아니오, 이것은 1930가 아닙니다. 그렇습니다. 이것은 파시즘입니다.

아니오, 이것은 1930가 아닙니다. 그렇습니다. 이것은 파시즘입니다.

1920에서의 파시즘의 확산은 진보 주의자들과 주류 보수 주의자들이 진지하게 받아 들일 수 없다는 사실에 크게 도움이되었다. 대신 그들은 그것을 수용하고 표준화했다.

센터 권리는 오늘도 똑같이하고 있습니다. Brexit, Trump와 유럽 전역에서 가장 오른쪽에있는 우세는 우익 혁명의 순간 과장된 것은 아니다. 그리고 프랑스 대통령 선거는 다음 차례가 될 것입니다.

현상 유지 진보 주의자들이 느끼는 충격과 왼쪽에서 경험되는 고뇌는 마침내 그들이 이기고있는 극단적 인 권리를 가진 사람들의 만족에 의해서만 일치된다. 소위 "성숙한"자유 민주주의 국가들은 오랫동안 이들을 주 변화시켰다. 그들은 평범한 사람의 부끄럽지 않은 진리를 외계인 엘리트에게 말하기 위해 비난받는 것으로 오랫동안 스스로를 보았습니다. 이제 그들의 챔피언들은 폭풍으로 정치 주류를 차지하고 있습니다.

불신앙, 비탄과 시위 가운데 중도 우파 정치인들과 논평가들은 정상화하고 안심 시키려고 노력합니다. 그들은 해산한다. "우는 소리들" 및 "moaners". 그들은 우리에게 "그것을 극복하라"고 말하고 근거없는 협박과 같은 새로운 파시즘에 대한 이야기를 없앤다.

심지어 역사가들 사이에서도, 보수적 인 영국 작가로서 니콜 퍼거슨 그리스 경제학자 인 Yanis Varoufakis에게 1930와의 유추는 쉽게 혼란스럽게 만들어 지기도합니다.

사회, 경제 및 지정학의 상황은 오늘날의 우익 포퓰리즘이 파시즘적인 부흥이라고 할 수는 없다는 말과 다르다. 주류 센터 권리는 트럼프의 선거 이후 모든 것이 잘 될 것이라고 확신합니다. 그것은 영국의 EU 국민 투표 이후에도 증오 범죄 수치조차도 마찬가지였다. 폭등 한. 보수당 정치인들은 진정한 뉴스가 앞으로의 멋진 기회에 관한 것이라고 주장하고 있습니다.

그러나 1920 및 1930에서 유럽과의 실제적인 유추가있는 곳입니다. 2016의 상황은 군대 정당의 충격파가 거리 전투에 맞서 싸우는 상황과는 매우 다르며 군주제는 대중의 불만을 포착하고 볼셰비키 혁명에서 그들을 구할 강력한 인물을 찾고 있습니다.


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그러나 역사적인 상황은 개인처럼 항상 독특하고 반복 할 수 없습니다. 비교의 요점은 우리가 1930s를 희생 시켜도 살고 있다고 제안하는 것이 아닙니다. 그것은 오늘날의 20th 세기 초기의 옳고 그 모방에 의해 공유 된 아이디어에서 매우 강한 가족 유사성을 인식하는 것입니다.

파시즘에 대한 논의는 과도한 정의로 고통 받고있다. 아이러니 컬하게도, 극단적 인 그룹과 그들의 변론가들은 그들이 부족하다고 말할 수있는 틱 박스 (tick-box) 특성 때문에 라벨을 부인할 수 있습니다. 그러나 1840이 한 곰팡이에서 끊어진 이후의 모든 사회주의를 가정하지 않고도 우리가 사회주의를 유명한 정치적 전통으로 유용하게 이야기 할 수있는 것처럼 유럽, 미국, 러시아 및 다른 국가에서 정치적으로 유명한 스타일을 말할 수 있습니다. 그것은 핵심 아이디어의 집합의 espousal에 의해 결합됩니다.

연극적기만주의, "인민"이미지의 남성 또는 여성, 그리고 합리적이고 증거에 근거한 논쟁과 다른 관점 - 민주주의의 본질 인 규칙 중심의 협상을 외면적으로 휩쓸고있는 의도적으로 도발적인, 표류적인 슬로건 -이 스타일의 정치가 취하는 외형뿐입니다.

더 중요한 것은 그 특징적인 밈입니다. 파시즘은 서로를 반대하면서 "사람들을 우선"이라고 주장하는 남성 주의적 소수 민족주의를 가져온다. 그것은 반 cosmopolitanism 및 anti-intellectualism에 의해 보충된다. 그것은 진정한 대안 경제학을 제공하지 않고 암묵적으로 반유대주의적이고 명백하게 반 이민자 인 언어로 외계인에 대한 평범한 사람들의 비애를 비난하면서 세계 자본주의를 비난한다. 미국에서는 Trump의 종가 캠페인 광고에서이를 완벽하게 보여줍니다.

트럼프의 세계관.

백인이 "열등한"인종, 소수 민족 및 이민자들에 의해 인구 통계 학적으로 압도되는 "국가적 자살"과 문명 적 쇠퇴에 대한 두려움을 중심으로 한 세계관이 제시됩니다. 오늘날, 이것은 프랑스의 극우파의 편집증적인 환상이다. 르 그랜드 재배치. 지정학은 잠재적 종교 - 인종적 전쟁에 의해 정의됩니다. 1930에서 이것은 공산주의와의 죽음의 투쟁을 의미했습니다. 오늘, 그것은 보며 풍부하게 먹고, 이슬람 극단주의 이슬람 국가 '로 불리며'이슬람 '과 전체적으로 동일시된다.

이것은 새로운 파시즘이나 적어도 파시즘에 가깝습니다. 그리고 센터의 권리는 80 년 전과 마찬가지로 위험을 과소 평가합니다. 그렇다면 보수주의 반공 주의자들은 극단 주의자들의 경계를 길들이고 통제 할 수 있다고 믿었습니다. 자, 좌파가 혼란에 빠지면서 선거의 도전에 직면 해있는 것은 보수 주의자들의 주류입니다. 그들은 자신의 유권자의 표류가 더 많은 근육질의 반 이민자의 선동가들에게로가는 것을 두려워합니다. 따라서 그들은 권리의 우선 순위를지지하고 증오 발언을 수용합니다. 그들은 냉전 이후 신자유주의의 명령이 지난 세기의 전쟁으로 손상된 부르주아 황금 시대와 마찬가지로 그들 아래에 가라 앉았을 때조차 통제하에있는 것을 모든 사람에게 안심시킨다.

적어도 서방 세계에 대한 위험은 새로운 세계 전쟁이 아니며 독점적 인 공적 생활 일 뿐이다. 폭력적이고 분개 한 수사학에서 정서적 만족을 찾는 소수 다수의 폭정으로 축소 된 민주주의는 좁은 선출직 지도자들이 벗겨 낸다. 그들의 권리와 박해를 이웃 사람. 그것은 충분히 나쁠 것입니다.

대화

저자에 관하여

James McDougall, 현대사 조교수, 옥스퍼드 대학

이 기사는 원래에 게시되었습니다. 대화. 읽기 원래 기사.


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