연스러운 일입니다. 그들은 우리 대부분이 자신을 성적인 존재로 발견하면서 겪은 이 모든 끔찍한 경험을 가지고 있지 않습니다.
어린이로서 첫 번째 감정적 억압은 "자기 만족 없음"(또는 자위 행위)이며, 이는 우리 자신을 친밀하게 경험할 수 없게 만듭니다. 그것은 또한 우리가 다른 사람들을 친밀하게 경험하는 것을 방해합니다.
섹스는 더럽다는 것이 내 가장 깊은 각인이었습니다. 처음부터 우리 자신과 좋은 관계를 맺지 못하면 좋은 관계를 맺을 수 없습니다. 우리가 자신을 치유하려는 방법은 관계를 통해 자기에게로 물러서는 것입니다. 우리가 성년이 되면 사회는 마침내 괜찮다고 말하지만 여전히 매개 변수는 매우 엄격하며 지시 없이 한 번에 모든 것을 파악해야 합니다. 그리고 우리는 그것을 계속해서 망칩니다! 운이 좋으면 "나 자신을 만져도 괜찮을 때까지 다른 사람과 할 수 없다"는 것을 깨닫는 지점에 도달합니다.
한 번도 출판되지 않은 매뉴얼인 첫 번째 책을 쓰고 있을 때 나는 탄트라를 섹슈얼리티로 이야기했고 나중에 탄트라가 섹슈얼리티 이상이라고 말해야 한다는 것을 깨달았습니다. 나의 불교적 배경은 나에게 세 가지 불교 학파인 히나야나, 마하야나, 바이라야나에 대해 가르쳤습니다. Vajrayana는 탄트라 불교입니다. 모든 것을 포용하는 것입니다. 오쇼의 글을 읽으면 모든 것을 포용하는 내용, 특히 섹슈얼리티에 관한 내용이 나옵니다.
내가 명상에 대해 배운 것은 선생님인 Rinpoche Tarthang Tulku와 Billie Hobart와 함께였습니다. Billie는 더 많은 시각화 기술을 가르쳤고 Rinpoche Tarthang은 나에게 명상의 기초를 제공했습니다. 나는 시각적인 것보다 운동감각적이기 때문에 내 몸에 맞추는 것을 선호합니다. 내가 개발한 명상의 형태를 마사지라고 합니다. 마사지를 시작하면 문을 닫고 일상의 세계가 멈춘다. 그냥 안으로 들어가서 마사지를 합니다. 그것은 Tarthang이 가르친 것처럼 감각 기반이며 에너지가 존재합니다. XNUMX인 명상이기도 합니다.
어떤 사람들에게 섹스는 회피입니다. 또는 동성 섹스에 관해서는 저에게 회피였습니다. 나는 파트너가 없었고 종종 외로웠고 섹스 파트너를 갈망하는 시기를 겪었습니다. 그런 다음 지적으로나 감정적으로 남성과 성관계를 갖는 것이 괜찮은 곳으로 이동했을 때 지점에 도달했습니다. 진짜 OKG에요?? 별로 끌리진 않지만 정말 OK입니다.
그 사실을 깨닫고 XNUMX주가 지난 어느 날, 세 명의 다른 여성이 우리 집에 와서 노크를 했고 우리는 섹스를 했습니다. 나는 내가 이성애자임을 증명하려는 노력을 포기했습니다. 많은 남성들이 자신이 이성애자임을 끊임없이 증명하려고 애쓰는 동성애혐오자입니다. 내가 남자와 섹스를 해도 괜찮다고 진심으로 받아들였을 때, 나는 그럴 의향이 없는데도 갑자기 여자들이 문자 그대로 내 문을 두드리기 시작했다. 마초적인 의미가 아니라 그냥 그랬습니다. 그래서 성적인 것의 모든 가능성을 끌어안았을 때 갑자기 그것이 흘러들었습니다. 붙잡고 있어서가 아니라 저항하지 않았기 때문입니다. 탄트라가 모두를 수용하거나 포용한다는 생각은 저에게 정말 강력한 개념입니다. 그것은 섹슈얼리티에 대한 나의 접근 방식의 주요 기본 개념적 원칙입니다.
탄트라는 에너지를 기르고 명상하는 방법입니다. 성적 에너지를 활용하고 변환하는 방법을 배웁니다. 그렇기 때문에 탄트라의 성적 경로가 매우 중요합니다. 그것은 단지 머리에 관한 것이 아니라, 탄트라는 몸과 감각을 인정합니다. 그러나 그것은 쾌락주의자가 되는 것이 아니라 영적으로 발전하기 위해 이러한 경험에서 에너지를 사용하는 것입니다.
추천 도서 :
본질적인 탄트라: 신성한 섹슈얼리티에 대한 현대 가이드
케네스 R. 스텁스.
저자에 관하여
Kenneth R. Stubbs 박사는 학계를 떠나 공인 안마사 및 공인 성학자가 되었습니다. 그는 티베트 불교, 도교 철학 및 아메리카 원주민의 가르침에 크게 영향을 받았습니다. 그의 모든 작품의 근본적인 주제는 관능과 섹슈얼리티를 담고 있습니다. 오히려 장애물이 되는 것이 영적 해방의 필수적인 부분입니다. Tantra The Magazine의 허가를 받아 발췌함. Ken은 Secret Garden Publishing, 1352 Yukon Way, Ste 20, Novato, CA 94947에서 연락할 수 있습니다.
