그녀의 새 책에서,화이트 휴지통 : 미국에서 400-Year Untold 클래스의 역사낸시 이젠버그 (Nancy Isenberg)는 미국이 사회 운동성에 힘 입어 학업을 포기한 계급없는 사회라는 잘못된 인식을 깬다. 그녀는 미국보다 나이가 들었지만 종종 묵살되고 심지어 싫어하는 미국 사회 복장을 검사합니다.

이 전자 메일 교환에서 Isenberg는 영국인들이 소모품 인 "쓰레기"를 식민지 미국에 버리려고했기 때문에 가난한 백인은 불리한 입장에 처해 있다고 말합니다. 아메리칸 드림 (American Dream)에 동등하게 경쟁 할 수 없다면, 그들은 여전히 ​​소외된 채로 남아있을 것입니다. 트럼프는 그의 "부유 한 넝마 무대"에도 불구하고 현실에 빠져 있습니다. 버니 샌더스 (Bernie Sanders)는 최고 1 퍼센트와 다른 모든 사람들 사이의 광대 한 부의 차이를 강조하면서 Isenberg는 미국의 백인 빈곤층의 처지에 "큰 실명을 반영했다"고 말했습니다.

Karin Kamp (KK) : 당신은 수업 시간에 역사를 재평가함으로써 "미국 정체성에 대해 너무 자주 무시되는"것을 폭로합니다. 우리가 알아야 할 가난한 백인에 대해 무엇을 배웠습니까?

낸시 이젠버그 (NI) : 우선 가난한 사람들은 항상 엘리트들에 의해 비난 받고 게으름과 우연한 것으로 중산층에 의해 비난 받았다. 미국의 과거에는 계급 정체성의 가장 중요한 척도는 토지 소유였다. 그것은 문자 적으로 시민의 가치의 척도 였고, 사회에 대한 이해 관계를 갖기 위해 필요한 것의 척도였습니다. 그러나 미국 인구의 큰 부분은 토지가 없었다. 오늘날에도 가정 소유권은 여전히 ​​중산층 달성의 상징입니다. 그러나 수업은 수입이나 재정적 가치 만이 아닙니다. 그것은 육체적 인 특성과 신체적 인 상태, 나쁜 피와 사나운 번식에 관한 것입니다.

전 전남부의 불쌍한 백인은 병이 나면서 노란 색으로 묘사되었다. 상속녀와 건강한 자녀를 갖는 것이 계급 가치의 또 다른 징표였습니다. 가난한 백인 어린이는 유충, 펠라그라, 점토를 먹는 것, 시간 전에 옛날에 모습을 드러낸 주름지고 변형 된 신체와 관련이있었습니다. 거무 죽죽 한 오두막에서 살기 위하여, "오두막", "shebang"또는 예고편 공원은 결코 집의 이름을 취득하지 않는 과도적인 공간에서 삽니다. 대부분의 미국 역사에 대해, 가난한 시골 백인은 조잡한 거주, 고운 습관 및 번식 패턴 퇴화와 관련이 있습니다. 그들은 정상적인 사회로 동화 될 수없는 "품종"으로 보였으므로, 상태를 개선하기 위해 아무것도 할 수 없다는 것을 의미했습니다. 그들은 또한 점령 된 무서운, 불모의 땅 또는 늪지의 땅으로 돌출 된 것으로 보였다. "황무지"와 "품종"의 영국 어휘는 미국 역사 전반에 걸쳐 계속해서 정의되었습니다.

KK : 미국은 우리가 누구나 성공할 수있는 계급을 탈피 할 수있는 계급없는 사회라는 생각을 가지고 있습니다. 사실이 아닌가?

NI : 사회적 이동성은 미국인들이 말하는 신화 중 하나입니다. 미국은 기회의 땅이며, 어떻게 든 미국 혁명 당시의 구세대에 존재했던 엄격한 계급 체제를 벗어났습니다. 벤자민 프랭클린 (Benjamin Franklin)과 토마스 제퍼슨 (Thomas Jefferson)은 예외적 인 사회로서의 미국 최초의 지지자 중 두 명은 단지 수평 이동성을 약속했다. 그들은 미국이 가난한 사람들이 서쪽으로 이동하여 다시 시작할 수있는 광대 한 대륙이라고 주장했다. 프랭클린은 대륙이 사회적 위계의 최하층 또는 극심한 가난에서 엄청난 부의 과잉을 줄이자 고 주장했다. 그는 "행복한 평범함"의 창출을 요구했다. 그러나 그가 인정하지 않은 것은 가난하고 땅이없는 불법 거주자들이 서쪽으로 향했기 때문에 최고의 땅을 독점 한 부유 한 투자자 때문에 동등 경쟁을 할 수 없다는 것이다. 서구는 결코 열린 공간이 아니 었습니다. 강력한 토지 투기꾼들은 항상 이점을 누렸다. 서방 땅은 무료가 아니 었으며 가난한 사람들은 연방 정부가 판매 한 소포를 사기위한 기금을 거의 가지고 있지 않았습니다. 오늘날에도 토지 소유 및 토지 규제는 엘리트 계층의 이익을 위해 비뚤어졌습니다. 1990에서 최고 10 퍼센트는 토지의 90 퍼센트로 형평을 유지했습니다.

KK : 왜 우리는 국가로서 우리의 정체성, 우리의 진실을 거대한 오래된 빨강, 흰색, 파란색 깔개 아래서 휩쓸었을까요?

NI : 아메리칸 드림의 약속에 대한 우리의 신화와 수사와 모순되기 때문에 미국인들이 수업에 관해서 이야기하는 것은 어렵습니다. 미국인들은 추상적 인 개념의 평등을 기립니다. 그러나 역사는 우리에게 진정한 평등을 결코 받아 들여서는 안된다고 말합니다. 가사를 부르는 것이 훨씬 쉽습니다. 해밀턴 추위와 힘겨운 사실을 받아들이는 것보다 해밀턴에서 제조 업체에 대한 보고서 (1791) 재무 장관은 공장 노동자로 착취 될 계급이 여성과 어린이, 냉담한 자세로 "부드러운 나이"의 아이들조차도 분명하다는 것을 분명히했다. 따라서 미국의 초창기 지식을 가진 유명한 평론가와 정치가는 산업 경제를 예상하여 해밀턴을 칭찬 할 수 있지만, 빈민가 여성과 어린이의 등에 건설 될 것이라는 사실을 놓치고 있습니다. 1919까지 아동 노동은이 나라에서 합법적이었습니다. 그래서 우리는 어떤 이야기를 듣고 싶습니까? 결혼해서 사회 사다리를 높이는자가 제작 한 "영웅"으로서의 해밀턴? 또는 가난한 사람들이 단지 톱니 이었다는 것을 이해 한 엘리트 주의자 해밀턴은 산업 제국을 창출하는데 착취를 의미합니까?

KK : 가난한 백인들은 수년 동안 온갖 종류의 이름을 불렀다. 사람들, 쓰레기, 쓰레기 더미, 트레일러 쓰레기 등. 왜이 그룹은 왜 그렇게 비방을 받아 왔습니까?

NI : "백인 쓰레기"라는 구절은 영국 식민지화에 의해 남겨진 강력한 인쇄물에 기원을두고 있습니다. 그 전설적인 "도시의 언덕"이되기 전에, 미국은 가장 오래된 영어 모험가의 눈에, 더럽고 잡초가 많은 황야 - 구식 세계가 빈곤 한 가난한 사람들을 내릴 수있는 "황무지"라고 불렀습니다. 대다수의 초기 식민지 개척자들은 북아메리카에 "unfree workers"라고 불렀다. 그들은 7 년에서 9 년 동안 노후 생활을했다. 노예; 부채로 고통받는 성인; 포로 기간 동안 망명을 선택하거나 교수형을 선고 한 유죄 판결. 우리는 또한 상당수의 계약직 종업원들이 어린이였으며, 이들 중 다수는 성인으로 살아남지 못했다고 잊는다.

이 사람들은 "쓰레기"라고 불리는 소모품으로 분류되어 "쓰레기"라는 단어가 나오는 곳입니다. Thomas Jefferson과 Abigail Adams는 가난한 시골 백인을 "쓰레기"라고 불렀습니다. 첫째, 가난한 사람들이 쓰레기 나 게으름으로 밝혀졌다. 두 번째로, 그들은 언덕 촌 및 "붉은 색 새싹"과 같은 열등한 종류의 토지와 관련이 있었고, 후자는 19th 늦은 세기에 늪지대와 연결되어 있었다. 셋째, 그들은 부랑자, 바람직하지 못한 이동성, 경제에 기여하지 못함 - 육지가없는 불법 거주자 또는 트레일러 쓰레기. 네 마리는 가난한 사람들이 브라 이언 호퍼, 끈적 끈적한 말 (horse of horse), scalawag (병든 가축) 또는 curs (잡종 품종)과 같은 열등 품종의 동물들에 유추되었다.

KK : 도널드 트럼프는 백인, 비 도시인, 사무직 근로자들 - 그들의 경제 전망에 대해 많은 사람들이 화를 냈다. 아버지로부터 재산을 물려받은 억만 장자 부동산 중독자가이 그룹에 호소력을 갖게 한 이유는 무엇입니까?

NI : 도널드 트럼프의 성공은 날카 롭고 비판적인 연설, 철저한 무례 함, 잘 측정 된 정치가의 관용구에 의해 제약받지 않고 분노를 투영하는 능력에 뿌리를두고 있습니다. 그의 캠페인 매니저는 그가 "이미지를 투영하고있다"고 인정합니다. 누가 놀라 니? 우리의 선거 정치는 항상 사기극을 반대하고 정체성 정치를 지켰습니다. 호주의 한 관측통은 현상을 1949에서 간결하게 되돌려 보았습니다. 오늘은 사실입니다. 미국인들은 실제로 "진짜 민주주의"와는 다른 "매너 민주주의"에 대한 취향을 가지고 있다고 주장했습니다. 유권자들은 부유층에서 큰 격차를 인정하며, 지도자들이 "우리와 다른 모습을 보이지 않게하는 것"을 기대하면서 그는 관찰했다. 거친 말을함으로써, 시위자 나 스쿼시에 펀치를 던지는 것을 좋아한다는 것을 자랑하면서 마이클 블룸버그, 트럼프는 그가 부유 한 맨해튼 펜트 하우스에서 내려와 대중과 섞여있는 것처럼 가장합니다. 그의 밝은 빨간색 부바 모자를 쓰고 한 군중 집회에서 "나는 가난한 사람을 사랑한다."라고 말하면서 그는 미국 포퓰리즘의 익숙한 변형을 만들었다. 촌뜨기의 복용량은 먼 길을 간다. 그것은 Bill Clinton이 Bubba라고 부르며 색소폰을 연주하는 것을 도왔습니다. 기자가 그를 "아칸소 엘비스"라고 불렀다는 것도 도움이되었다.

그의 재물과 걸레의 무대를 넘어서는 트럼프의 메시지는 그가 일자리를 창출 할뿐만 아니라 정부가 열심히 일하는 미국인들을 옹호 할 수 있도록하는 튼튼한 사업가라는 것이다. 그는 이민자들과의 노동 경쟁에 대한 두려움을 이용하면서 노조와 제조직의 침식과 노동 계급 미국인 밑의 토지를 이동시키는 저임금 서비스 일자리 증가로 야기 된 불안을 두 드린다. 정체성 정치 게임에서 복잡한 사회적 과정은 편리한 도깨비로 축소됩니다. 트럼프의 상징적 인 벽은 이민자들을 계속 지켜줄 수있는 상상의 힘입니다. 그러나 자유 무역의 세계화를 싫어하는 그의 추종자들 대부분은이 나라에서 일자리를 유지한다는 것을 의미합니다. 이 말의 뒤에는 아무런 내용도 없을 수 있지만 지나친 일반화는 후보자의 주식 거래라고 주장 될 수 있습니다.

KK: 트럼프가 이 그룹과 다르게 이야기하는 것이 의미 있다고 생각하시나요? 그는 당신이 당혹스럽다거나, 나태하거나, 게으르다고 말하는 것이 아닙니다. 이것은 이전에 공화당의 일부를 포함하여 많은 사람들이 가난한 백인에 대해 암시했던 것이었습니다. 그는 당신이 엘리트들의 보살핌을 받지 못했다고 말하고 있습니다. 당신은 당신의 것을 얻어야합니다. 당신은 그럴 자격이 있습니다.

NI : 예, 그는 청중에게 이야기하지 않고 있지만, 확실히 빈 약속을하고 있습니다. 발표되지 않은 느낌을 가진 유권자들은 연습 된 정치인으로부터 새로운 것을 기대하지 않기 때문에 트럼프가 그들과 이야기하고 있다고 확신하게되었습니다. 트럼프의 스타일은 1840과 데이트 한 Arkansas Traveler의 이야기를 반복합니다. 그것은 부유 한 정치가가 가난한 불법 체류자에게 오는 알칸 사스의 오지에 타고 있다고 말했다. 정치인은 불법 점거 자에게 한 잔의 마실 것을 요구하지만, 불법 점거자는 그를 무시합니다. (음료는 그의 표를위한 은유이다.) 부자 인 정치인은 남자의지지를 얻으려면 말을 타야하고, 불법 거주자의 피들을 움켜 잡고 그의 종류의 음악을 연주해야한다. 즉, 그는 가난한 사람의 언어를 말해야했습니다. 물론 부유 한 정치가가 저택으로 돌아가거나 재선 될 때, 더러운 발과 얼굴을 가진 아이들의 무리와 함께 그의 냉담한 객실에서 살고있는 가난한 불법 거주자의 상태는 변하지 않습니다. 트럼프 유권자들은 그렇게 생각하지 않습니다. 트럼프의 부끄러운 사업 관행을 실제로 경험 한 노동자들과 동일시하지 않습니다. 그들은 자신의 분노, 그들이 인식하는 분노를 듣고 있습니다.

KK : 미국의 가난한 백인에 대한 치료는 다른 인종의 사람들에 대한 치료 방법과 비교하면 어떨까요? 계급과 인종의 문제는 어떻게 겹 칩니 까?

NI : 계급과 인종은 항상 얽혀 있습니다. 조지아 식민지의 18th 세기 설립자 인 James Oglethorpe는 노예가 노예를 억압했을뿐 아니라 계급 계층을 강화 시켰으며 가난한 백인 남성이 자유 노동자가되어 부유 한 재배자와 경쟁하는 것을 불가능하게 만들었다 고 인식했습니다. 에이브 러햄 링컨의 당원은 1850와 1860에서 같은 논쟁을 벌였으며, 짐 크로우 시대에는 가난한 백인과 가난한 흑인이 서로 맞 섰다. 마틴 루터 킹 (Martin Luther King)은 가난이 인종 차별 주의자의 도구라는 것을 이해했습니다. 따라서 1967-68의 가난한 사람들의 캠페인. 남부 백인 민주당 지도자들은 오랫동안 백인 계급의 분노를 백인 엘리트로부터 벗어나기 위해 가난한 흑인과 백인 사이의 인종 갈등을 촉발시켰다. 미시시피의 제임스 바르다 만 (James Vardaman), 1900의 1950 및 Arkansas의 Orval Faubus는 인종 폭력과 백인 성범죄를 이용해 경력을 쌓았습니다.

그러나 중산층 미국인들이 수업을 그 자체로 평가하는 것 또한 중요합니다. 백인 특권은 계급 특권과 결합되어서는 안됩니다. 모든 백인 미국인은 같은 배에 있지 않으며 모든 백인 미국인이 동일한 교육 또는 직업 기회를 이용할 수 없으며 모든 백인도 같은 지역에 거주하지 않습니다. 사실, 오늘날 우리는 계급 지역에 살고 있습니다. 사회 학자들은 2015에서 성공의 가장 좋은 예측 인자는 부모와 조상으로부터 부여 된 특권과 부의 가치라는 것을 발견했습니다.

KK : Bernie Sanders는 1 퍼센트의 특권과 99 퍼센트의 문제점에 대한 그의 캠페인의 대부분을 집중 시켰습니다. 그의 메시지가 미국의 빈곤을 바라 보는 방식으로 바뀔 것이라고 생각하십니까?

NI : 샌더스는 1 퍼센트 사이에서 부의 총 집중을 강조하는 것이 옳다. 그러나 그는 한 가지 논쟁에서 큰 실명을 학급에 반영했습니다. "당신이 백인 일 때 빈민가에 사는 것이 무엇인지 모릅니다. 당신은 가난한 사람이 무엇인지 모릅니다. "그는 빈곤선의 오랜 역사를 부인하면서이 일에서 틀리게 죽었습니다. 오늘날 19.7 백만 이하의 빈곤선 (42.1 퍼센트)은 하얗습니다.

상류 중산층과 중류 계급 미국인들은 가난한 사람들을 게으른 사람들이라고 몰아 내거나 모든 사람이 사회적 사다리를 오르는 기회가 있다고 스스로에게 말하면서 계급 편견을 인식하는 것이 중요합니다. 우리는 모두 같은 장소에서 시작하지 않습니다. 우리 모두는 모든 편의 시설을 갖춘 안전한 동네에 살고있는 사치품을 가지고 있지 않습니다. 우리는 모두 부유 한 부모가 자녀에게 50 %의 부를 쏟을 의향이있는 것은 아닙니다 (사회 학자들은 오늘날 중산층의 부모를 찾았습니다).

KK : 당신의 결론 장에서 "미국 민주주의는 모든 국민에게 의미있는 목소리를 부여한 적이 없다"라고 쓰고있다. 우리 모두는 투표권, 실종 된 것 등 많은 권리를 가지고있다.

NI : 투표권은 모든 미국인들에게까지 확대 된 적이 없습니다. 앤드류 잭슨 (Andrew Jackson)은 일반인의 영웅으로 투표 한 대중에게 "팔렸다". 아직 잭슨의 칼럼에있는 많은 주들은 가난하고 비 승인 된 남성들 (여성은 말할 것도없고)에게 투표권을 부여하는 데 관심이 없다. 1821에서, 뉴욕이 백인 남성 유권자를위한 재산 자격을 제거했을 때, 그것은 무료 흑인 남성을위한 자격을 유지했습니다. 루이지애나와 코네티컷은 1845 투표 때까지 재산 요구 조건을 가지고있었습니다. 1851까지 버지니아; 1857까지 노스 캐롤라이나. 8 개주는 도시 빈곤층의 권리를 박탈하는 법안을 통과 시켰지 만 도시와 도시는 주 의회에서 제정 된 것보다 훨씬 엄격한 지방 선거에 대한 선거법 지침을 통과 시켰습니다.

남부 주 (州)는 Jim Crow 시대에 인두세를 승인함으로써 가난한 흑인과 백인을 효과적으로 면제합니다. 1900에서 1916에 이르기까지, 남부 인구의 32 퍼센트만이 대통령 선거에서 투표했으며 20-1920 기간에 24 퍼센트로 떨어졌습니다. (1966th Amendment의 통과에 따라 24까지는 대법원이 마침내 연방 선거와 주 선거에서 투표소 세를 금지했다.) 물론 1920 때까지 미국 인구의 여성 절반이 투표권을 거부 당했다.

오늘날, 22주는 최근 유권자 신원 확인법을 통과했습니다. 운전 면허증의 사용은 자동차를 소유하지 않은 가난한 사람들을 차별합니다. 대학생들은 과도기로 분류되며, 빈곤층은 투표 규정을 자의적으로 복잡하게 만드는 주에서는 자격을 박탈 당한다. 조기 투표 기간과 당일 등록 제한은 일을 쉬는 사치가없는 사람들에게 벌칙을줍니다.

KK : 개인과 정책 입안자들이이 그룹에서 물러날 것을 바라는가?

NI : 나는 정책 입안자가 아니라 역사가입니다. 독자, 학자 및 정치인이 아메리칸 드림 (American Dream)의 피곤한 신화를 되풀이하는 것을 멈추고 빈곤층의 해고가 미국 역사의 결정적이고 일관된 부분 이었음을 감사하게 생각합니다. 우리가 그 과거를 완전히 이해할 때까지 우리 나라는 빈 수사학으로 계급 분열을 계속해서 종이화 할 것입니다. 우리가 인정하든 그렇지 않든간에, "흰 쓰레기"의 역사는 심하게 모순되고 오랫동안 무시 되어온 계급 정치의 핵심에 위험에 가깝게 놓여 있습니다.

이 게시 첫 번째 BillMoyers.com에 나타났다.

저자에 관하여

카린 캄프 멀티미디어 저널리스트이자 프로듀서이다. 그녀는 PBS와 WNYC 공중 라디오에서 BillMoyers.com의 콘텐츠를 제작했으며 Swiss Radio International의 기자로 일했습니다. 그녀는 또한 여성 기업가 정신을 전담하는 사이트 인 The Story Exchange를 시작하는 데 도움을주었습니다.

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