이미지로 스테판 켈러 

많은 사람들이 아마도 못 침대에 누워있는 요기의 사진을 보았을 것입니다. 그들은 종종 공공 장소에서 공연하는 것으로 묘사되며, 군중은 영적 성취를 보여주는 것으로 여겨지는 이 위업을 목격하기 위해 모였습니다. 그들이 손톱 침대에 눕는 능력은 밀교적인 마법이나 끝이 고무로 된 특수 손톱 때문에 달성되는 것이 아니라 주로 그들이 고통의 감정에 더 편안해지는 방법을 발견했기 때문입니다. 고통을 개인적으로 받아들이지 않는 법을 배웠다고 말할 수도 있습니다.

고전 불교 경전인 삼윳타 니카야, 두 종류의 통증을 설명합니다. 마음이 훈련되지 않은 사람은 “고통스러운 육체적 감정에 닿으면 울고 슬퍼하고 한탄합니다.” 이 사람은 “신체적 고통과 정신적 고통을 모두 경험합니다. 그러나 마음챙김을 수행한 사람은 고통스러운 육체적 느낌에 닿았을 때 울거나 슬퍼하거나 한탄하지 않습니다. 그 사람은] 한 종류의 고통 만 느낍니다.”

그의 책 서문에서 완전한 재앙 생활, Jon Kabat-Zinn은 마음챙김 명상이 포함된 프로그램을 통해 만성 통증 환자가 어떻게 통증 수준이 크게 감소했는지 설명합니다. 매사추세츠 대학교(UMass) 메디컬 센터의 스트레스 감소 클리닉에서 Kabat-Zinn은 의학 및 치유에 대한 명상의 사용을 탐구하는 선구적인 작업을 개발했습니다. 이 작업의 한 가지 중요한 측면은 고통의 감각에 초점을 맞춘 붓다의 두 번째 마음챙김의 기초를 적용한 것입니다.

새로운 태도: 고통과 친구가 되다

고통에 대한 마음챙김 명상의 태도는 그것을 알아가고 이름을 붙이고 어쩌면 그것과 친구가 될 수도 있습니다. 통증 관리 클리닉 참가자를 위한 첫 번째 지침은 통증을 경험하기 시작하여 세 연령의 아시안이 감각, 수 그들, 탐험 그들을. 참가자에게 제공되는 핵심 도구는 감각에 대한 습관적인 반응으로부터 약간의 공간을 제공할 수 있는 마음챙김입니다.

Kabat-Zinn 프로그램을 진행하는 동안 일부 참가자는 통증과의 관계가 급격하게 바뀌어 더 이상 "통증"이라는 단어를 사용하지 않는 것을 경험합니다. 대신에 느껴지는 것은 단순히 매우 강한 감각일 뿐이라고 그들은 보고합니다.

표준 통증 등급 지수 설문지를 사용하여 Kabat-Zinn의 초기 클리닉 환자 중 61% 이상이 만성 통증이 최소 50% 감소한 반면 72%는 최소 33% 감소를 달성했습니다. 환자들이 클리닉을 떠난 후 최대 XNUMX년 동안 수행된 후속 연구에서 Kabat-Zinn은 명상 프로그램의 효과가 지속되었음을 발견했습니다.

이전 참가자의 대부분은 여전히 ​​명상을하고있었습니다. 그들은 그것이 여러 면에서 그들의 삶에 긍정적인 영향을 미쳤고 그들의 고통 수준은 여전히 ​​낮다는 것을 발견했습니다. 클리닉에서 Kabat-Zinn의 XNUMX주 프로그램을 완료한 각 그룹에 대해 유사한 결과가 보고되었습니다.

고통: 그것에 대응하는 방법

Kabat-Zinn의 진료소에서 일어난 일은 의료 기술 그 이상이었습니다. 참가자들은 통증을 경험하고 반응하는 방식이 더 쉬워졌으며 끊임없이 변화하는 감각의 본질을 볼 수 있었습니다. 참여자들이 고통의 경험을 덜 개인적으로 받아들이기 시작했다는 정체성의 변화가 진행되고 있다고 말할 수도 있습니다. 한때 "나의 고통"이었던 것은 아마도 인간이 되기 위한 조건인 단순히 "고통"이 되었을 것입니다.

몇 십 년을 빨리 감으십시오: Kabat-Zinn의 원래 스트레스 감소 클리닉은 이제 UMass Memorial Health Center for Mindfulness이며 그의 MBSR(Mindfulness-Based Stress Reduction) 프로그램은 전 세계 병원, 대학, 정부 기관 및 기타 조직에서 찾을 수 있습니다. 참가자의 웰빙에 대한 이러한 프로그램의 상당한 이점을 보여주는 연구가 계속해서 나오고 있습니다.

아플 때까지 앉아

일부 명상 학교는 움직이지 않고 한 자세로 오랜 시간 동안 앉아 있는 것을 강조합니다. 부분적으로는 통제된 환경에서 고통을 만나고 그 특성을 조사할 수 있는 기회를 학생에게 제공하는 무언의 방법입니다. 충분히 오래 앉아 있으면 거의 변함없이 통증이 나타납니다. 

많은 새로운 수련자들처럼, 명상을 시작했을 때 나는 바닥에 있는 베개에 편안하게 앉는 자세를 취하는 것이 매우 어려웠습니다. 다리를 접은 채 전통적인 풀 연꽃에 들어가는 것은 불가능했습니다. 주위에, 프레즐처럼 서로를 통해, 나는 여전히 내 무릎이 바닥 위에서 흔들리는 비교적 안정적인 "반 연꽃"에 들어가기 위해 고군분투했습니다.

인도에서 몇 달 동안 명상을 한 후, 한 번의 집중 수행 중에 고엔카는 학생들에게 점점 더 오랜 시간 동안 움직이지 않고 앉도록 지도했습니다. 두 시간 동안 자세를 바꾸지 않겠다는 서약까지 했다. 엉덩이나 무릎에 쿠션을 주려고 아무리 노력해도 얼마 지나지 않아 통증이 시작되었고 종종 타는 듯한 통증으로 변했습니다.

그 시점에서 나는 더 이상 고통 외에는 내 의식을 집중할 수 없었습니다. 다행스럽게도 그것이 고통이 일어났을 때 내가 하도록 지시받은 것이었습니다. 고통에 마음챙김을 집중하고 고통을 맛보고, 고통 속에서 헤엄치고, 고통과 함께 불태우고, 또한 고통에 대한 나의 습관적인 반응을 탐구하라는 것이었습니다.

나는 계몽을 위한 순교자도 아니고 특별히 영웅적인 사람도 아니지만 점차 고통을 안고 XNUMX시간 동안 앉아 있을 수 있었습니다. 그리고 고통을 안고 오래 앉아 있을수록 그것을 경험하기가 더 쉬워졌습니다. 나는 감정이 지속적으로 변하고 있다는 것을 발견했습니다. 이른바 통증이 흐르는 감각의 흐름으로 용해되거나, 베이스 드럼 비트와 같은 깊은 맥박이 되거나, 구불 구불하고 떨리는 일련의 경련이 되는 것입니다. 통증이 단단하지도 지속적이지 않다는 것을 이해하게 되면서 더 이상 위협적이지 않았습니다.

명상을 통해 고통의 감각을 가지고 일하면서 삶이 나를 기다리고 있을지도 모르는 극심한 어려움을 이겨낼 수 있다는 깊은 자신감과 새로운 용기를 얻었습니다.

참고로, 우리 중 많은 사람들이 만성 부상, 신체적 제한 또는 부상 지점까지 자신을 밀어붙이는 일반적인 성향을 가지고 있다는 점을 감안할 때 이러한 유형의 앉는 습관을 요즘 나 자신. 이 늙어가는 몸은 고통이 일어나기 위해 명상에 앉아 있을 필요가 없습니다. 아침에 침대에서 일어나는 것만으로도 효과가 있습니다.

저작권 ©2022. 판권 소유.
허가를 받아 재인쇄했습니다. 출판사의,
내부 전통 Intl.

기사 출처 :

자연이 되는 것: 마음챙김의 네 가지 기초에 대한 현실적인 가이드
Wes "Scoop" Nisker 작성.

웨스 니스커는 마음챙김의 네 가지 기초의 전통적인 불교 명상 시리즈를 프레임워크로 사용하여 고통스러운 조건을 극복하고 더 큰 자기 인식, 증가된 지혜 및 행복을 얻을 수 있도록 마음을 훈련하기 위한 실용적인 명상 및 연습과 함께 재치 있는 이야기를 제공합니다. 그는 물리학, 진화생물학, 심리학의 최근 발견이 2,500년 전에 부처님이 발견한 것과 동일한 통찰을 과학적 용어로 어떻게 표현하는지 보여줍니다.

Nisker는 마음챙김의 힘을 활용하여 우리 자신과 세상에 대한 이해를 변화시키는 다양한 새로운 방법을 제시하면서 진화에 대한 이해를 영적 각성에 봉사하는 방법에 대해 가르칩니다.

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저자에 관하여

Wes "Scoop" Nisker는 수상 경력이 있는 방송 저널리스트이자 해설자입니다. 그는 1990년부터 명상 교사였으며 국제적으로 마음챙김 수련회를 이끌고 있습니다. 를 비롯한 많은 책의 저자 근본적인 미친 지혜, 그는 창립 공동 편집자입니다 탐구하는 마음, 국제 불교 저널이자 스탠드업 "달마 만화"이기도합니다. 

그의 웹 사이트 방문 : WesNisker.com/

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