희망을 갖는 것이 어려울 때가 있습니다. 신문은 전쟁, 테러 및 인간 고통의 이야기로 가득 차 있습니다. 인류에 대한 우리의 희망이 전세계의 개인과 사회의 행동이나 행동에 심각하게 도전받는 때가 있습니다.

우리 모두 선택의 여지가 있습니다. 우리는 냉담과 무관심에 굴복하거나 희망을 선택할 수 있습니다. 이 대화는 희망을 선택하고 우리 모두가 세상에서 변화를 가져올 책임이 있음을 인식하는 것입니다.

이 책에서. 희망을 선택하십시오, Daisaku Ikeda와 저는 희망을 선택하는 것이 인생과 인류의 심각한 문제에 대한 간단하고 쉬운 해결책이라고 말하는 것이 아닙니다. 우리는 더 나은 미래를 만들어야하는 것이 필요하다고 말하고 있습니다. 우리는 인류가 직면 한 중대한 문제에 대한 해결책의 일부로 고려할 것을 요청합니다.

위험에 처한 인류의 미래

이 문제들 중 가장 중요한 것은 핵무기의 항상 존재하는 위험이다. 정말로 무기가 아닌이 무기는 인간의 미래를 위험에 빠뜨립니다. 일부 국가들이 안보를 위해 핵무기에 의존하는 한, 모든 국가와 모든 사람들이 위협 받고 있습니다.

9 월 11, 2001의 테러 공격 이후, 핵 테러의 위험은 커다. 9 월 11은 가장 강력한 국가조차도 테러 공격으로부터 면역이되지 않는다는 것을 우리에게 가르쳐주었습니다. 모두 약점을 가지고 있으며 약하고 절망적 인 사람은 부유하고 강력한 사람들과의 전투에서 확실한 이점을 가지고 있습니다. 9 월 11에서 테러리스트가 핵무기를 보유했다면 사망자는 3 천명이 아닌 30 만 ~ 3 백만명이 될 수 있었다.

부유 한 국가의 시민들은 수많은 사람들이 절망에 빠진 세상에서 더 이상 안전함을 느낄 수 없습니다. 미래에 대한 희망을 포기한 사람들로부터 부유층을 보호 할 수있을 정도로 충분히 높거나 강할 수있는 성벽은 없습니다. 결국 군사 준비 나 지출은 자살 테러리스트, 특히 대량 살상 무기로 무장 한 자들로부터 부자를 보호 할 수는 없을 것이다. 세상은 모든면에서보다 정당하고 품위있게 만들어 지거나, 아무에게도 보장되지 않을 것입니다.

무지와 무관심의 고치에서 희망의 나비를 가져오다

핵 위협의 문제는 많은 다른 중요한 문제와 마찬가지로 테러리스트 든 정부 가든, 무지와 무관심의 두꺼운 층으로 둘러싸여 있습니다. 세상을 바꾸기 위해서는 우리를 둘러싼 무지와 무관심의 고치에서 희망의 나비를 만들어 내야합니다. 시작하기에 가장 좋은 곳은 우리 자신입니다. 우리는 변화의 긍정적 인 대리자로서 우리 자신의 누에 고치에서 출현해야합니다.

이 대화에서 우리는 자신의 삶과 세계관을 탐구합니다. 우리는보다 공정하고 평화로운 세상을 달성하기 위해 서로 의견을 나누고 독자 여러분과 의견을 나눕니다. 우리는 세계가 모두를 위해 더 알맞게 만들 수 있어야한다는 것을 깊이 믿습니다. 이것이 도덕적이며 옳기 때문 만이 아니라, 끝나지 않으면 부상 당하고 소외 받고 증오하는 사람들이 성벽과 성 자체를 찢어 버리고 혼란을 야기 할 것이기 때문입니다. 우리의 핵 시대에서 문명과 인류 자체의 붕괴는 실패의 대가가 될 수 있습니다.

우리 각자는 매일 우리의 결정으로 역사를 만듭니다.

우리는 우리 각자에게서 더 많은 것을 요구하는 인류 역사의 한 지점에 도달했습니다. 역사를 만드는 것은 단지 지도자가 아닙니다. 그것은 우리 모두입니다. 매일 우리의 결정에 따라 우리는 더 좋든 나쁘 든 세상을 만드는 데 도움을줍니다. 더 나은 세상을 만드는 길에서 첫 번째 단계는 희망을 선택하는 것입니다. 그것은 단지 첫 걸음이지만 그것은 앞으로 나아갈 추진력을 제공 할 중요한 것입니다. 해야 할 일이 많이 있으며 당신이 상상할 수있는 것보다 더 많이 필요합니다.

미국 르네상스의 대표자 인 랠프 왈도 에머슨 (Ralph Waldo Emerson)은 "나는이 유쾌한 전쟁 - 설립을 건설 한 것은 정말로 생각이다.

보안에 관한 기존 사고 방식 변경

두 차례의 세계 대전과 일련의 사상적 및 인종적 갈등이 진정으로 20 세기의 전쟁과 폭력의 세기가되었습니다. 그러나 우리는 같은 세기가 비정부기구가 후원하는 것과 같은 평화와 군축을 목표로 한 대중 운동의 세계적 확산을 목격했다는 것을 기억해야합니다.

이 방향에서 기억에 남는 업적은 세계 법원 프로젝트국제 사법 재판소 (International Court of Justice)에서 핵무기의 불법적 인 문제와 지뢰 금지 국제 캠페인 (International Campaign to Banm Landmines)에 의해 획득 된 조약을 제기했다. 그러한 발전이 지적한 것처럼, 대중 연대는 가혹한 현실의 단단한 벽을 깨고 보안에 관한 재래식 사고를 바꾸고 있습니다. 같은 방향으로, 우리는 소카 학 카이 인터내셔널 데이비드 크리거 (David Krieger)와 핵 시대 평화 재단폐지 2000 그는 핵무기를 없애기 위해 운전에 나서고있다. 

국가 안보에서 인간 안보로 이동

그러한 움직임은 희망의 쇄도하는 조류를 자극합니다. 이 책에서 Krieger 박사와 나는 21 세기의 모든 인류의 구원을 희망하는 철학과 비전을 추구하기 위해 다양한 견해를 검토합니다.

우리의 주제에는 유엔과 비정부기구의 역할, 과학 및 교육의 사명과 책임이 포함됩니다. 우리는 전쟁과 핵무기없는 세계를위한 길을 계획하려고 시도해 왔습니다. 우리는 국가 안보에서 인간 안보로의 전환이 우리 시대를 끊임없이 개혁해야한다는 데 동의합니다.

크리에거 (Krieger) 박사는 "인간의 안전은 환경 보호와 인권 침해로부터의 보호를 요구하며, 전쟁과 인종 학살뿐만 아니라 빈곤을 종식시킬 것을 요구하며, 핵무기의 위협을 종식시킬 것을 요구한다. 국가와 개인이 국제법 위반 및 비폭력적 갈등 해소 시스템에 책임을 질 수있는 사법 제도가 필요합니다.

"우리의 기술력은 우리의 문제를 세계적으로 만든다. 국가만으로는 시민들을 보호 할 수 없다. 국가 안보는 이제 인간 안보가 세계 안보를 요구하는 것처럼 공통된 안보를 필요로한다."

분노를 단호함과 평화를위한 에너지로 전환

9 월 11, 2001, 테러 공격은 미국에서 많은 소중한 삶을 살았으며 세계의 많은 지역에서 슬픔과 분노를 불러 일으켰습니다. 우리는 슬픔과 분노를 화해와 평화로 바꾸기위한 도전을 받아 들여야합니다. 이러한 방식으로 우리는 모든 사람들에게 안보와 행복의 세상을 조성하도록 도울 수 있습니다.

Krieger 박사가 강력하게 주장 하듯이, 21 세기 인류의 운명은 전세계의 안전과 보안을 보장하는 데 달려 있습니다. 테러리즘은 비인도를 대표하는 것이라고 할 수 있습니다. 그 부정적인 것을 인문주의로 빛나는 지구촌 사회의 긍정적 인 것으로 바꾸는 것은 지구의 모든 사람들의 연대에 의해 뒷받침되는 우리의 모든 지혜를 모으는 것을 요구합니다.

"사람들의 힘"- 21st 세기의 상징

오늘 나는 우리의 상황이 어려울 지 몰라도, 우리는 멍하니 서서는 안된다고 확신합니다. 21 세기에 인류는 강 대한 "인력"이 어떻게 될 수 있는지 보여 주어야합니다. 우리는 그 힘을 시대의 특징이라고 인식해야합니다.

중동 지역을 뒤덮는 어둠의 구름으로 대표되는 나쁜 소식과 위기의 여파에도 불구하고 많은 분야에서 꾸준한 희망을주고 있습니다. 영국 역사 학자 아놀드 J. 토인비 (Arnold J. Toynbee)는 천년 단위로 인류의 미래를 전망 할 때 궁극적으로 역사가 더 깊고 느린 운동에 의해 만들어 짐을 보았다고 말했다. 우리의 현재 상황에서 우리가 스스로 깊이내어 놓아야 할 선택은 21 세기가 폭력적이고 호전적인 20 세기의 길을 따르는 지 아니면 인류가 평화와 조화로운 공생 생활의 시대로 인도 하는지를 결정할 것입니다.

희망은 의식적인 선택인가, 의지의 행위인가?

희망은 단지 발생하지 않습니다. 그것은 의식적인 선택, 의지의 행위입니다. 사람은 우리가 아는 모든 것에 직면하여 희망을 선택해야합니다.

그러나 한 사람이 세상을 조사 할 때 희망이없는 것이 너무 많습니다. 거기에 수반되는 모든 비극에는 너무 많은 빈곤이 있습니다. 너무 많은 폭력이 있고 무기가 너무 많습니다. 세계 각국의 예산을 검토하는 사람은 대부분의 국가가 자신의 국민에 대해하는 것보다 군대의 무기에 더 관심이 있다고 결론 내릴 수 있습니다.

밀레니엄 보고서에 따르면 유엔 사무 총장은 세계가 천명의 마을이라면 주민들의 150만이 풍요로운 지역에 살고 780는 가난한 지역에 살고 70 대가 전환 할 것이라고 밝혔다. 천 명 중 200 명은 부의 86 %를 처분하고, 주민의 거의 절반은 하루에 2 달러 미만으로 살 것입니다.

사무 총장은 이러한 빈곤과 불균형 문제가 평화를 예측할 수 없게한다고보고했다. 그는 또한 환경이 고통스럽고 삶에 필수적인 공기와 물의 질이 악화되고 있다고보고했다. 사무 총장은 "우리 가운데 누가이 주에 얼마나 오래 생존 할 수 있을지 궁금하지 않을 것"이라고 물었다.

우리는 이것보다 낫다!

지구상의 현 상황에 대한 명확한 시각은 축하의 원인이 아닙니다. 모든 수준의 정치 지도자들은 인류 복지보다는 근시안적인 이익에 더 중점을 둔 것처럼 보인다. 세계 각국은 경쟁 방식으로 계속 운영되고 있으며, 전 세계적으로 많은 사람들이 새로운 협력 방식을 요구하고 있습니다. 세계 경제를 지배하는 기업들은 단기 이익에 대한 그들의 성공 기반을 지속적으로 유지하고 지구, 대기 및 물을 처분 할 수있는 경제 외부 성으로 취급합니다.

나는 아직 살인자, 단순한 욕심쟁이, 인종 차별주의와 소수 민족 정화, 그리고 핵무기의 확산, 사용 및 창조를 책임지는 자들을 언급하지 않았다.

절망과 절망 속에서 인간 종을 포기하는 데 좋은 논거가있을 수 있습니다. 아마도 우리 종족은이기적이고 근시안적이며 잔인한 행동으로 죽음의 소원을 표현하고있을뿐입니다. 그러나 우리는 깊은 수준에서 우리가 이것보다 훨씬 더 잘할 수 있음을 안다.

더 나은 세상을 만들기위한 도전 포용

우리는 숭고한 아름다움을 창조하는 재능있는 종입니다. 우리는 사랑과 우정, 충성심과 위대한 이기심의 행동이 가능한 종입니다. 우리는 더 큰 그림을보고보다 나은 세상을 만들기위한 도전을 받아 들일 수 있습니다. 우리 기술과 마찬가지로, 우리는 이중 목적입니다. 우리는 선과 ​​악의 능력이 있습니다. 선과 악이 공존하는이 세상에서 우리는 계속 투쟁합니다.

나는 희망을 선택한다. 그것은 우리 주변의 악이 우리를 감싸고 압도하기에 충분하다는 것을 완전히 이해하게 만든 의식적인 선택입니다. 나는 내가해야 할 의무가 있다고 믿는 것을 행할 깊은 책임을 느끼기 때문에 희망을 선택합니다. 세상을 들어올 때보 다 더 나은 세상을 전하기 위해서입니다. 그것은 삶에 의미를 부여합니다. 더 나은 세상을 위해 싸우는 것은 최대한 풍부하고 부유 한 삶의 형태입니다. 나는 개인적이고 전문적인 책임감으로 희망을 선택합니다.

대화는 탐구하고 탐구하는 방법입니다. 두 참가자 모두가 자신의 세계에 대한 이해가 커지기를 바랍니다. 세계는 더 많은 대화가 필요하지만 행동을 목표로하는 대화가 필요합니다.

이 대화의 경우, 더 나은 세상을 만들기 위해 단어가 바뀌어야합니다. 더 나은 세상을 만드는 데는 희망이 필요합니다. 희망이 없다면 앞으로 나아갈 수 없습니다. 희망을 선택하는 것은 이미 올바른 방향으로 나아가는 단계입니다. 그것을 거부하고 밀어 버리는 것만 큼 희망을 선택하는 것이 쉽습니다. 희망으로 우리는 세상을 바꿀 수 있습니다.

더 나은 세상을위한 희망의 선택과 행동 취하기

우리 각자는 희망을 선택할 지 여부를 결정해야합니다. 더 나은 세상을 위해 희망을 선택하고 행동하는 데 도움이된다면 우리의 대화가 성공할 것입니다.

위대한 프랑스 작가 빅토르 위고 (Victor Hugo)는 혼란과 억압의 삶을 극복했습니다. 소카 대학 (Soka University of America)은 나중에 그의 초상화 사진을 가지고 있는데, 나는 손으로 쓰는 비문을 쓴다. 영어로 "희망이있는 곳에 평화가있다"는 의미입니다. 희망이 필요하다면, 우리는 스스로를 위해 그것을 창조해야합니다. 우리가 그렇게하면 위대한 평화의 물결이 자유롭게 팽창하여 퍼질 수 있습니다.

발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
중간 보도. © 2001. www.middlewaypress.com

기사 출처

희망을 선택하십시오 : 핵 시대의 평화를위한 당신의 역할
David Krieger와 Daisaku Ikeda.

미국과 일본의 평화 운동가 간의 대화는 평범한 사람들이 지도자들을 핵 위협으로부터 자유롭고 안전한 미래로 인도 할 수 있고 또한 이끌어야한다는 강력한 논쟁을 불러 일으키고 있습니다. 이러한 서양과 동양의 시각의 균형은 공동의 전 지구 적 비전에 의해 국가의 충성도가 협소해진 경우에만 진정한 평화의 발전이 어떻게 커질 수 있는지를 보여줍니다. 젊은이들에게는 상속받을 세계를 형성하기 위해 자연스러운 이상주의를 구축하기 위해 특별한 격려가 주어집니다.

정보 /이 책 주문. 킨들의 에디션으로도 이용 가능합니다.

저자에 관하여

데이비드 크리거 (David Krieger)는 핵 시대 평화 재단 1982 이후 재단의 사장을 역임했습니다. 그의 지도력하에 재단은 평화 구축, 국제법 강화 및 핵무기 폐지를위한 많은 혁신적이고 중요한 프로젝트를 시작했습니다. 그는 세계를 강의했으며, 창립자이기도합니다. 폐지 2000, 2,000 단체와 지자체가 핵무기 제거에 전념하는 글로벌 네트워크. 그는 핵무기와 세계 법원, 핵 시대의 평화를위한 노력 등 평화와 핵무기에 관한 수많은 연구와 저서를 저술하고 편집했습니다.

이케다 다이사쿠 (池田 大作) 회장 소카 학 카이 인터내셔널, 평화, 문화 및 교육의 가치를 추구하고 공유 된 세계 공동체에 대한 책임 의식을 개인 내에서 육성하기 위해 노력하는 평신도 불교 협회. 그는 또한 전세계 수많은 문화, 교육 및 연구 기관의 창립자이기도합니다. 다작 작가, 시인 및 평화 운동가 인 그는 불교의 주요 통역가 중 한 사람으로 인식되어 인류가 직면 한 여러 현대 문제에 대한 영원한 지혜를 가져다줍니다. 그가 작성한 수십 권의 책 중에서 수상 경력이있는 책 평화의 말씀. 그는 1983에서 유엔 평화상을 수상했습니다.